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老子《道德經》標榜清靜無為,以退為進的消極思想;《孫子十三篇》則強調「投之亡地然後存,陷之死地然後生」之積極作為。從「表相」看,兩者有如南轅北轍之不同;但從「裡相」看,兩者有異曲同工之效。他們都以水做為立論的基調:老子認定水有「居善地、心善淵、與善仁、言善信……。」等七;孫子認定兵勢如水勢,智、信、仁、勇、嚴為將武德,正是水之道。請比較韓廷一教授所注譯的《孫子十三篇新解讀》與《老子道德經新解讀》兩書,便可分曉。
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