禪話‧禪音‧禪心

禪話‧禪音‧禪心
禪宗經典智慧故事全集
這不是晨鐘暮鼓邊的清談，而是立意聰慧灑脫讓生命獲得頓悟的聖哲教誨。
這不是古佛青燈旁的玄講，而是禪意拙朴盎然讓人生獲取開悟的智慧啟迪。
這不是枯藤老樹下的參悟，而是哲理生動細膩讓你我享受人生的醍醐甘露。

西方學者曾經評出「東方三大聖人」，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，恰好代表了中國的道儒釋三家：以老子為代表的道家，以孔子為代表的儒家，以六祖慧能為代表的中國佛家，中國佛家就是另闢蹊徑的禪宗。
儒道兩家在中華文化和國人思想中的地位自不待言，而禪宗，能夠與儒道相提並論，位列三聖之一，也自有其無可辯駁的理由。在華夏民族的發展長河中，有多少思想的浪花激揚起伏又平息下來，只創造一時的喧囂，卻無法維持長久的生命。而禪卻一直是其中一支沉穩的潛流，經過兩千五百年的歲月流駛，終於匯成一股巨大的浪潮，激蕩著世人的心靈。
禪，來自梵語「禪那」，意即打坐頓悟，啟迪智慧。釋迦牟尼佛靈山法會上，「佛陀拈花，迦葉微笑」，會心會意之間，禪誕生了。千載之後，菩提達摩一葦渡江，北登嵩嶽，大乘佛法從此傳遍華夏。
菩提本無樹，明鏡亦非台；
本來無一物，何處惹塵埃。
隨著這首著名詩偈的橫空出世，「中國禪宗」也應運而生。將禪宗的空無觀演繹到極致的是一個不識一字的農夫。這個農夫竟出人意料地得到五祖弘忍的衣缽，
就成了六祖慧能。他開闢了屬於中國自己的佛法之路。
慧能所傳的頓悟禪強調明心見性、頓悟成佛，這種頓悟禪認為，每個人都有佛性，與生俱來，從這個意義上講，人人都能成佛。
當然，參禪不一定是為了成佛，禪對普通人的生活也有極大的助益。
禪可以幫助人們開闊心胸、堅定毅力、開發智慧、調和精神、防護疾病、磨練心地、鍛鍊理解力和思考力。
懂得了禪，就能夠在富時平和、窮時快樂，工作時舒心、休息時放心，就能夠生無煩惱，死無畏懼。
禪能夠給人安定、徹悟、清淨、智慧，這些，正是忙亂、疲憊、被折磨、被遮蔽的現代人最需要的東西。
每個人都需要禪，每個人也都能參禪。
禪悟並不難！每個人心中都有禪的種子，只要遇到合適的土壤，這種子就會破土而出，開花結果。佛性本來存在於每個人的內心，禪，不能給予你智慧，只能幫助你開啟自己的智慧。
禪不是玄而又玄的東西，禪宗語錄、禪宗公案、禪思禪悟、禪事禪詩看起來玄妙難懂，實際上直指人心，人們甚至不需要學習佛的知識，就能夠在一瞬間開悟，這都是因為禪能啟迪智慧的緣故。
悟禪無須借助外力，在於本心。正如釋迦牟尼佛所說的，「以自己為島嶼、為舟航、為明燈」，禪不需要外力來輔助。「念佛一句，漱口三天」，禪師們認為成佛見性是自家的事，不能靠他人幫忙，每個人都可以依靠自己的力量悟道。
悟禪無須脫離人世，禪不是存在於飄渺的仙道山峰上的東西，禪就是生活，禪就在平凡的人世間。禪師也要穿衣吃飯工作睡覺，禪不排斥生活情趣，它豐富了生活，改善了生活。
悟禪不一定要打坐，不一定要讀經，不一定要苦行。禪是一種純粹的心靈體驗，它的關鍵在於悟，悟道的人，必定會在生命中的某一刻茅塞頓開，徹悟生命的真諦與天地之間的大光明。
悟禪無須嚴整衣冠，悟道的禪師，不是我們想像中枯木死灰一般的老僧入定，而是幽默風趣，有童心。在他們眼中，生命中的一切事物，包括生死離別，都可以成為玩笑的材料。人生因為禪而更加快樂、簡單、活潑，充滿生機。
悟禪無須學富五車。禪不講知識，甚至視知識為最大的敵人。因為在知識領域裡，人會迷失自我，而禪正是要找尋自我，所以，參禪不必博學，只要充分開發自己的內心，人人都能頓悟。
開發人內心的方法，正是禪的獨特之處：以心傳心，不立文字，最終的悟道，就是一瞬間的茅塞頓開。
禪宗不立文字，也即不依賴於佛法的闡發。不闡發教義，不由言語道明，本書選擇了用故事來解決文字與非文字的矛盾。就像面對一個不識月亮為何物的人，你不必對他解釋月球的位置和月亮的發光原理，而只需用手指給他看：「喏，那就是月亮！」當然，禪宗大師們也一再強調說，人們，千萬不要把我的手指當作月亮啊！不立文字，意思是文字不是目的，只是認識禪必須借助的手段，就像認識月亮，必須順著手指去看天上的物體一樣。明心見性的禪悟是第一位的，形諸言語文字是第二位的。
這一本禪的故事，會帶你走入禪的世界，如與禪師共處，每一個禪的故事，就彷彿佛陀手中的一朵花，我們相信，在讀過某一個故事之後，你一定會如迦葉般會心微笑，撥開雲霧見青天，在剎那間領悟到禪的真諦。
故事是那個手指，禪才是仲秋那輪美麗而圓潤的月亮。願每位朋友在溫潤的月光下，藉編者拋的禪故事之磚，引出覺悟之玉石來。

• 作者： 李偉楠
• 出版社： 文經閣出版社 出版日期：2010-10-04 ISBN/ISSN：9789577134516
• 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：416頁
• 類別： 中文書> 哲學宗教> 佛教