愛人如己：改變世界的十二堂課

名人推薦：王建煊 前監察院院長

王浩威 華人心理治療研究發展基金會執行長

許毓仁 TED×Taipei創辦人

陳美琴 輔仁大學醫學院臨床心理學系副教授

楊茂秀 毛毛蟲兒童哲學基金會創辦人

釋自鼐 香光研究學院專任研究員

一致推薦 (依作者姓氏筆劃排序)



混亂時代的普世價值

許毓仁（TEDxTaipei 創辦人、TED 亞洲大使）

我們活在一個混亂的時代。曾幾何時，我們的選擇變得如此複雜，我們對於社會上發生的不公義感到無力，對政府感到失望，對企業感到恐懼，對食品感到不安心，對媒體產出的內容感到厭惡，對未來茫茫無所知。生活...

克莉絲緹娜‧諾貝（Christina Noble，西元1944年生）在生命的低潮當中，做了一個強烈的夢：「赤身裸體的孩子為了躲避燒夷彈的攻擊，在泥土路上奔跑……其中有一個女孩，她的眼神好像是在懇求我把她抱起來、保護她、帶她到安全的地方。在這些逃亡的孩子上空，有一道明亮的白光，上頭寫著『越南』。」從那時起，她就確信在冥冥之中，她的命運與越南連結在一起，而且她將來有一天會為當地兒童服務。

　那個夢之所以會讓她印象深刻，其實不難了解。即使已經過了四十年，諾貝自己的童年記憶，仍然會讓她的聲音「變緊變高，當中餘悸猶存」。她在十二歲的時候，成了都柏林街上的遊民，冬天就睡在公廁裡，夏天則在鳳凰公園的樹叢裡過夜。她一直餓肚子：有一次神父發現她竟然當著耶穌像的面前，偷吃許願用蠟燭的燭淚，便將她趕出教堂。一天夜裡，她被兩個男人強暴，後來對方把她丟在街上，當時她身上受到撕裂傷，正流著血，臉上瘀血腫脹，受到很大的打擊，「當時我意識到，我根本就無依無靠。只希望有一個人能不把我視為糞土，或是不把我當成動物看就好。」性侵事件之後，其中一個男人讓克莉絲緹娜懷孕了。她被安置在一個環境很差的收容所，孩子生下來之後也被帶走；後來她終於偷偷搭上船去了英國，在那裡和一個名叫馬里歐的希臘男人同居，對方虐待她，卻讓她生了三個小孩。就是在那個時候，她做了那個夢。

　克莉絲緹娜離開馬里歐之後，生活漸漸有了改善，在新男友的幫助之下，成立了餐飲公司，生意很不錯。然而她從未忘卻初心，始終相信自己註定要和越南的兒童一起成就志業。1989年，她覺得時機成熟，便開始了第一次的越南之旅。一天她看到兩個貧困的小女孩，正在街道上的泥土中嬉戲，其中一個小女孩對她微笑，並且握住她的手。驀然間，克莉絲緹娜感到回憶蜂湧而來，那些回憶痛苦到讓她只想掉頭就走，因為她不想再傷心下去，也不想再有任何瓜葛。然而她不斷對自己說：「愛爾蘭的貧民區和越南的貧民區，到頭來終究都是一樣的。」就在此時，過去和現在忽然交融在一起，她也領悟到：那個越南女孩，就是她很久以前在夢中看到的那個孩子。克莉絲緹娜一邊啜泣著，一邊在塵土中坐了下來，把兩個孩子抱到大腿上，答應說會照顧她們。這是一個重要的轉捩點：「就在此地，我在愛爾蘭童年的苦難、悲傷和憤怒都消失了，我要在胡志明市幫助無家可歸的小孩，我會留下來，我會在這裡找到快樂。」

　克莉絲緹娜成了越南流浪兒童的救星，她在富商的資助下創建育幼院，隨後又在倫敦創辦諾貝兒童基金會（Christina Noble Foundation），募集到很多錢。這些善款讓她得以在首度前往越南兩年之後，也就是1991年，於胡志明市開設兒童醫療暨社區服務中心（Children’s Medical and Social Centre）。如今基金會在法國、美國和澳洲都有分會。當初她剛開始這項工作時，朋友一直告訴她說那是不可能實現的：「只有妳一個人在做而已。」但是克莉絲緹娜並沒有忘記，「我小的時候，只想要有一個人能夠了解我所受的罪，還有我的痛苦……即使只有一個人，也是很重要的。」她的生命歷程彰顯了這樣的真理。

　現在讓我們來想想見證了悟的瞬間。克莉絲緹娜看到越南小女孩的臉，同時也看見了自己；她領悟到「我們」和「他們」之間並沒有區別；「到頭來都是一樣的」。用完全理性的角度來看，這樣的說法令人難以理解。越南和愛爾蘭的貧民區明明就有上千個不一樣的地方，而且照理說克莉絲緹娜應該要幫助愛爾蘭的街童才對，因為她和那個越南女孩之間，並沒有真正的關聯。然而在前面幾個步驟當中，我們已經建立了更具同理心的宏觀想法，基於想像來思考，而不是邏輯。這些工夫已經讓我們知道，並不是只有我們獨自受苦而已，而是每個人都在受苦。我們已經允許自己的不快樂和別人的悲傷侵入意識當中，而不是躲進悉達多王子的樂園當中。我們也學習到不能把自己納入特別、分開的類別，而是試著培養恕道（設身處地為人著想）的體貼態度，直覺地將我們自己的痛苦和別人的苦難連結在一起。這樣的結果會是，我們會開始學會藏傳佛教徒所說的修行力，也就是「不忍看見別人的悲傷」，因而能夠產生同樣強烈的感受，就像感覺自己的悲傷一樣。

　跟上一代比起來，我們被更多苦難的影像所淹沒；這些影像透過晚間新聞，每夜每夜投射到我們家中。因此我們很容易產生「仁愛疲勞」，試圖將這些場景從心中移除，告訴自己說我們也幫不上忙，還有這些不幸也與我們無關。克莉絲緹娜很有可能看過越南小女孩從燒夷彈轟炸中驚慌逃竄的著名電視轉播片段，然後這段記憶便常駐於潛意識當中：那段影像可能比任何政治演說都來得有效，讓美國大眾轉而反對越戰。克莉絲緹娜大可輕易將那件事從心中拔除，告訴自己說她已經受夠了。但她不假思索將自己和越南小孩連結在一起，不讓自己忘記那個夢境──就像她在潛意識中知道，將來有那麼一天，那將會是帶領她走出她自己生命迷宮的線索。

　克莉絲緹娜的故事告訴我們，我們也可以同樣經歷見證了悟的那一刻。我們不應該堅拒他人傷痛進入我們心中，而是應該將自己觸及全球苦難這件事，視為靈性修行的機會。請秉持自覺，努力讓這些電視影像進入你的意識當中，並在此落腳。殷勤款待這些影像，在生活中空出「容納異己的空間」。在「關懷天下人」這方面，這是非常有力的方法。如果你對某段影像感覺特別強烈，請學習克莉絲緹娜的做法，將注意力集中在那裡。就像她的例子一樣，可能有什麼特別的原因讓你產生這種感覺。當你為自己覺得難過，或是在你覺得快樂的瞬間、感恩自己的幸運之時，不妨回想一下那段影像。請和苦惱的人交個朋友，讓對方成為你生命的一部分；在觀想四無量心時，請將慈心仁愛的思緒導向那個人身上。

事情還沒完：克莉絲緹娜找到了方法，透過減輕別人痛苦的實務工作，超越龐大悲慘的童年記憶。如果我們只是獨自懷抱悲傷的回憶，我們可能會對別人的悲苦關上心門。我們甚至會覺得自己不快樂的遭遇，給了我們自己特權。然而黃金律要求我們運用自己的苦難，來為別人創造不同的生活。我們不能因為全世界的不幸無窮無盡，就覺得手足無措。克莉絲緹娜的故事提醒我們，即使是一個人，也可以成就不凡的作為。

我們每個人不可能都像克莉絲緹娜那樣飛奔海外行善，也有沒必要這麼做，因為很多機會其實就在家門口，而苦難也並不限於地球另一端的遙遠地區。在本步驟當中，花點時間重新看世界。之前我們已經練習過正念，也了解苦難普遍存在，現在這些應該會讓你更能感知隨處可見的傷痛。我們必須訓練自己的心，這樣才能看見傷痛。我們為了保護自己，常常和苦難保持距離，把自己包在一種隔絕的心態當中，就像是躲在悉達多王子的樂園當中，有時候這樣讓我們無法察覺自己城鄉或家庭當中的種種跡象，像是貧窮、寂寞、悲傷、恐懼、以及孤獨。因此請再重新看世界，並且直到你選定志業之後，才可以離開這個步驟。總有地方需要你──而且只有你才能成就。不要以為這樣你就註定得過著貧乏無趣的生活，或者一旦參與處理苦難，就會讓生活失去樂趣。事實上你會發現，減輕別人的痛苦會讓你變得快樂得多。

記者常把克莉絲緹娜和已故的德雷莎修女相提並論，但是她不願意接受這樣的說法：我不知道他們為什麼要那樣做，那只不過證明他們並不了解我。我做的一切，聖者都不會去做。我會在夜店裡放聲高歌……我一直都喜歡喝雙份的威士忌。我喜歡跳舞，也喜歡騎著本田機車飆車。雖然我厭惡暴力，但我如果為了保護孩子必須出手打人，我也會這麼做。我比較狂野一點，因為我是愛爾蘭人。德雷莎修女卻不是。

克莉絲緹娜‧諾貝（Christina Noble，西元1944年生）在生命的低潮當中，做了一個強烈的夢：「赤身裸體的孩子為了躲避燒夷彈的攻擊，在泥土路上奔跑……其中有一個女孩，她的眼神好像是在懇求我把她抱起來、保護她、帶她到安全的地方。在這些逃亡的孩子上空，有一道明亮的白光，上頭寫著『越南』。」從那時起，她就確信在冥冥之中，她的命運與越南連結在一起，而且她將來有一天會為當地兒童服務。

　那個夢之所以會讓她印象深刻，其實不難了解。即使已經過了四十年，諾貝自己的童年記憶，仍然會讓她的聲音「變緊變高，當中餘悸猶存」。她在...

你一定是耶穌的親戚！

王建煊（前監察院院長）

非基督徒朋友常會問：《聖經》為什麼有舊約與新約之分？

新舊約之分，主要是以耶穌降生為界。記載耶穌降生以後發生之事的《聖經》是新約。

新約主要的內容又是什麼呢？新約記載的東西很多，但其中心意旨都圍繞著一個「愛」字。約翰福音第五章十六節：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。」

神愛世人，耶穌才降生，所以耶穌降生是帶著神的愛而來的。《聖經》約翰一書更清楚地指明：神就是愛。所以一個充滿了愛心的人，他看上去就有一點神的模樣。

有個盲童在繁忙的火車站，擺了一個輪椅式的小攤子，賣些口香糖之類的小東西。有天被一位匆忙趕火車的人將攤子撞翻了。

所賣的東西及小罐子裡的硬幣撒得滿地，盲童想這下子完了，但就在這時，有位好心的先生將散落的硬幣及販售的東西都撿回來，並拿了一把錢給他。

盲童的心由谷底一下子升到了山頂，不可思議，怎麼會有這樣的事發生。盲童問這位好心先生：「喂！你是耶穌嗎？」這位愛心先生說：「我不是耶穌，我是耶穌家裡的人。」因為他是位基督徒。盲童開心地說：「我就知道嘛，你一定是耶穌的親戚！」因為盲童也知道耶穌就是愛，有愛心的人，一定是耶穌的親戚。

這位盲童如果對佛教或伊斯蘭教有認識，他一定會問：「喂！你是菩薩嗎？或阿拉嗎？」因為世界上絕大多數的宗教，無不以愛為中心。

台灣是一個有愛的地方，中國大陸四川的汶川大地震，台灣捐款世界第一名。請不要忘記，台灣只有兩千三百萬人，國民所得也只有兩萬美元，而且大陸還有飛彈對著我們。

日本三一一震災，台灣捐款也是世界第一名，但請不要忘記，台灣曾被日本殖民，過著二等國民的日子，台灣也被迫害、死傷十餘萬人。

台灣每遇有人陷入苦難，一經媒體報導，捐款就源源湧入，我們兩千三百萬人，應該為此感到自豪。

《聖經》說，愛是恆久忍耐，愛是永不止息，更說要愛你的仇敵。我們辦得到嗎？難！所以在愛心上，我們還有太多的東西要學習。

這本由凱倫‧阿姆斯壯所著《愛人如己：改變世界的十二堂課》，引用不同宗教仁愛之道，內容豐富，但必須細細閱讀，才能更受其益。

求

神賜福各位全家

平安喜樂

二○一四年七月十四日

序於士林外雙溪

你一定是耶穌的親戚！

王建煊（前監察院院長）

非基督徒朋友常會問：《聖經》為什麼有舊約與新約之分？

新舊約之分，主要是以耶穌降生為界。記載耶穌降生以後發生之事的《聖經》是新約。

新約主要的內容又是什麼呢？新約記載的東西很多，但其中心意旨都圍繞著一個「愛」字。約翰福音第五章十六節：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。」

神愛世人，耶穌才降生，所以耶穌降生是帶著神的愛而來的。《聖經》約翰一書更清楚地指明：神就是愛。所以一個充滿了愛心的人，他看上去就有一點神的模...

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前 言――願世界更美好
第一步――認識仁愛
第二步――觀察周遭的世界
第三步――學習愛自己
第四步――同理心練習
第五步――開始正念觀照
第六步――黃金律的實驗
第七步――我們所知甚少
第八步――溝通的藝術
第九步――關懷天下人
第十步――學習知識
第十一步――見證了悟真相
第十二步――愛你的敵人
結語
延伸閱讀書目

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第二步――觀察周遭的世界
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第四步――同理心練習
第五步――開始正念觀照
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第十二步――愛你的敵人
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