消失中的吉隆坡

序：用建築說故事的哀悼之書／００１
自序：吉隆坡的前世與今生／００５
 
第一輯：前世／０１１
茨廠街的百年變遷／０１２
兩朝國都遷徒錄／０１５
吉隆坡中央市場／０１９
舊市場廣場／０２３
重建吉隆坡／０２７
從牛車路到鐵路／０３２
雪蘭莪鐵路的開幕慶典／０３６
蘇丹街火車站／０４０
吉隆坡第一次自來水供應／０４３
電力供應時代的來臨／０４６
十五碑／０４９
Brickfield／０５３
新政府大樓開啟吉隆坡新時代／０５７
從甲必丹管理到市政成形／０６１
半山芭──吉隆坡重建的推手／０６５
半山芭路的老建築／０６８
 
第二輯：今生／０７３
消失中的吉隆坡文化／０７４
老吉隆坡的故事／０７７
茨廠街不見了茨廠／０８１
吉隆坡發展的窘境／０８５
守護老吉隆坡社區的歷史與記憶／０８８
走進茨廠街的時光隧道／０９２
茨廠街社區藝術計劃／０９６
捷運，劫運！／１００
為了誰而犧牲？／１０３
蘇丹街的保存意義／１０７
關乎全民利益的公共議題／１１１
文化保存運動及公民社會醒覺／１１４
獨立遺產大樓 VS 百年遺產老店／１１７
蘇丹街的危機解除了嗎？／１２１
聚石能改道／１２５
永別了，蔡正木故居／１２８
後蔡正木故居時代來臨／１３１
陸佑故居／１３５
不那麽光彩的富都監獄／１４０
歌梨城／１４４
《黑眼圈》與吉隆坡／１４７
半山芭社區文化成形／１５０
獨立廣場不是集會場所／１５３

序

用建築說故事的哀悼之書

　　擁有同樣在1980年代成長經歷的同輩應該不難體會，在那個閉塞、匱乏的小鎮，少年慘綠生活的苦悶滋味。我一直想要回顧，我們這一代的人文素養究竟是如何養成的呢？

　　書店裡賣的是文具、參考書，學校圖書館裡的藏書大部分陳舊過時、八股乏味，除了偶爾巡回至鎮上，在會館、校友會會所舉行的書展，大概就是唯一能夠獲得額外心靈糧食的管道了。

　　但那也選擇不多，勵志、食譜、命理、歷史、古典或翻譯的經典小說等，往往是翻版的暢銷書，而且也不是常有，一年最多也就那麽兩三次的機會而已，平時就只能到出租言情、武俠、科幻小說，以及漫畫、八卦雜誌的租書攤尋找寄托，聊勝於無。

　　那時的零用錢也不多，買不起，更捨不得花費去租，只能向朋友同學調借傳閱，《龍虎門》、《天下》漫畫有一期沒一期斷斷續續地看，三毛的散文、余光中和鄭愁予的詩，《椰子屋》、《天蠍星》雜誌，以及港臺流行歌曲的卡帶，都是別人看完、聽過不再聽的二手、三手，有時甚至是七手、八手傳播，也是聊勝於無。

　　但我不記得這些互通有無的朋輩中有張集強這一號人物。

　　我和他同樣來自霹靂州的太平後廊新村，先後念過同一所中學、在陳源興老師的畫室學過畫，但我較他癡長三歲，這些共同經驗並不併行在同一條時間軌道上，唯一的交集，就是我媽那時在巴剎賣經濟炒粉，他家好像是經營家庭式理髮生意，印象中，我媽有幾次為參加親朋的喜宴去燙過頭髮，他也許也吃過我媽炒的米粉，如此而已。1994年他赴臺升學，我已大三，淡出大馬留臺生的圈子，平日多與當地臺生廝混，對這位同鄉的學弟並不熟稔。

　　他2005年回國，彼時我從〈星洲廣場〉編輯調任副刊副主任，又從副刊回巢主編〈星洲廣場〉多年，我們也許曾在什麽聚會上碰過面，但我已不記得。一直到2006年，我負責的刊物需要一個新作者，頂著中原大學建築所碩士頭銜，曾在臺北建築事務所擔任建築設計師、擁有參與古蹟與歷史文物保存實務經驗的他自然成了我的目標，我們的往來才頻繁密切起來。

　　曾經有一段時間，我的閱讀興趣集中在與建築有關的題材上，當然並不是十分專業的研究，只是零散隨性的入門涉獵，讀得也不多，大概與自己三分鐘熱度的性格有關，但已足以累積一些心得。這些專業的知識，在林會承的《傳統建築入門手冊》、漢寶德的《透視建築》、《為建築看相》的書寫中一點也不艱澀難懂，反而讀來興味盎然。那時候我就在想：我們是否能夠擁有聚焦於馬來西亞題材的本土書寫？以集強的專才和經驗，其實不難寫出類似知性與感性兼具的文章，以深入淺出的手法告訴馬來西亞讀者，我們的建築擁有哪些特色？

　　集強先後在〈星洲廣場〉撰述的兩個專欄取名「街巷語絲」、「漫步五腳基」，就是要通過街巷走道去觀察一個城市的文化景觀，主要的重心還是集中在建築文物上，頗受好評。那時與集強在〈星洲廣場〉上同場的還有寫民俗野趣的李永球「田野行腳」、古城話古的歐陽珊「明日遺書」、掠影檳城的陳耀威「張圖寫意」，也都引起讀者追讀的興趣，這大概與當時大環境的氛圍有些關係：從上個世紀80年代走來，整個社會在物質上雖已不再匱乏，人們在寬裕之後尚有餘力關心起身邊看似無關緊要的人文事務。但同時人們的內心深處卻彷彿有一道永遠也填補不了的欲望缺口，追求發展的步伐從未鬆懈。建設和破壞，保存和阻滯，永遠是一道相互拉鋸的難題，找不到並存的兩全之道。

　　在時代的巨輪下，許多老建築就好像摩登林立的大廈之間的一縷幽魂，寄居在城市一隅，任由歲月在身上踐踏出斑駁不堪的痕跡。這些看來破舊、礙眼、再也發揮不了本身最大經濟效益的老建築，也許背後曾有過一段輝煌的過去，也許其建築型式具有獨特的意義，卻無法覓得知音人而面臨了終究要被拋棄淘汰的命運。這看在內行人如集強者的眼裡，不免要連連惋惜，大聲疾呼，不僅通過文章，如為歌梨城、坤成四合院、蔡正木故居……發聲，也坐言起行，通過文章和行動，參與雙溪毛糯痲瘋病院、富都監獄圍牆、蘇丹街……的搶救工作。

　　如今他把專欄中關於吉隆坡的文章整理成冊，結集成這本《消失中的吉隆坡》，書名正正宣告了那些枉然的努力，始終挽不回一個時代遺留的身影，神傷之餘，亦不無哀悼的意味。那些失去的再也回不來，亦無法複製，不懂的人還是不懂，繼續盲目無知的製造遺憾；而懂得的人無能為力，只能望著手中的一枝禿筆，徒呼負負。

　　在這本書中，集強以建築為經、歷史為緯，為這個時代的一座城市銘刻身世傳記，那是我們的故事，即使匱乏，畢竟是曾經滋養我們一代人成長的人文空間；從小鎮到都市，自1980年代至21世紀，我們那一代人已屆中年，往事不堪回首，如今我比較想追問的是，我們下一代的人文素養又是如何養成的呢？當那些可以追索憑藉的實體都已不在，將來的人又要到哪裡去發掘我們一路走來的痕跡？如果那些先輩遺留下來的文物遺產到最後再也無法傳承下去，我們似乎也只能一廂情願的寄望文字能將那一磚一瓦、一梁一柱、一窗一門的價值給記錄了下來，權供後人憑弔而已。但說句消極不中聽的話，如果沒有更多人的覺悟，那終究也只是吹皺一池春水罷了。

　　有趣的是，集強的第一本書叫《英參政時期的吉隆坡》，第二本卻取名為《消失中的吉隆坡》──從莽荒草創的生機勃勃，一下子就來到了毀滅消逝的終結篇章，這中間跳過的一大段環節，時間凍結，無異是對一個有機生命體漠視的最大諷刺。如果將來我們的後輩有怨，今人方知後悔，那也是應得的活該。

　　但真的會有那麽一天到來嗎？我很懷疑。