《左傳》長於古文、駢儷，工於敘事、詞令。議論、描寫亦自具特色。
劉勰《文心雕龍》推崇《左傳》，實聖文之羽翮，記籍之冠冕。劉知幾《史通》贊賞《左傳》，以為著述罕聞，古今卓絶。為證成二劉之說，《左傳之文學價值》一書，分為體裁、語文、古文、駢儷、詩歌、神話、小說、俗文學、傳記、敘事、詞令、議論、描寫十二章，舉例申説，發微闡幽，然後知《左傳》為春秋文學之典型，亦歷代文學之發源。《左氏》以史傳經，不特為史傳文學之宗祖，敘事文學之軌範，亦屬辭比事《春秋》書法之所託，中國敘事傳統之精神家園。
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張高評解析經史二：左傳之文學價值【修訂重版】的圖書 |
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張高評解析經史 二: 左傳之文學價值 (修訂重版) 作者：張高評 出版社：五南圖書出版股份有限公司 出版日期：2019-10-25 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：張高評解析經史二：左傳之文學價值【修訂重版】
內容簡介
作者介紹
作者簡介
張高評
◎學經歷
臺灣師範大學國文研究所國家文學博士(1981)
香港中文大學中文系訪問教授（2009）
成功大學中文系教授兼文學院院長（2004～2007）
成功大學中文系教授兼系所主任（2000～2003）
成功大學名譽教授（2015～）
香港樹仁大學中文系教授（2015～2018）
浙江越秀外國語學院一級教授（2018～）
◎學術專長
研治《春秋》、《左傳》、《史記》、唐宋詩、詩話學、敘事學、修辭學、古文義法。提倡實用中文，致力創意研發。
◎著作
《春秋》《左傳》研究，專著有《左傳導讀》、《左傳之文學價值》、《左傳文章義法撢微》、《春秋書法與左傳學史》、《左傳史筆與春秋書法》、《比事屬辭與古文義法》、《屬辭比事與春秋詮釋學》等十種。唐宋詩研究，專著有《宋詩之傳承與開拓》、《宋詩之新變與代雄》、《會通化成與宋代詩學》、《自成一家與宋詩宗風》、《王昭君形象之流變與唐宋詩風之異同》、《創意造語與宋詩特色》、《印刷傳媒與宋詩特色》、《唐宋題畫詩及其流韻》、《宋詩特色之發想與建構》等十二種。詩話學，有《苕溪漁隱叢話與宋代詩學典範》、《《詩人玉屑》與宋代詩學》、《清代詩話與宋詩宋調》等三種專著。研究方法，有《論文選題與研究創新》、《研究綜述與論文選題》、《論文寫作法門》專著三種。
張高評
◎學經歷
臺灣師範大學國文研究所國家文學博士(1981)
香港中文大學中文系訪問教授（2009）
成功大學中文系教授兼文學院院長（2004～2007）
成功大學中文系教授兼系所主任（2000～2003）
成功大學名譽教授（2015～）
香港樹仁大學中文系教授（2015～2018）
浙江越秀外國語學院一級教授（2018～）
◎學術專長
研治《春秋》、《左傳》、《史記》、唐宋詩、詩話學、敘事學、修辭學、古文義法。提倡實用中文，致力創意研發。
◎著作
《春秋》《左傳》研究，專著有《左傳導讀》、《左傳之文學價值》、《左傳文章義法撢微》、《春秋書法與左傳學史》、《左傳史筆與春秋書法》、《比事屬辭與古文義法》、《屬辭比事與春秋詮釋學》等十種。唐宋詩研究，專著有《宋詩之傳承與開拓》、《宋詩之新變與代雄》、《會通化成與宋代詩學》、《自成一家與宋詩宗風》、《王昭君形象之流變與唐宋詩風之異同》、《創意造語與宋詩特色》、《印刷傳媒與宋詩特色》、《唐宋題畫詩及其流韻》、《宋詩特色之發想與建構》等十二種。詩話學，有《苕溪漁隱叢話與宋代詩學典範》、《《詩人玉屑》與宋代詩學》、《清代詩話與宋詩宋調》等三種專著。研究方法，有《論文選題與研究創新》、《研究綜述與論文選題》、《論文寫作法門》專著三種。
目錄
推薦序
自序
修訂重版自序
例言
序章
一、《左傳》之作者與時代
二、《左氏》以史傳經之特色
第一章文章體裁之集林
一、論辨體
二、詔令體
三、奏議體
四、書說體
五、傳狀體
六、箴銘體
七、頌贊體
八、辭賦體
九、哀祭體
十、敘記體
十一、典志體
第二章語文研究之珍藪
第一節《左傳》之語言學價值
第二節《左傳》之文字學價值
第三章古文家法之宗師
第一節古文辭嚆矢於《左傳》
第二節古文家宗法於《左傳》
第四章駢儷文章之先河
第一節《左傳》文章多奇偶相生
第二節《左傳》駢行語氣之流韻
第五章歌詩致用之珠澤
第一節賦《詩》之性質及其效用
第二節引《詩》之性質及其效用
第六章神話小說之原始
第一節太古神話之劫餘
第二節志怪小說之濫觴
第七章通俗文學之遠源
第一節《左傳》通俗文學之內涵
第二節《左傳》通俗文學之影響
第八章傳記文學之祖庭
第一節《左傳》具傳記文學之真
第二節《左傳》備傳記文學之美
第三節《左傳》饒傳記文學之善
第九章敘事文學之軌範
第一節《左傳》長於敘事
第二節《左傳》敘事法舉要
第三節《左傳》之事類與品第
第十章說話藝術之指南
第一節《左傳》詞命之特徵
第二節《左傳》談說術舉證
第三節《左傳》詞令之種類與品第
第十一章戰國縱橫之肇端
第一節《左傳》與《國策》風格之比較
第二節《左傳》為《國策》縱橫之開山
第三節《左傳》為論說文字之先導
第十二章描繪神貌之逸品
第一節《左傳》之表現事情
第二節《左傳》之描繪人情
第三節《左傳》之摹擬物情
第四節《左傳》描寫法舉例
參考書目
自序
修訂重版自序
例言
序章
一、《左傳》之作者與時代
二、《左氏》以史傳經之特色
第一章文章體裁之集林
一、論辨體
二、詔令體
三、奏議體
四、書說體
五、傳狀體
六、箴銘體
七、頌贊體
八、辭賦體
九、哀祭體
十、敘記體
十一、典志體
第二章語文研究之珍藪
第一節《左傳》之語言學價值
第二節《左傳》之文字學價值
第三章古文家法之宗師
第一節古文辭嚆矢於《左傳》
第二節古文家宗法於《左傳》
第四章駢儷文章之先河
第一節《左傳》文章多奇偶相生
第二節《左傳》駢行語氣之流韻
第五章歌詩致用之珠澤
第一節賦《詩》之性質及其效用
第二節引《詩》之性質及其效用
第六章神話小說之原始
第一節太古神話之劫餘
第二節志怪小說之濫觴
第七章通俗文學之遠源
第一節《左傳》通俗文學之內涵
第二節《左傳》通俗文學之影響
第八章傳記文學之祖庭
第一節《左傳》具傳記文學之真
第二節《左傳》備傳記文學之美
第三節《左傳》饒傳記文學之善
第九章敘事文學之軌範
第一節《左傳》長於敘事
第二節《左傳》敘事法舉要
第三節《左傳》之事類與品第
第十章說話藝術之指南
第一節《左傳》詞命之特徵
第二節《左傳》談說術舉證
第三節《左傳》詞令之種類與品第
第十一章戰國縱橫之肇端
第一節《左傳》與《國策》風格之比較
第二節《左傳》為《國策》縱橫之開山
第三節《左傳》為論說文字之先導
第十二章描繪神貌之逸品
第一節《左傳》之表現事情
第二節《左傳》之描繪人情
第三節《左傳》之摹擬物情
第四節《左傳》描寫法舉例
參考書目
序
序（節錄自修訂重版自序）
《左傳》一書，凡十八萬六千餘字。其內容指涉廣博，曾不可以一方論說。要而言之，或為《六經》之羽翼，或為歷史學之開山，或為諸子學之濫觴，或為文學之星宿海。所謂中國文化之精神家園，當以此為大觀。其學術含金量極高，如天府之琳瑯，武庫之無盡藏。古今學人得其一環一體，皆足以成家而名世。唐劉知幾《史通》〈雜說上〉稱《左傳》：「工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。」品評推崇如此，其成就與價值，可以想見。
博士論文，類聚群分，析為《左傳導讀》、《左傳之文學價值》、《左傳文章義法撢微》三本分冊，取其便於各取所需，選用閱讀。出版流佈以來，不覺已歷三十八個寒暑！黃永武教授於本書初版〈序〉曾言：「在舊的寶藏裏發現新的價值，在新的方法下重整舊的經驗，經過新舊互激兼融後，重新展現一個全新的面貌和肯定的位置，這是本書的貢獻所在。」由於《左傳》研究融合新舊，別出心裁，故專著流傳以來，直接採用為教材者有之，大學部指定《左傳導讀》，研究所採用《左傳之文學價值》、《左傳文章義法撢微》。臺港兩地研究生，有闡說專著之某一節，即成博士論文者；有補徵獨立引文，舖陳某一章，即成學位論文者。或引述專著心得成果，作為中國文學史教材，如北京大學袁行霈教授主編之《中國文學史》，《左傳》文學介紹部分，可見一斑。北大教授常森，著有《二十世紀先秦散文研究反思》一書，下編論先秦散文研究之代表性成果：「二十世紀後半期，可推錢鍾書《管錐編》有關內容、譚家健《先秦散文綱要》、《先秦散文藝術新探》，郭預衡《中國散文史》，以及張高評《左傳導讀》、《左傳之文學價值》、《左傳文章義法撢微》等。」拙著三種，皆名列代表性成果之中，與錢鍾書等齊名，備感光榮與欣慰。
陝西師範大學張新科教授，主編《《左傳》學術檔案》，《左傳之文學價值》入選其中，列為「《左傳》研究重要論著評介（一九一九～二○○九）」八家之一，與民初以來之康有為、劉師培、高本漢、徐中舒、童書業等學人並列。評介意見以為：作者博通古今，功力深厚；「全書的視野是極為開闊的，作者將如此廣闊的內容，進行了具體的分類，容納于全書之中，系統而全面。章節分明，而又邏輯嚴密，條理清晰，體例工整而嚴謹。」又評介本書：見解精闢，論述充分，分析細緻深入，令人信服。全書觀點明確，表達簡潔有力，概括性強；尤其文辭優美，古雅活潑；讀之、品之，是一種享受云云。
《左傳導讀》，作為教材，綜論清代乾嘉以來，至於二十世紀前半葉之學界成果。發蹤指示，期待學者精益求精，盈科而後進。惟四十年來，繼志述事，發皇斯學者不多。尤其〈左傳之學術價值〉一章，經學價值之研究，有待踵事增華；史學之探索、子學之發微，猶是一片學術處女地。傳火傳薪，十分盼望來者之興起。
《左傳之文學價值》，昭示研究議題，如文體發凡、古文義法、駢儷文章、《左傳》引詩、小說筆法，皆略示椎輪，尚有遺妍。至於《左傳》之敘事傳統、傳記文學、談說藝術、描寫本色、外交縱橫學，或有助於明體達用、利用厚生；或可作前瞻議題，便於創獲學術生長點。有志之士，曷興乎來！
《左傳文章義法撢微》，揭示語文表達若干法門。無論表情達意、口才訓練、説服行銷、文章寫作，多可以作為進階法門。尤其探討中國之敘事傳統，《春秋》之書法，《左傳》之屬辭比事，《左傳》之文章義法，有關屬辭約文「如何書」之法，已提示若干。參考借鏡，或能觸發無限。一書在手，可以拾階而升。他日登堂入室，有厚望焉。
《左傳》一書，凡十八萬六千餘字。其內容指涉廣博，曾不可以一方論說。要而言之，或為《六經》之羽翼，或為歷史學之開山，或為諸子學之濫觴，或為文學之星宿海。所謂中國文化之精神家園，當以此為大觀。其學術含金量極高，如天府之琳瑯，武庫之無盡藏。古今學人得其一環一體，皆足以成家而名世。唐劉知幾《史通》〈雜說上〉稱《左傳》：「工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。」品評推崇如此，其成就與價值，可以想見。
博士論文，類聚群分，析為《左傳導讀》、《左傳之文學價值》、《左傳文章義法撢微》三本分冊，取其便於各取所需，選用閱讀。出版流佈以來，不覺已歷三十八個寒暑！黃永武教授於本書初版〈序〉曾言：「在舊的寶藏裏發現新的價值，在新的方法下重整舊的經驗，經過新舊互激兼融後，重新展現一個全新的面貌和肯定的位置，這是本書的貢獻所在。」由於《左傳》研究融合新舊，別出心裁，故專著流傳以來，直接採用為教材者有之，大學部指定《左傳導讀》，研究所採用《左傳之文學價值》、《左傳文章義法撢微》。臺港兩地研究生，有闡說專著之某一節，即成博士論文者；有補徵獨立引文，舖陳某一章，即成學位論文者。或引述專著心得成果，作為中國文學史教材，如北京大學袁行霈教授主編之《中國文學史》，《左傳》文學介紹部分，可見一斑。北大教授常森，著有《二十世紀先秦散文研究反思》一書，下編論先秦散文研究之代表性成果：「二十世紀後半期，可推錢鍾書《管錐編》有關內容、譚家健《先秦散文綱要》、《先秦散文藝術新探》，郭預衡《中國散文史》，以及張高評《左傳導讀》、《左傳之文學價值》、《左傳文章義法撢微》等。」拙著三種，皆名列代表性成果之中，與錢鍾書等齊名，備感光榮與欣慰。
陝西師範大學張新科教授，主編《《左傳》學術檔案》，《左傳之文學價值》入選其中，列為「《左傳》研究重要論著評介（一九一九～二○○九）」八家之一，與民初以來之康有為、劉師培、高本漢、徐中舒、童書業等學人並列。評介意見以為：作者博通古今，功力深厚；「全書的視野是極為開闊的，作者將如此廣闊的內容，進行了具體的分類，容納于全書之中，系統而全面。章節分明，而又邏輯嚴密，條理清晰，體例工整而嚴謹。」又評介本書：見解精闢，論述充分，分析細緻深入，令人信服。全書觀點明確，表達簡潔有力，概括性強；尤其文辭優美，古雅活潑；讀之、品之，是一種享受云云。
《左傳導讀》，作為教材，綜論清代乾嘉以來，至於二十世紀前半葉之學界成果。發蹤指示，期待學者精益求精，盈科而後進。惟四十年來，繼志述事，發皇斯學者不多。尤其〈左傳之學術價值〉一章，經學價值之研究，有待踵事增華；史學之探索、子學之發微，猶是一片學術處女地。傳火傳薪，十分盼望來者之興起。
《左傳之文學價值》，昭示研究議題，如文體發凡、古文義法、駢儷文章、《左傳》引詩、小說筆法，皆略示椎輪，尚有遺妍。至於《左傳》之敘事傳統、傳記文學、談說藝術、描寫本色、外交縱橫學，或有助於明體達用、利用厚生；或可作前瞻議題，便於創獲學術生長點。有志之士，曷興乎來！
《左傳文章義法撢微》，揭示語文表達若干法門。無論表情達意、口才訓練、説服行銷、文章寫作，多可以作為進階法門。尤其探討中國之敘事傳統，《春秋》之書法，《左傳》之屬辭比事，《左傳》之文章義法，有關屬辭約文「如何書」之法，已提示若干。參考借鏡，或能觸發無限。一書在手，可以拾階而升。他日登堂入室，有厚望焉。
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