沈石溪「野生動物救護站系列」第一部：喜馬拉雅野犬

篇名頁一：【口述者】沈站長

初遇----會搖尾巴的喜馬拉雅野犬

我不曉得該不該在報告上簽字，同意把這隻渾身裹滿藥棉和紗布的狗當做救治對象。

並非所有動物都能得到我們的救助。我們是野生動物救護站，只有野生動物，而且一定是列入「國家野生動物保護名錄」裡的野生動物，才有資格得到我們的救助。

我們哀牢山野生動物救護站隸屬於國家自然基金會，管理十分嚴格，工作條例規定得非常清楚，收留需要救助的野生動物，必須先由業務處寫書面報告，然後由我在報告上簽字同意，才算有效，才能獲得飼料、籠舍、醫療、科研等經費。假如將一隻「國家野生動物保護名錄」外的動物列為救助對象，就是失誤，是會被當作重大事故處理的。讓我自豪的是，我當了近十年站長，還從沒發生過將「國家野生動物保護名錄」外的動物當做救助對象這樣的失誤。

這要感謝業務處處長裴國梁，他是文化大革命前北京大學生物系畢業的，在哀牢山林業局工作了三十多年，退休後被我邀請到野生動物救護站來工作，我們都尊稱他為「裴工」。

裴工有深厚知識，又有豐富經驗，對哀牢山國家自然保護區裡的野生動物更是瞭若指掌；對工作也非常負責，作風嚴謹。好比有一次，一個村民到箐溝去捉老鱉，看到一隻紅面獴正在攻擊一條有著鮮紅身體、碧綠腦袋的蛇，就扔了一團土塊趕走了紅面獴，救下那條被嚴重咬傷的蛇。

哀牢山自然保護區有一種名叫「紅綠毒」的蛇，屬於蛇類珍品，分布範圍狹窄，生活在哀牢山脈海拔四百公尺以下的亞熱帶叢林，數量稀少。「紅綠毒」最顯著的特點，就是身體鮮紅蛇頭翠綠。這個村民將這條被紅面獴咬得奄奄一息的蛇裝在一個小籮筐裡，送到我們野生動物救護站來。

我一看見這條蛇，欣喜若狂。我在這裡工作了十多年，只聽說過「紅綠毒」，還不曾見過這種蛇。許多專家斷言這種蛇已經滅絕，現在絕跡多年的紅綠毒突然出現，當然令人興奮。

我趕緊叫來醫生，準備救援這條罕見而珍貴的蛇。就在這時，裴工來了，我以為他會像我一樣欣喜若狂，可是他只對這條躺在玻璃保暖箱裡的蛇瞥了一眼，就皺著眉頭說：「這不是『紅綠毒』，是『青竹標』。」

青竹標也叫翠青蛇，是一種常見的無毒蛇，去竹林裡隨便逛一圈，就能捉回一條來。假如真是青竹標的話，毫無價值，也不在我們的救助範圍內。

「牠腦袋翠綠，身體鮮紅，是典型的『紅綠毒』啊！怎麼可能是青竹標呢？」我疑惑不解。

「哦，做個小小的實驗你就明白了。」裴工說著，拿一把手術用的小刀，伸進玻璃保暖箱去，在蛇背脊上輕輕刮擦。隨著他的動作，本來鮮紅的蛇皮就像油漆一樣一點點剝落，露出碧綠的底色……

這是一條青竹標，確鑿無疑。

「這，這……這是怎麼回事？」我目瞪口呆，驚出一身汗來，要是沒有裴工把關，我糊裡糊塗將一條普通青竹標當做名貴「紅綠毒」收養保護，一定會被當做笑料，我的名譽會受到嚴重損害。

「哦，道理很簡單，『紅綠毒』是毒蛇，毒性極強，我見過，腦袋是三角形的。而這條蛇的腦袋是菱形的，應該是無毒蛇。為什麼牠身體是鮮紅的呢？蛇每年要蛻一次皮，但是蛻皮時身體虛弱，容易遭到攻擊，所以會找溫暖又隱祕的地方。附近有個野溫泉，蛇最喜歡到溫泉旁的泥洞裡蛻皮。野溫泉的土壤顏色鮮紅，黏性很強，附近的人要染紅布的話，會就地取材挖一坨紅泥巴當顏料，染出來的紅布色彩鮮豔，不會褪色。這條青竹標肯定是鑽進野溫泉旁的泥洞蛻皮，在艱難的蛻皮過程中染紅了身體。」裴工解釋道。

青竹標不屬於我們的救治對象，在牠身上塗了些傷藥，便將牠放歸野竹林了。

這以後，我更信任裴工了，他成為我工作上的得力臂膀，凡是經他鑒定過的救護對象，我毫不猶豫就會在報告上簽字。

然而站在這隻渾身裹滿藥棉和紗布的狗面前，面對著救治報告，我卻遲遲不敢簽名。越看這條受了重傷的狗，我越疑竇叢生。沒錯，牠的唇吻較一般的狗短一些；體毛棕紅，較一般狗的體毛豔麗些；尾巴較一般狗的尾巴粗短些；體型也較一般狗要壯實些。這四個特徵，確實有點像喜馬拉雅野犬。但只憑這四個特徵，就斷定牠是喜馬拉雅野犬，是不是太離譜了！

喜馬拉雅野犬，又叫雪地野犬，是著名的高山野犬，分布在青藏高原和雲貴高原，數量稀少，據專家估算，喜馬拉雅野犬種群不足二十群，數量不足兩百隻。

相傳藏獒就是喜馬拉雅野犬的變種。從DNA遺傳密碼檢測表來看，青藏高原和雲貴高原的許多家犬也都有喜馬拉雅野犬的血統。可以說，喜馬拉雅野犬是很多生活在高山雪域家犬的遺傳源和基因庫。因此，喜馬拉雅野犬有很高的科學研究價值，也列入聯合國科教文組織「世界珍稀瀕危野生動物名錄」，屬於國家一級保護動物。

由於喜馬拉雅野犬數量稀少，且在高山雪域活動，所以很難見得到。雲南大學生物系曾經與雲南電視臺合作，派出一支十七人的科學考察隊，帶著全套攝影器材和登山運動裝備，還雇了好幾名當地有經驗的獵人做嚮導，浩浩蕩蕩的來到哀牢山，希望能拍到一部喜馬拉雅野犬生活紀錄片。但是考察隊在高山雪域奔波忙碌了整整半年，耗費百萬元巨資，結果只拍到了幾泡狗糞和幾撮狗毛。喜馬拉雅野犬的珍貴、神祕，可見一斑。

如果這隻身上裹滿紗布的狗果真是喜馬拉雅野犬，我會欣喜若狂，重金聘請最好的獸醫來替牠療傷，還要用最好的籠舍和最好的食物來餵養牠，就是讓我把牠當親爹來伺候我也願意。

問題是，假如牠不是喜馬拉雅野犬，而是一隻普通野犬，或者是一隻僅僅有幾十分之一喜馬拉雅野犬血統的混血犬，那我就慘了。以假亂真，會當做笑話，說不定還會被追究責任呢！

同為犬類，身價卻有天壤之別。

我再次靠近這隻裹滿紗布的狗，從頭到尾仔細察看，希望能找到確鑿證據，證明牠是珍貴的喜馬拉雅野犬。哦，牠唇吻間的鬍鬚呈水紅色，是喜馬拉雅野犬的特徵；哦，牠的脊樑微微向上隆起，資料上說，純種喜馬拉雅野犬的脊樑都是向上隆起的；哦，牠整條狗尾像遭鬼剃頭一樣，狗毛都脫落了，尾尖那撮毛卻完好無損，蓬鬆如盛開的菊花，這一點也與喜馬拉雅野犬的生理構造很相似……我正努力一點一點收集著證據，突然，我愣住了，渾身發冷，就像有人兜頭潑了我一盆冰水似的，從頭涼到腳----我看見，眼前這隻狗的尾巴，竟朝我友好的搖了起來！

我比看見一棵樹突然走起路來還驚訝。狗會搖尾巴，喜馬拉雅野犬屬於狗類，當然也會搖尾巴。狗搖尾巴，是一種示好行為，為了表達內心的喜悅、感激和友愛。但是，只有人類豢養的家犬才會向人搖尾巴。從沒聽說一隻純種的喜馬拉雅野犬會朝兩足行走的人搖尾巴的。事實上，喜馬拉雅野犬極具野性，異常兇猛，敢隻身與山豹搏殺，從不畏懼任何猛獸，也從不向人類搖尾乞憐。

哀牢山發生過這樣一件事，有個山民撿到一隻還在吃奶的喜馬拉雅幼犬，抱回家飼養，四個多月後，幼犬長大了，與當地土狗不同的是，牠從不向主人搖尾巴，更不會撲到主人懷裡撒嬌。牠的尾巴就像一根僵硬的棍子，或者平舉，或者直豎，顯示出牠的獨立、自由和野性。除了每天餵牠的主人外，任何人只要稍微靠近，牠就會呲牙咧嘴的大聲咆哮。

在哀牢山區，喜馬拉雅野犬還有一個別名：「不會搖尾巴的野狗」。眼前這隻狗朝我搖尾巴，等於使用了排除法，排除了牠是喜馬拉雅野犬的可能。

我又試著伸手撫摸狗的耳朵，牠柔順的把頭仄偏過來，以方便我撫摸。我與牠四目相對，看得出狗眼裡含著感情，似乎還閃動著一層朦朧淚光，透出無限的感恩之心。喜馬拉雅野犬的眼睛，比狼的眼睛更冷酷、更堅硬、更野性。這又是一個有力的佐證，證明牠絕非珍貴的喜馬拉雅野犬。

雖然我已在心裡確認眼前這隻裹滿紗布的狗不是什麼喜馬拉雅野犬，卻遲遲不敢在申請收養報告上簽署：「此犬並非喜馬拉雅野犬，不同意收養救治。」

這份報告是裴工遞給我的，眼前這隻狗有這麼多疑點，這麼多破綻，我這樣一個「半瓶水」的動物學家都能毫不費力的一眼看穿，又怎麼可能瞞得過裴工一雙火眼金睛？

當然，人非聖賢，也不能說裴工就絕對不會出錯，工作中的偶然失誤在所難免。那麼，這究竟是裴工一時不慎看走了眼，還是另有隱情呢？我決定把事件的來龍去脈調查清楚，再作決斷。

我重新審閱申請報告。按規定，需要救治的野生動物送到野生動物救護站，需要經過三道審查鑒定，才由我拍板定奪。申請表上有這幾個項目：原始撿送人；初審鑒定人；複審鑒定人；終審鑒定人。這份申請報告的四個空格裡分別填寫著：銅鑼寨小學教員莫龍甲、技術員倪曉春、項目組負責人孔金鳳，和業務處處長裴國梁。

我決定從源頭開始查起，順藤摸瓜，搞清楚究竟是怎麼回事？

篇名頁二：銅鑼寨小學教員莫龍甲的敘說

猛犬的誕生—--十犬一獒的故事

我有一籮筐狗的故事，獵狗、狼狗、豺狗、好狗、歹狗、笨狗、聰明狗……什麼樣的狗故事我都有。哦，你不想聽狗故事，只想知道我怎麼撿到這隻喜馬拉雅野犬的？這件事一時半刻實在是說不清楚，就像扯亂的線團，找不到頭緒啊。嘖嘖，你不問明白不肯甘休，非要敲破砂鍋問到底？那我先不說喜馬拉雅野犬的事情，先說一段「十犬一獒」的故事。沈站長，你別皺眉頭。你若想知道我是怎麼撿到那隻寶貝喜馬拉雅野犬的，就必須先聽聽我們銅鑼寨這段「十犬一獒」的故事。

「十犬一獒」，就是民間傳說猛犬的誕生過程。母狗生崽，一胎通常生三到六隻，很少有一胎超過六隻的，一胎有十隻的就更罕見了。假如一隻母狗一胎生下了十隻狗崽，狗崽之間就會發生窩裡鬥，最後，其中一隻狗崽會咬死其他九隻狗崽。這隻唯一活下來的狗崽，就是傳說中的獒。獒者，狗中豪傑也。

但這僅僅是民間傳說，誰也沒見過「十犬一獒」的獒。原因很簡單，沒哪家母狗一胎生過十隻狗崽。我們銅鑼寨的帕帕康活到一百零九歲，算得上是哀牢山的人瑞了，可帕帕康也只聽說過爺爺的舅父家裡，有條母狗曾一胎產下十隻狗崽。許多人都把「十犬一獒」當做是虛幻的民間傳說。沒想到，塔農老爹那條母狗阿莉卻一胎生下十隻狗崽。

這一天，塔農老爹帶阿莉進山狩獵，在一條山溝發現一隻香獐。八月桂花飄香，也正是香獐肚臍間麝香分泌最旺盛的季節。麝香比黃金更貴。塔農老爹朝香獐開了一槍，可惜沒打中。香獐撒開腿拚命向山上逃竄。塔農老爹一聲吆喝，阿莉箭一般追了上去。香獐慌不擇路，逃到百丈崖。前方是陡峭的懸崖，後面是荷槍實彈的獵人和張牙舞爪的獵狗。倒楣的香獐陷入絕境。香獐與獵狗在懸崖邊對峙著。狺狺狗吠在寂靜的山林中傳得很遠很遠。

在狗吠聲指引下，塔農老爹氣喘吁吁的趕了過來。當塔農老爹的身影出現在懸崖邊時，香獐驟然間轉了個身，企圖逃跑。阿莉一躍而起，咬住了香獐一條後腿。受驚的香獐奮力蹦跳，從懸崖邊衝躍出去。香獐和獵狗，就像兩顆黏在一起的流星，筆直墜落。

懸崖下是一片茫茫林海。

塔農老爹繞了幾十里山路，到百丈崖下那片大林莽找尋阿莉。但就像大海撈針，找了整整一天也沒找到。從百丈高的懸崖摔下來，就算找到，也一定命都沒了。塔農老爹歎息一聲，放棄了找尋。

誰也沒想到，三個多月後，阿莉回來了。塔農老爹真比看見一隻鴨子上樹還要驚訝。從百丈高懸崖摔下，阿莉居然沒有摔死，身上雖有幾條新傷疤，少了一隻耳朵和半截尾巴，但四肢健全，身體的其他部位都完好無損。

與三個月前相比，阿莉最大的變化就是肚皮隆了起來，快要生產了。與其他懷孕的母狗相比，牠的肚皮鼓得尤其大，圓鼓鼓的就像裝著一個大西瓜，脊樑都被拉彎，像下弦月一樣深深凹塌。阿莉的肚皮拖到地上，走起路來十分吃力。

「我活了一百零九歲，還沒見哪條母狗肚皮鼓得這麼飽滿！」百歲老人帕帕康摸著雪白的鬍子嘖嘖稱奇，「莫不是一胎要生十隻狗崽了？」

不幸被帕帕康言中，七天後，阿莉分娩，一隻接一隻狗崽陸續誕生。……六隻……七隻……八隻……，全寨子獵手都湧到塔農老爹院子來瞧稀罕。

……九隻……十隻……不多不少剛好十隻狗崽。

「十犬一獒，塔農老爹行大運咯！」

「十犬一獒，一獒抵得上七頭牿子牛哩，塔農老爹發財啦！」

狗崽們胎毛未乾，還沒開眼，就扭打起來，你撕我咬，鬧成一團。母狗腹部有八個乳房，但最前端那對乳房不分泌乳汁，真正能哺乳的就六個乳房。崽多奶少，這也是牠們一來到這世界就捲進殘酷生存競爭的根源。

隨著狗崽們一天天長大，爭奪乳房的戰爭越演越烈。只要阿莉側躺下來擺出餵奶的姿勢，狗崽們便呲牙裂嘴互相咆哮。爭搶到乳房的狗崽，深深躦進阿莉懷裡，狠命吮吸；沒能搶到乳房的狗崽，就在吃奶的狗崽背後撕扯啃咬，竭盡全力想取而代之。狗崽的牙齒一天比一天鋒利，爪子也一天比一天銳利。幾乎每次餵奶就有狗崽流血，每隻狗崽身上都傷痕累累，塔農老爹院子的狗棚裡彌漫著一股濃重的血腥味。

更特別的是，儘管小小年紀，但幾乎每隻狗崽的眼睛都冰涼冰涼，清一色烏雞眼，閃爍著冷酷仇恨和凜然殺氣。

全寨子獵人都很興奮，期待著非常時刻的來臨。傳說中，十隻狗崽出生後七七四十九天，就會爆發一場血腥的窩裡鬥，「獒」就會脫穎而出。

狗崽子出生七周後的一天，期待中的非常時刻果然來臨了。那是一個晴朗的上午，初冬暖融融的陽光把塔農老爹的院子照得亮晃晃。又該餵奶了，阿莉疲憊的側躺下來。養過狗的人都知道，狗的哺乳期大約是兩個月，狗崽滿四十九天後，母狗的乳汁就日漸稀少。阿莉當然也不例外，原本像成熟柚子般的乳房萎癟得像脫水檸檬。

狗崽大了，胃口自然就大，母狗的乳汁卻少了，毫無疑問，爭搶得就更激烈了。有一隻黑白相間的花狗崽，正叼著阿莉一隻乳頭吸奶，一隻體毛棕紅的狗崽，惡狠狠跳到花狗崽背上，像啃肉骨頭一樣啃咬花狗崽的後腦勺。花狗崽疼痛難忍，只好暫停吃奶，與紅毛狗崽扭打起來。

紅毛狗崽身體比花狗崽大一些，很快將花狗崽仰面壓在身體下面，尖尖的嘴吻刺進花狗崽柔軟的頸窩，狠命噬咬。花狗崽拚命踢蹬，但牠越踢蹬，紅毛狗崽就咬得越凶蠻。一會兒，花狗崽的力氣似乎耗盡，漸漸停止了掙扎。紅毛狗崽的嘴吻從花狗崽頸窩裡退出來，紫色的嘴唇被血染紅了，尖利的犬牙間滴淌著血。

經歷了血的洗禮，牠兩隻眼珠子愈發冷酷得像兩粒千年不化的冰坨子。牠抬起頭來，冷冷凝望哀牢山頂白皚皚的雪峰，發出一串吠叫。讓人驚奇的是，經過這短暫的幾分鐘，牠的叫聲就像換了條狗，奶聲奶氣的腔調一掃而光，嘶啞沉鬱，就像一條成年野狗在號叫。

【未完待續】　　　　　　　　　

篇名頁一：【口述者】沈站長

初遇----會搖尾巴的喜馬拉雅野犬

我不曉得該不該在報告上簽字，同意把這隻渾身裹滿藥棉和紗布的狗當做救治對象。

並非所有動物都能得到我們的救助。我們是野生動物救護站，只有野生動物，而且一定是列入「國家野生動物保護名錄」裡的野生動物，才有資格得到我們的救助。

我們哀牢山野生動物救護站隸屬於國家自然基金會，管理十分嚴格，工作條例規定得非常清楚，收留需要救助的野生動物，必須先由業務處寫書面報告，然後由我在報告上簽字同意，才算有效，才能獲得飼料、籠舍、醫療、科研等經費。假如將一隻...

【自序】動物小說的靈魂 沈石溪

二十世紀上半葉，西方生物學派誕生了一門新的學科——「動物行為學」。傳統生物學與動物行為學，在學術觀念、觀察角度、研究手段和考查方法等方面都有顯著差異。傳統生物學注重被研究者的共通性，熱衷於調查物種的起源及種群分布的情況，給動物分門別類，根據動物的生理構造和特化器官，確定該歸於什麼綱什麼目什麼類什麼科什麼屬；還分析動物的食譜，解釋動物與環境的依存關係，觀察動物的發情時間與交配方式，了解動物的繁殖機制等等。

動物行為學家對動物的社會結構、情感世界和個體生命的表現，投注更多的研究熱情，透過動物特殊的行為方式，從生存利益這個角度，來尋找產生這些行為的原因。在研究動物行為的同時，也同時嚴肅理性的注視人類的行為，在動物行為與人類行為間勾畫出一條清晰可辨的精神脈線，給人類以外的另類生命帶來溫暖的人文關懷。

我喜歡讀動物行為學方面的書，每當浮生偷得半日閒，躺在搖椅，捧一杯清茶，翻開奧地利動物學家、諾貝爾生物醫學獎得主、動物行為學創始人康拉德．勞倫茲的《攻擊與人性》，或瀏覽美國生物學家、動物行為學先鋒鬥士Ｅ．.Ｏ．威爾遜的名著《昆蟲社會》，或是閱讀西方最負盛名的動物行為學家羅伯特．傑伊．羅素的力作《狐猴的遺產》，總深深被大師們嚴謹的作風、淵博的知識、犀利的目光、翔實的資料、風趣的語言和無可辯駁的論點所折服。我相信，動物行為學具有無限廣闊的發展前景，能找出人類行為偏差的原因，是醫治人類社會弊端的靈丹妙藥。

例如，大貓熊為什麼瀕臨滅絕，一般認為有兩個原因：一是人類大量開荒種地，破壞了大貓熊的生存環境，二是大貓熊只吃箭竹，屬於適應性較差的特化動物。動物行為學家通過大量調查研究後卻認為，大貓熊瀕臨滅絕，除了環境和食物，還有另外兩個原因：第一，大部分動物都有窩巢，尤其是母動物產崽期間，都要尋找隱蔽安全的地方做窩，而大貓熊是典型的流浪者，追隨食物四處遊蕩，顛沛流離的生活，讓幼崽存活率很低。

第二，幼崽必須經過長時間精心養育才能獨立生活的動物，如狼、豺、狐、獾、鼠和鳥類等，大多由雄性和雌性共同養育。而大貓熊雌雄間感情淡漠，總由母貓熊單獨挑起撫養重擔，母貓熊一胎產雙胞胎，但不可能一條胳膊抱一隻幼崽走路，只能帶走其中一隻幼崽。稍有不慎，唯一的幼崽又會夭折，繁殖後代生命延續的鏈條就此斷裂。

比照人類社會，許多人不珍惜溫馨的家，把家看作累贅或牢獄，離家出走去過所謂的瀟灑生活，面對大貓熊瀕臨滅絕的事實，難道還不該及時醒悟嗎？再看社會上越來越多的單親家庭，獨木難支的困窘，是不是也能從大貓熊的生存處境上吸取教訓？

動物行為學，正是剖析發生在動物身上，有利於生存的、合理的、善的行為準則，能讓人類學習借鑒；揭示發生在動物身上不利於生存的荒謬惡行，以讓人類銘記教訓。

曾有某藥物研究所做過這麼一個不人道的實驗，以證實某種戒毒藥物是否有效----給一隻紅面猴注射毒品。可憐的紅面猴成了吸毒者，一見到穿白大褂的管理員，就從鐵籠子伸出手臂嘯叫，懇求人們替牠打針。倘若不滿足牠的要求，牠就用腦袋撞鐵籠子，撞到頭破血流。

這隻雄紅面猴被買來做實驗品前，與一隻雌紅面猴感情很好。實驗室把那隻雌紅面猴牽來，關進同一個鐵籠子，希望能減弱雄紅面猴對毒品的過分依賴。

雌紅面猴一見到雄紅面猴高興得渾身顫抖，雄紅面猴卻面無表情，就像看到陌生猴子一樣。後來雄紅面猴毒癮發作，抓住鐵欄杆使勁搖晃，發出哀叫聲。

一看見管理員，雄紅面猴就迫不及待的將手臂伸出鐵籠。雌紅面猴趴在籠壁上看熱鬧，卻被雄紅面猴誤會是要爭搶毒品，揪住雌紅面猴就打，要不是管理員趕快救出雌紅面猴，後果不堪設想。

雄紅面猴被人類強行注射毒品後的行為表現，與人類社會吸毒者如出一轍，同樣喪失理智、人格及自尊，也感情冷漠、道德淪喪，成為會呼吸的行屍走肉。

實驗結果出人意料，戒毒藥物起不了作用，由於過量注射海洛英，雄紅面猴奄奄一息。藥物研究所決定最後給它注射一針大劑量毒品，減少它的痛苦。同時也決定將那隻雌紅面猴牽來繼續做相同的實驗。

拿注射器的管理員，和那隻雌紅面猴幾乎同時來到鐵籠子旁。雄紅面猴混濁的眼光落在雌紅面猴身上，就像快燃盡的炭火被風一吹又短暫的燒旺，那雙垂死的眼睛驟然發出一道駭人的光芒。就在針頭快刺進靜脈血管的一瞬間，雄紅面猴奇跡般的「復活」，突然抓住管理員的手腕，張開嘴就一口咬住。

人們七手八腳將猴嘴撬開，雄紅面猴早已氣絕身亡，只有猴眼還睜得溜圓。雄紅面猴在生命的最後一刻幡然醒悟，為了抗議人類的暴行，也為了不讓心愛的雌紅面猴步上後塵，做出了一隻垂死猴子所能做出的反抗行為。

較之人類社會那些執迷不悟在毒品泥潭越陷越深的癮君子，和那些為了自己發財致富，不惜將千家萬戶推入火坑的毒販來，雄紅面猴似乎更配得上「人」這個稱呼。

人和動物之間的差別並沒有我們想像的那麼大，稍有不慎，人就有可能變得像動物，甚至比動物還不如。只要用心觀察，不難發現，在情感世界，在生死抉擇關頭，許多動物所表現出來的忠貞和勇敢，常令我們人類汗顏，讓我們自愧弗如。

這就是動物小說的靈魂，這就是動物小說能超越時間和空間，為全世界各地不同膚色的民族一代又一代讀者所喜愛的原因。

【自序】動物小說的靈魂 沈石溪

二十世紀上半葉，西方生物學派誕生了一門新的學科——「動物行為學」。傳統生物學與動物行為學，在學術觀念、觀察角度、研究手段和考查方法等方面都有顯著差異。傳統生物學注重被研究者的共通性，熱衷於調查物種的起源及種群分布的情況，給動物分門別類，根據動物的生理構造和特化器官，確定該歸於什麼綱什麼目什麼類什麼科什麼屬；還分析動物的食譜，解釋動物與環境的依存關係，觀察動物的發情時間與交配方式，了解動物的繁殖機制等等。

動物行為學家對動物的社會結構、情感世...

【口述者】沈站長 會搖尾巴的喜馬拉雅野犬
【口述者】銅鑼寨小學教員莫龍甲 十犬一獒
【口述者】技術員倪曉春 摘下狗王的桂冠
【口述者】專案組負責人孔金鳳 乳牛神祕失蹤事件
【口述者】業務處處長裴國梁 重逢
【口述者】業務處處長裴國梁 決戰亮眼熊
【口述者】沈站長 最後的決定

【口述者】沈站長 會搖尾巴的喜馬拉雅野犬
【口述者】銅鑼寨小學教員莫龍甲 十犬一獒
【口述者】技術員倪曉春 摘下狗王的桂冠
【口述者】專案組負責人孔金鳳 乳牛神祕失蹤事件
【口述者】業務處處長裴國梁 重逢
【口述者】業務處處長裴國梁 決戰亮眼熊
【口述者】沈站長 最後的決定