夏日紀事：洱源田野調查集

放歌松鶴　載夢西湖——2013級民族學本科班田野調查報告序
幸福篇
民族民間藝術團的運作邏輯及發展路徑——以大理洱源「斯甘俏」藝術團為例13
一　緒論14
二　大理洱源「斯甘俏」藝術團的基本情況 15
三　大理洱源「斯甘俏」藝術團的運作邏輯 18
四　面臨的困境及對策20
五　結語 22
試論現代化背景下白族家庭養老模式的多元發展——以大理市洱源縣右所鎮幸福村為例 24
一　文獻綜述 24
二　調查地白族家庭養老的發展 27
三　相關理論的討論 31
四　結語 33
民族各界精英對文化政策的作用——以雲南省大理白族自治州洱源縣右所鎮西湖村為例 34
一　「土風計劃」的內涵 35
二　「土風計劃」下民族精英的作用 36
三　結語 40
城隍廟會中的市民交易——以鄧川城隍廟會為例 40
一　鄧川城隍廟 41
二　城隍廟會 43
三　廟會之中的交易體系 45
四　總結 47
淺析白族服飾發展和傳承——以雲南省大理州洱源縣右所鎮西湖村為例 48
一　緒論 49
二　文獻綜述 50
三　白族服飾概述 51
四　白族服飾的變遷 54
五　白族服飾區域的比較 55
六　不同場合的服飾類型 57
七　右所鎮白族服飾的現狀及趨勢60
八　右所鎮白族服飾的傳承與發展60
九　總結 61
白族「霸王鞭舞」調查與研究——以大理白族自治州洱源縣右所鎮為例 63
一　白族「霸王鞭舞」的概述 64
二　「霸王鞭舞」表演形態的田野考察65
三　「霸王鞭舞」的文化內涵 65
四　當代社會文化背景下的「霸王鞭舞」68
五　結語 70
藝人、大本曲與生命史——大理白族自治州洱源縣兩位老人的過往72
一　緒論 72
二　藝人的生命歷程 73
三　分析與思考 76
四　結語 78
白族大本曲的文化價值及其傳承——基於大理洱源縣的研究 79
一　緒論 80
二　何謂大本曲 83
三　大本曲的價值86
四　大本曲的傳承87
五　結論 88
農業企業化下的奶牛養殖場——基於雲南西河埂村的田野調查89
一　選題地介紹 89
二　文獻回顧及相關概念界定 90
三　農業企業化下的奶牛養殖場概況 90
四　結論 97
五　結語 99
西河埂奶牛養殖業發展分析101
一　西河埂奶牛養殖的歷史過程 101
二　西河埂奶牛當前養殖狀況 103
三　結論 109
鄉村文藝精英實踐的多重維度——以雲南洱源「斯甘俏」藝術團團長為例110
一　研究目的及意義 110
二　背景介紹 112
三　斯甘俏和李六妹的故事113
四　一個成功的農民藝術團115
五　結語 116
大理白族獨院式民居營造過程及其儀式——以大理洱源縣右所鎮幸福村西河埂民居為例 117
一　緒論 117
二　白族民居營造過程118
三　建房儀式 121
四　結語 124
溫水篇
白族耍馬的概述、傳承以及發展面臨的問題——以洱源縣右所鎮元井村為例 127
一　緒論 128
二　文獻綜述 129
三　耍馬概述 130
四　耍馬的現狀、傳承以及遇到的問題 136
不同時代土地分配製度及繼承的變遷——以雲南大理州洱源縣右所鎮溫水村為例 142
一　調查區域概況 142
二　文獻綜述 143
三　土地的劃分及概念143
四　農事安排及農事活動 145
五　不同階段土地的分配製度 149
六　不同時段下男女分工的變化 150
七　不同時代土地的繼承 151
八　不同年齡段人群對於土地的感情與態度 152
外來媳婦的社會融入狀況研究——基於雲南省大理白族自治州洱源縣右所鎮溫水行政村的田野調查 154
一　緒論 154
二　現狀及背景分析 155
三　研究方法 156
四　農村外來媳婦產生的背景和原因 156
五　外來媳婦的社會初次融入——家庭融入 157
六　外來媳婦的再次融入——社會融入 159
七　結語——基於溫水村田野調查的社會排斥理論分析 161
傳統藝術的地方性呈現——基於洱源縣鎮右所鎮元井洞經會的人類學調查163
一　緒論 163
二　田野點概況 164
三　文獻綜述 164
四　調查結果與分析 165
五　思考 168
白族本主崇拜——以溫水行政村兩本主為例 169
一　導論 170
二　白族本主崇拜170
三　村裡本主祭祀活動171
四　本主禁忌 172
五　溫水行政村的本主傳承172
六　溫水行政村本主崇拜的影響 173
鄉村集市研究——以大理洱源地區溫水村早集為例 176
一　前言 176
二　問題的提出及研究的目的與意義 177
三　現狀和背景分析 178
四　研究方法及內容 178
五　溫水村的實證研究 180
松鶴篇
傳統與現代——雲南大理洱源縣松鶴村彝族生計方式的變遷研究 183
一　緒論 184
二　生計方式的變遷 190
三　生計方式變遷的影響 194
四　討論與反思 204
試探究雕梅手藝對婦女社會地位的影響——以雲南省大理州洱源縣松鶴村婦女的社會地位變化為例 210
一　緒論 210
二　松鶴村雕梅與婦女角色概況 213
三　關於松鶴村雕梅女工社會地位的案例分析214
四　雕梅工藝影響下松鶴村婦女社會地位的變化 214
五　結論與反思 216
雲南大理洱源縣松鶴村彝族本主信仰研究 217
前言 218
一　緒論 219
二　文獻綜述 221
三　田野點現狀 224
四　松鶴彝人本主信仰的儀式空間——本主廟 226
五　本主廟的城隍會儀式 230
六　文化的解釋 241
作為交換的梅園 250
一　緒論 250
二　梅園的代際交換 252
三　梅園的婚姻交換 255
四　結語 259
松鶴彝族神聖空間的互動與分化——以松峰寺六皇會為個案研究 260
前言 260
一　導論 261
二　神聖空間的構築：寺廟與節日 262
三　神與聖的匯聚分離：從六皇盛會到天地人神 264
四　神聖在人間：廟神人的互動分化 268
五　初步研究分析 269
六　結語 271
「土風計劃」的田野實踐與理念反思——以雲南大理松鶴村為例 272
一　導論 272
二　雲南「土風計劃」及其核心理念 273
三　「土風計劃」在松鶴村的具體實踐274
四　松鶴村「土風計劃」實踐過程中的矛盾與調解275
五　對「土風計劃」的相關思考 276
六　結語 278
松鶴村民族嗩吶文化來源的研究 279
一　緒論 279
二　松鶴村民族嗩吶概述 281
三　松鶴民族嗩吶中的彝族元素 284
四　松鶴民族嗩吶中的彝白身份衝突 284
五　思考 286
六　結語 286
「生存空間」視角下的松鶴嗩吶現狀研究287
一　研究緣由及意義 287
二　研究方法 288
三　文獻綜述 289
四　田野點概述 290
五　松鶴嗩吶的「空間」現狀 290
六　總結 296
「掀起你的蓋頭來」——松鶴彝族婚俗研究 296
一　松鶴彝族婚俗的儀式與過程 297
二　文化互動語境下的松鶴彝族婚俗 298
三　當代松鶴彝族的通婚圈 301
四　結語 303
「不對等的交換」——松鶴彝族嫁妝彩禮的流動探究 304
一　緒論 305
二　文獻綜述 307
三　松鶴彝族婚俗中的儀式與禮物交換308
四　嫁妝彩禮的時代對比 310
五　嫁妝彩禮相差懸殊的原因311
六　結論與討論 312
七　反思 312
課堂基本教育——以洱源縣松鶴中心完小為例313
一　緒論 313
二　文獻綜述 315
三　松鶴村小學教育模式及整體的氛圍316
四　課堂教學的有效性及課堂改革317
五　雙語教育及傳統文化的結合 318
教師的流動與被限的權威——雲南大理洱源縣松鶴村教師的研究 318
一　緒論 319
二　對松鶴村教師的概述 320
三　、結語325
雲南大理松鶴村彝族留守兒童教育問題研究 327
一　緒論 327
二　松鶴村留守兒童概況 330
三　松鶴村留守兒童案例的分析 331
四　討論與反思——關於留守兒童問題的解決331
五　總結 332
參考文獻 333

放歌松鶴　載夢西湖——2013級民族學本科班田野調查報告序
幸福篇
民族民間藝術團的運作邏輯及發展路徑——以大理洱源「斯甘俏」藝術團為例13
一　緒論14
二　大理洱源「斯甘俏」藝術團的基本情況 15
三　大理洱源「斯甘俏」藝術團的運作邏輯 18
四　面臨的困境及對策20
五　結語 22
試論現代化背景下白族家庭養老模式的多元發展——以大理市洱源縣右所鎮幸福村為例 24
一　文獻綜述 24
二　調查地白族家庭養老的發展 27
三　相關理論的討論 31
四　結語 33
民族各界精英對文化政策的作用——以雲南省大理白族自治州洱源縣右...