森林大滅絕：全球已減少四分之三的原始林!

　　在本書中，作者不只描述許多人都熟悉的事實，如全球森林正面臨人類的全面攻擊，平均每秒鐘「弭平」兩公畝半；森林消失不但造成許多動植物的絕種，也讓許多山地原住民流離失所；帶來洪水、土石流、山崩等等。本書特點在於從歷史和政治經濟的角度出發，剖析森林消失的來龍去脈。

　　1.歷史方面，作者指出包括伊朗、伊拉克、以色列這些「古文明發祥地」數千年前都是森林茂密的好所在，現在的乾燥荒涼就是人類「文明發展」的代價；

　　2.政治方面，作者主要著墨於美國的政商共犯結構，揭發所謂「環境影響評估」的騙局；

　　3.經濟方面，作者指出全球化的結果造成富國剝削貧國資源，讓跨國公司加速剷除貧國的森林。本書也一一破解許多大企業的說法，像是「森林（紙製品）是可再生資源」、「植林與自然森林一樣可以保護生態」等等。作者認為企業一面利用此類常見迷思來應付環保壓力，一面過度砍伐原始自然森林；雖然他們也因應法規種植一些快速生長的樹種，但砍伐週期過短，樹種又單一，根本無法涵養原始森林的生態。作者呼籲修訂法規，不可再動原始森林、復育森林生態、歸還原住民土地；呼籲讀者正視森林消失的危機、改變生活習慣、減少消費、抵制跨國企業剝削貧國資源的做法。

本書特色

　　1.亞馬遜網站讀者評價四顆星半

　　2.本書指出問題不在於生態技術面，而在於政治經濟面。此觀點對台灣特別有參考意義。

　　3.本書深入挑戰全球化的主流意識，對於過去台灣遭受關貿協定、WTO衝擊有所印證

　　4.作者自身為保育第一線人士，振臂疾呼，文字情感強烈，對現行體制多所抨擊。

　　5.針對台灣現狀：另外收錄陳玉峰【非序】、金恆鑣導讀（以及各章章末論述）以及李根政【台灣山林的悲歌】(講台灣山林現狀與森林運動始末，當作附錄)

讀者群分析

　　1.保育人士、關心大自然者

　　2.森林系、生態系、環境(政策)管理系、公共政策系師生或山林政策、原住民政策相關者中高知識份子、關注社會脈動者

作者簡介

戴立克．簡申(Derrick Jensen) & 喬治．德芮芬(George Draffan)

　　兩位作者戴立克．簡申(Derrick Jensen)與喬治．德芮芬(George Draffan)為活躍的環保作家。戴立克．簡申也是The Culture of Make Believe; A Language Older than Words; Listening to the Land: Conversations about Nature, Culture, and Eros的作者，其中The Culture of Make Believe 在2003年入圍魯卡斯獎（J. Anthony Lukas Prize）決選。他同時為紐約時代週刊等等雜誌撰稿，並和喬治．德芮芬另外合著Railroads & Clearcuts；後者為活躍的森林保育者、公共利益研究員以及經常揭發企業運作黑幕，他的其他著作有The Elite Consensus, A Primer on Corporate Power：過去十五年來，他提供研究和教育訓練給一般市民以及公共利益參與之團體，內容包括調查以及如何挑戰企業權力等等。

陳玉峰
（靜宜大學生態系教授）

　　2005年5月9日，「台灣蠻野心足生態協會」傳來《森林大滅絕》一書的中譯稿，要我先睹為快，不料通篇各章節瀏覽下來，我只有一種感受，只消將人名、地名等更換，這本書一折不扣地就是台灣林業史，作者的口誅筆伐或苦口婆心，伐木單位或勢力的種種暴行，假科學、偽科學、所謂專家、學者的包庇惡勢力，台帳或官僚系統的造假，所有終結未來生機的的邪魔與貪婪，台灣與全球同步，人性的墮落無分膚色、國界與時代。

　　這本書就像是我過往二十年，搶救台灣山林的日記，因此，我不會寫「序」，我只知道無止盡的痛！而作者底層的價值觀，駁斥伐木者的理由，由心性、意識、生態主張，到抗爭等等行徑，幾幾乎乎就是我在台灣的原版記錄片，全球人種的悲劇通通一個樣。

　　然而，我不再一味地聲討、抗爭，並非我妥協，恰好相反，而是更積極投入教育、文化、價值哲思的改造工作，也就是從事人才的培育與價值的顛覆，且以更柔軟的途徑，行使更大的堅定；另一方面，則繼續進行另階段的自然學習或俗稱研究調查，因此，我毋寧對本書涉及自然文化與宗教的部分，懷有另類想法，但此部分似乎並非一般序文的旨趣。

　　讀者朋友們，不妨隨著作者俯瞰全球的角度，嘗試去瞭解產生人類文明、文化的搖籃－森林，以及百年來文化母體（森林）悲慘的命運，同時或可思考，身為生界的一份子，我們可以在何等面向，善盡一個地球人的天責。

　　1990年代，我曾經為文感嘆：「長久以來，我一直存有個溫柔的遺憾，也就是無能與同胞分享我在荒野獲致的驚異、感動、喜悅、冥思，以及數不清的，來自自然的啟示與震撼」，我堅信：「如果我們可以從哲學、文學、科學、藝術，得到先哲的肯定與慰藉，我們更可以從自然生界得到終極的溫暖與和諧，就像我們的老祖宗之所以歌、所以頌、所以興，絕不會從蒼白大地所產生」，而自然生界對台灣以及全球太多的國家而言，就是山林。

　　千禧年我在北台鳥嘴山下，作植群調查之際，調查簿上書寫了一段話：「在此林間坐定，巨木筆直參天，這檜二千高齡，那株千八；這株長尾柯正老朽，那株狹葉櫟茁壯中；千百物種，老、壯、青、少，絕妙妍美，無以名狀。眼前所有的樹齡相加超過萬年，而萬年來牠們從來沉默，那等美感與力道，只有沉默能解！」

　　2005年5月8日，暴梅大雨來襲的這一天，我正在南橫瓊楠、菲律賓樟的巨木林下作調查，斜雨中雙耳鳥叫滿聽，和著霧茫茫的天地，我徹底了知每種物種不可知的深邃與奧妙，原來我所謂研究植物，不過是研究我自己，我既不可知，遑論植物千千萬萬，我未曾真正識得任一物種，恰似我未曾究竟自己。

　　2005年一週天的梅雨，台灣處處成災，自然界在天然林被破壞三分之二以上之後，十五年來大地的反撲罄竹難書。回顧來時路，該說的話、該作的事，似乎我已嘗盡。展讀這本遲來的山林天書，我只想跪求天地，但願產生人類一切天性的山林，不要棄絕人類，上蒼有好生之德，再度賦予人種天眼敞開的能力，聆聽天籟與澄明的本性。給予山林一線生機，也就是給人種自己一份希望！

時2005年5月20日，於大肚台地