歷史理性批判文集

導 讀／彭文本
再版譯序
譯 序
世界公民觀點之下的普遍歷史觀念（一七八四）
答覆這個問題：「什麼是啟蒙運動？」（一七八四）
評赫爾德《人類歷史哲學的觀念》（第一、二部）（一七八五）
人類歷史起源臆測（一七八五）
萬物的終結（一七九四）
永久和平論── 一部哲學的規畫（一七九五）
重提這個問題：人類是在不斷朝著改善前進嗎？（一七九七）
論通常的說法：這在理論上可能是正確的，但在實踐上是行不通的（一七九三）
康德年表（一七二四—一八○四）
索 引
一、人名索引
二、名詞索引

 

序（節錄自譯序）

　　本書收康德於一七八四至一七九七年間（六十歲至七十三歲）所寫的論文八篇，包括康德有關歷史哲學和政治哲學的全部主要著作在內。

　　十八世紀末的德國比起同時期的西方先進國家來，仍然是個分裂、落後的國家；資本主義生產關係雖然已在發展，但仍苦於封建制度的嚴重束縛。這就決定了德國中產階級的特殊軟弱性。當英國已經和法國正在採取革命行動推翻封建制度的時候，德國還只採取理論的形式。因此在論及由康德奠基的德國古典哲學時，經典作家指出：「在法國發生政治革命的同時，德國發生了哲學革命。這個革命是由康德開始的。」

　　十八世紀的七○年代以前，康德從事多方面自然科學的研究，具有唯物主義傾向和辯證法因素；特別是一七五五年的《自然通史和天體理論》（或作《宇宙發展史概論》）一書，運用牛頓的經典力學原理，提出了關於太陽系演化的學說（即星雲說），對長期以來在科學思想上占統治地位的僵化的自然觀「打開第一個缺口」。這個學說於一七九六年被拉普拉斯（一七四九至一八二七年）重新提出，開始產生廣泛的影響，所以又被稱為康德—拉普拉斯學說。