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社團、思潮、媒體:臺灣文學的發展脈絡

的圖書
社團、思潮、媒體:臺灣文學的發展脈絡 社團、思潮、媒體:臺灣文學的發展脈絡

作者:張羽 
出版社:崧燁文化
出版日期:2019-02-14
規格:23cm*17cm*1.3cm (高/寬/厚) / 初版 / 平裝 / 263頁
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:社團、思潮、媒體:臺灣文學的發展脈絡

臺灣在近代史上是從一個蠻荒化外之地,歷經列強攘奪敷易人手,直至清康熙二十二年(1683年)才正式納入中國版圖。明鄭時期有陳永華的文教措施初試啼聲,清朝二百多年的統治,漢文化隨著移民而進入臺灣,文治教化之功才漸漸顯著。不管是明鄭時期或是清朝治理時期,居于生活與文化的核心因素,即是儒家思想;換言之,儒家思想是臺灣社會的價值系統,它支配著生活、倫理、教育、風俗習慣等種種文化層面,雖然在明鄭與清朝統治時期之學風有異取舍不同,但仍然是孔門儒學的道統及傳承。
儒家由孔子發其端,諸子繼其余緒,由一私家之學而至西漢武帝時獲得獨尊地位而成唯一之欽定學派,扮演了文治教化的功能,這種教化功能的傳播是透過兩種管道,一是少數的知識分子對儒學的詮釋與開創,以維系儒學慧命于不墜;另一則是將儒學義理世俗化于人民百姓,成為世俗生活的常規。

推薦序
臺灣在近代史上是從一個蠻荒化外之地,歷經列強攘奪數易人手,直至清康熙二十二年(1683年)才正式納入中國版圖。明鄭時期有陳永華的文教措施初試啼聲,清朝二百多年的統治,漢文化隨著移民而進入臺灣,文治教化之功才漸漸顯著。不管是明鄭時期或是清朝治理時期,居於生活與文化的核心因素,即是儒家思想;換言之,儒家思想是臺灣社會的價值系統,它支配著生活、倫理、教育、風俗習慣等種種文化層面,雖然在明鄭與清朝統治時期之學風有異取捨不同,但仍然是孔門儒學的道統及傳承。

儒家由孔子發其端,諸子繼其餘緒,由一私家之學而至西漢...
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目錄
版權信息

清領時期臺灣書院教育的儒學思想
一、前言
二、臺灣書院的濫觴與發展
三、儒學教育之宗旨
四、書院教育中的儒學思想
五、結語

「東方邏輯」和臺灣現代性接受的多源性——以日據時期臺廈場域為實例的文學觀察
一、從「現代」到「本土」:東方的邏輯
二、廈門(大陸)作為臺灣現代文明的重要接收源
三、與「殖民」並行的「本土化」現象

「道問學」與「尊德性」——胡適派學人與現代新儒家的「漢宋之爭」
引言
一、《水經注案》與「中國文藝復興」
二、考據與義理
三、道德與知識

張愛玲「地母形象」與臺灣...
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