人類總是在不停地希望著、追求著、創造著新鮮的事物。APEC Blue，就是那些渴望隨時能夠望見和分享純淨藍天的人，在北京舉行“2014 亞太 經合組織第 22 次領導人非正式會議”期間，及時創造出的新詞語。當這個新 詞語所揭示的“北京藍天”出現後，帶給生活在北京地區的人們的心情，的 確是無比欣喜和舒爽的。
藝術的生成、存在、變遷和教育、傳播，是與社會環境密切相關的。在 中國的學科制度中，藝術學在 2011 年 2 月已經成為獨立門類了，如果藝術 學人現在不重視這個有利於藝術學生長的現實好條件，如果當下對藝術文 化，沒有全面、應答、變遷、深入、原創和建構性地認知與研究，如果藝術 學人不能主動將自己置於歷史和現實秩序中，深入思考建構中國風格藝術學 學科體系及其秩序，那麼，後果就是，中國藝術學學科存在的地位與價值將 會出現不堪設想的不良局面。我們組織研究和出版“藝術文化地圖叢書”的 出發點與任務目標，是嘗試以我們的自覺、理解、視點、方法和專業智慧， 以圓融仰望天空與撿田螺一體化的方法，審視和探討藝術文化，力圖呈現我 們在當代做出的藝術文化認識論、本體論、方法論、實踐論、未來論之結果。
能夠帶給讀者新觀念、新知識、新精神、新價值、新空間，是撰寫者和 出版者共同的期望。
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：山水傳道：中國繪畫史中的「四王傳統」
所謂「四王傳統」，即由「四王」--王時敏、王鑒、王翬、王原祁以及「後四王時代」--與他們有關的族系 （「小四王」「後四王」等）、弟子、再傳弟子及遠接餘緒者，共同形成的一個繪畫傳統。「四王傳統」在世變與畫運中由盛而衰，由衰而興，由興而隆，歷經大起大落，幾度沉浮，但有一條線索是清楚的：以「四王」繪畫為代表的中國繪畫傳統是明晰、綿延而恒定的。以色列社會學家艾森斯塔特在探討中國傳統的現代性時曾這樣論述：「從儒教禮制（Confucian-Legalistic）帝國體系在唐代制度化以來，經由整個帝國的漫長時期，所有政治形態和政治經濟的方式都沒有經歷深遠的變化……在文化領域--特別是哲學、教育和藝術領域--所發生的突破，受到了帝國的主流儒家精英的約束，這在經濟和政治的潛在突破上甚至有過之無不及。」
這個觀點為探討四王繪畫的傳統性提供了一個參照，「四王傳統」繪畫的反現代性也可在此框架內進行探知。為此，首先要明確兩點：「四王」一系的畫家群體，他們首先是儒者，然後才是畫者，他們所有的思想觀念和行為方式都是存在于沒有經歷深遠變化的儒家禮制帝國體系之中；「四王傳統」的源頭恰恰也是來源於唐代王維的繪畫思想與傳統。如果從這兩點出發進行思考，那麼，關於「四王傳統」繪畫的傳統性與反現代性的全面反思或許會更順暢。
推薦序
人類總是在不停地希望著、追求著、創造著新鮮的事物。APEC Blue，就是那些渴望隨時能夠望見和分享純淨藍天的人，在北京舉行“2014 亞太 經合組織第 22 次領導人非正式會議”期間，及時創造出的新詞語。當這個新 詞語所揭示的“北京藍天”出現後，帶給生活在北京地區的人們的心情，的 確是無比欣喜和舒爽的。
藝術的生成、存在、變遷和教育、傳播，是與社會環境密切相關的。在 中國的學科制度中，藝術學在 2011 年 2 月已經成為獨立門類了，如果藝術 學人現在不重視這個有利於藝術學生長的現實好條件，如果當下對藝術文 化，沒有全面、應...
藝術的生成、存在、變遷和教育、傳播，是與社會環境密切相關的。在 中國的學科制度中，藝術學在 2011 年 2 月已經成為獨立門類了，如果藝術 學人現在不重視這個有利於藝術學生長的現實好條件，如果當下對藝術文 化，沒有全面、應...
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目錄
緒 論 / 001
第一節 墓與跡：對“四王傳統”的感知與體認 / 002
第二節 交集與空集：需厘清的四個基本概念 / 018
第一章 畫運與文化——“四王”研究的四個歷史節點 / 033
第一節 鼎盛期：四面頌歌籠罩下的正統畫派 / 035
第二節 反思期：四面楚歌包圍中的“惡畫” / 040
第三節 沒落期：政治高歌猛擊下的“反動”畫派 / 043
第四節 翻身期：“國學”思潮湧動下的“四王”傳統 / 046
第二章 世族與道德——清初“四王”的道德困境和世族生命 / 053
第一節 道德的困境：寧失一人之節與救合城百姓 / 058
第二節 對立與...
第一節 墓與跡：對“四王傳統”的感知與體認 / 002
第二節 交集與空集：需厘清的四個基本概念 / 018
第一章 畫運與文化——“四王”研究的四個歷史節點 / 033
第一節 鼎盛期：四面頌歌籠罩下的正統畫派 / 035
第二節 反思期：四面楚歌包圍中的“惡畫” / 040
第三節 沒落期：政治高歌猛擊下的“反動”畫派 / 043
第四節 翻身期：“國學”思潮湧動下的“四王”傳統 / 046
第二章 世族與道德——清初“四王”的道德困境和世族生命 / 053
第一節 道德的困境：寧失一人之節與救合城百姓 / 058
第二節 對立與...
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