慈善與財富,此消彼長?並存不悖?
資方與勞方,勢不兩立?共存共榮?
商戰策略,生涯規劃,風險管理,關懷社會,建立企業,奉獻財富
究竟是什麼因素,造就出十位富可敵國的企業家與眾不同的金錢觀?
且看英國維多利亞時期十大企業家,如何賺取最大的財富,如何管理企業,如何經營良心,如何享受財富與生命,最終贏得良心與終極生命的故事。
作者簡介:
英國聖安德魯大學高級講師,曾任《泰晤士報》資深記者。
譯者簡介:
臺灣大學哲學系畢業,美國北德州大學圖資所、達拉斯神學院碩士。曾在教會擔任傳道服事,並在數所神學院兼課。現專職翻譯。
作者序
序
基督信仰與企業經營
19世紀初始,工業革命的結果,衝擊整個歐洲的思潮。當時經濟上自由放任主義,可以走向優勝劣敗的社會達爾文主義的冷酷,或者如亞當‧史密斯、約翰‧彌爾的對經濟體系的認識,即是在承認市場體系的法則同時,悲憫的為社會尋求出路,主張個人、社會組織應盡的責任——卻不致邁向仰賴國家極權的干預之中。
在上述背景中,嚴俊的工業資本主義在1832改革法案 (Reform Bill) 時,已經開始軟化,個體的基督徒企業主,在具體實踐上,又是扮演怎樣的角色,影響了整個社會的發展呢?他們的經營是如何反應基督徒的人道主義態度呢?
個人資本主義中,一個基督徒企業者理解信仰和個體企業的作為,有三方面的表達可能性。首先,企業者採取分離思想,其信仰與企業生活沒有關聯;其次,認為兩者沒有相容性,魚與熊掌不可兼得,必需捨棄其一;第三,企業家,也是我們所尊崇的表現,努力將信仰的原則應用在經濟經營生活之中實踐出來。
本書中撰寫了從1800年開始,十位英國維多利亞時期卓越企業家的成功生涯,他們旺盛的經營精神,不但是記載一個產業和創新及財富的歷史。更是一連串卓越心志,如何克服當時商業環境的變遷,依靠上帝而努力的心靈歷程。感謝上帝,這些人正是證明上帝在變化萬千的世界中,可以與企業的同在和賜福。
首先,他們許多是小群組織貴格會的教友,有別於組織龐大的教會,他們以力行在經濟生活上榮耀上帝為特色,實踐信仰誠實的要素,包括產品品質的精純,進而得到社會的信賴肯定。有趣的是這些貴格會教友,彼此之間形成產業供應鏈的關係。
其次,他們是基督教人道主義者,對待客戶、對待職工,重視每個人在上帝面前的價值,並影響制度,成為英國後來工廠法規跟進之先行者,不像歐陸那樣,需要透過流血革命,才發展出歐洲最關懷工人的制度。
第三,好些企業家在政治上的積極參與理念,傾向自由主義,但不是為了私利和壟斷的利益,他們主張在經濟上的自由主義的空間,謀求合乎商品流通的上帝(自然)法則,以及容許更能創新的自由環境,客觀上穀物法的廢除,使得小麥價格下跌。另外,可可自由進口的解禁,更促成了英國一流食品巧克力的誕生。這些互為因果的關係,助益邁向理想的社會,同樣令人尊崇。
本書篇幅及挑選代表性的案例有限,這段時間及其後1900年英美諸多基督徒經營者,如法國天主教的Harmels和英、美國家不同地點,為主而活的見證,無法一一報導呈現,然而陳列的基督徒先賢們的腳蹤和事蹟,足以引人入勝,步履跟隨,不但在時代中平凡個人,在經濟功勳和偉業,也讓我們恭謹的看見上帝的大能和作為來。
禧年經濟倫理文教基金會執行董事 胡業民 謹識
於基督門徒訓練學院
序
基督信仰與企業經營
19世紀初始,工業革命的結果,衝擊整個歐洲的思潮。當時經濟上自由放任主義,可以走向優勝劣敗的社會達爾文主義的冷酷,或者如亞當‧史密斯、約翰‧彌爾的對經濟體系的認識,即是在承認市場體系的法則同時,悲憫的為社會尋求出路,主張個人、社會組織應盡的責任——卻不致邁向仰賴國家極權的干預之中。
在上述背景中,嚴俊的工業資本主義在1832改革法案 (Reform Bill) 時,已經開始軟化,個體的基督徒企業主,在具體實踐上,又是扮演怎樣的角色,影響了整個社會的發展呢?他們的經營是如何反應基督徒的人道主義態度呢...
目錄
〔序〕基督信仰與企業經營/胡業民
致謝
前言
第1章 湯瑪斯‧哈洛威 (Thomas Holloway, 1800-1883)
哈洛威胼手胝足的努力,運用高超的宣傳手法,打造出一個全球化的企業。然後,他再以十年的時間善用財富,行了無數的慈善事業,包括建立了兩個重要的公益機構。他最大的發現是:賺錢比花錢容易。
第2章 提多‧索特爵士 (Sir Titus Salt,1803-1876)
索特是英國工業史上思想最開明,活力最充沛的典範,他洞悉環境對人類的重大影響,因此,終其後半生,他打造了一個嶄新的市鎮索特爾瑞,「我盡我一切所能,把索特爾瑞建造成全英國的模範。」
第3章 撒母耳‧莫雷 (Samuel Morley, 1809-1986)
撒母耳‧莫雷設立了英國第一座兒童圖書館,以及英國規模最大的成人教育中心等。他特別關心員工靈性的成長。1854年,他舉行一場聚會,主題是:「維繫與延續企業精神的最佳方法」,他們找到了最佳方案,並著手在廠區成立「基督教青年會」。
第4章 喬治‧帕瑪 (George Palmer,1818-1897)
帕瑪和杭特利創造了當時世界最大的餅乾公司,兩人都是基督教貴格會會友。正如凱伯利所說:「貴格會薰陶下,他們學會自制,徹底禁絕一切奢華和放縱,而且最重視誠實……這些重要特質,是最珍貴的商業資產。」
第5章 耶利米‧詹姆斯‧科曼 (Jeremiah James Colman, 1830-1898)
1857年科曼設立了一所學校,並寫信通知所有員工,「身為業主,我們有義務協助您教育下一代。」他寫道:「我的合夥人和我會負擔教師的薪水。」科曼在信中仔細列出各種課程,包括閱讀、寫作、地理、歷史、繪畫,以及「仔細認真的聖經課程」。
第6章 安德魯‧卡內基 (Andrew Carnegie, 1835-1919)
1901卡內基決心「停止累積財富,並開始進行至高無上的使命——明智的分配財富」。當他賣掉卡內基鋼鐵公司時,對方恭賀他已然是全世界最有錢的人。此後的十三年時間,卡內基用盡所有心力捐獻自己的財富,為的就是要擺脫這個頭銜。
第7章 喬治‧凱伯利 (George Cadbury, 1839-1922)
每逢陰雨天氣,喬治會站在工廠大門口,一聽到伯明罕班車接近的聲音,他就會吹哨通知女工,趕快從遮雨棚跑出來搭車,這樣她們就不必站在雨中等車。喬治的信念:「任何人都不應該被迫住在長不出玫瑰的地方。」他著手興建伯恩維爾模範社區,並成為花園城市概念的先驅。
第8章 約瑟夫‧朗崔 (Joseph Rowntree, 1836-1925)
朗崔的公司是全英國首先實施最低工薪,和退休金制度的機構。每年股東會議後,他會另外召開一場全體員工會議,更詳盡說明全年工作目標,並接受提問。朗崔認為,這是建立更密切的勞資關係的第一步。
第9章 耶西‧博特 (Jesse Boot, 850-1931)
博特晚年全身癱瘓,但他寧願捨棄一手創辦的公司,也不願意把公司交給一個浪蕩子——自己兒子約翰。約翰愛飲酒、舞蹈以及戲劇,下班後,會溜到倫敦參加派對、看戲,隔天清早再搭火車回諾丁罕。如何選擇合適的企業接班人,成為博特艱鉅的任務……
第10章 威廉‧利華 (William Hesketh Lever, 1851-1925)
威廉‧利華每天一定會做的一件事,就是閱讀聖經,不只是尋求靈性的指引,也是找尋實際生活的方針,他說:「我絕對不相信沒有讀過〈箴言〉的人,會是認真、細心、專業又謹慎的生意人。」
〔序〕基督信仰與企業經營/胡業民
致謝
前言
第1章 湯瑪斯‧哈洛威 (Thomas Holloway, 1800-1883)
哈洛威胼手胝足的努力,運用高超的宣傳手法,打造出一個全球化的企業。然後,他再以十年的時間善用財富,行了無數的慈善事業,包括建立了兩個重要的公益機構。他最大的發現是:賺錢比花錢容易。
第2章 提多‧索特爵士 (Sir Titus Salt,1803-1876)
索特是英國工業史上思想最開明,活力最充沛的典範,他洞悉環境對人類的重大影響,因此,終其後半生,他打造了一個嶄新的市鎮索特爾瑞,「我盡我一切所能,把索特爾瑞建造成全英國的模範。」
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