比較文學是跨越國家(或藝術疆域)的文學研究,或研究其影響,或研究其異同。前者是法國派的重心,後者是美國派的重心。但無論如何,上乘的比較文學論述,都得超乎影響與異同,而能進一步闡發文學的原理與本質。中西文學比較文學,植根於迥異的語言系統與文化模式,更貼近比較文學的旨趣。
比較文學部分,書中評論了法國派與美國派的得失,並提出「闡發法」作為中西的交會與發聲。隨後以結構主義「契約」結構點闡述唐傳奇,以奇幻體闡述《集異記》,以西哲亞里斯多德以來的戲劇理論,呈現元代悲劇與喜劇的面貌。以今觀之,〈秋胡戲妻〉的女主角不啻是挪威劇作家Ibsen筆下的娜拉,只是最後關頭她選擇中庸與團圓。
現代詩部分可說是比較文學視野的延續。寫實心態與即物手法傳統的再認,葉維廉詩的名理前視境、桓夫詩的在家精神,見解精闢,更有助於對台灣現代詩面貌的掌握。本書文筆流利,舉重若輕,實為難得的可讀的學術著作。
作者簡介:
古添洪,美國加州大學(聖地牙哥校區)比較文學博士。1981-2004任教於台灣師範大學英語系,現為慈濟大學英美語文學系教授。專業領域為中西比較文學,當代西方文學理論(記號學為主),比較詩歌,台灣文學,並從事文學創作。提出比較文學的中國派及援用理論(尤以當代西方)以闡發中西文本的比較方向,並以比較文學為中國文學再發音的橋樑。著有《比較詩學》、《普爾斯》、《不廢中西萬古流》等學術專著。文學工作室網址:http://sun54ku.myweb.hinet.net
目錄
目次
增訂版序/001
初版原序/003
上編
一 中西比較文學:範疇、方法、精神的初探/001
二 翁方綱肌理說與藍森字質結構說之比較/023
三 唐傳奇的結構分析──以契約為定位的結構主義的應用/045
四 《集異記》考證與母題分析/077
五 悲劇:《感天動地竇娥冤》──元人雜劇現代觀之一/119
六 喜劇:《楊氏女殺狗勸夫》──元人雜劇現代觀之二/137
七 《秋胡戲妻》的真實意義:女性精神的覺醒──元人雜劇現代觀之三/153
下編
一 寫實心態與即物手法的傳統/161
二 名理前的視境:論葉維廉詩/179
三 論桓夫的「泛」政治詩/197
四 從〈孤獨的位置〉到〈陌生的人〉──論陳明台的兩組詩/227
五 宇宙流轉的籟音及其他──細讀郁銓詩/237
六 《大地之歌》所展示的世界/253
目次
增訂版序/001
初版原序/003
上編
一 中西比較文學:範疇、方法、精神的初探/001
二 翁方綱肌理說與藍森字質結構說之比較/023
三 唐傳奇的結構分析──以契約為定位的結構主義的應用/045
四 《集異記》考證與母題分析/077
五 悲劇:《感天動地竇娥冤》──元人雜劇現代觀之一/119
六 喜劇:《楊氏女殺狗勸夫》──元人雜劇現代觀之二/137
七 《秋胡戲妻》的真實意義:女性精神的覺醒──元人雜劇現代觀之三/153
下編
一 寫實心態與即物手法的傳統/161
二 名理前的視境:論葉維廉詩/179
三 論桓夫的「泛」政治詩/197
四 從...