日本留給台灣的精神文化遺產

目次序言第一章台灣人敬愛的「日本之心」台灣人繼承的「日本精神」戰後的日本人為什麼失去「武士道精神」？沒有武士道精神就不可能有日本的近代化現在的「否定傳統」將使日本滅亡人類最高倫理道德的「日本精神」與最低的「支那人本性」中國人的「詐」和日本人的「誠」中國人在日本的犯罪事實台灣人因日本人而對現代化大開眼界在台灣文化中生根的「大和魂」台灣精神的核心是日本精神的「努力」台灣原住民和日本人因武士道精神而產生共鳴親日派台灣人受到悲哀的誤解第二章遺留在台灣經濟產業上的武士道精神日本人反而是經營台灣時被榨取的對象台灣沒有日本的統治就不會有發展除中國和韓國外，東亞約有九成國家親日日本將「經濟體制」引進台灣台灣商業因日本商人的貢獻而飛躍發展具「為人類為國家」使命感的日本商人海上大商人平田末治發現群島台灣經濟因戰後國民黨的進駐而破壞台灣經濟因日本遺留下來的「士魂商才」而復甦繼續支撐台灣新舊財閥的武士道精神第三章大和魂開拓出台灣博物學台灣山岳地區於二十世紀初期之前是世界最後秘境日治時代之前的台灣調查殘缺不全跨越死亡威脅、向探索台灣挑戰的日本研究人員超越歐美研究成果的動物學家對台灣農業生產有所貢獻的昆蟲學家來自東京帝大的三位學者功績涵括植物學、林業和有用植物栽培日本研究人員留下前所未有的台灣博物誌富有勇氣和冒險心的日本學者的武士道精神第四章教導台灣人「美之心」的日本人對無緣接觸美術的民眾進行教育的伊澤修二台灣美術之父的石川欽一郎描繪台灣風土的鹽月桃甫扎根台灣的木下靜涯和鄉原古統等東洋畫家台灣民俗版畫的第一人──立石鐵臣建立台灣手工藝教育基礎的山本鼎帝展中獲獎的台灣美術家──黃土水和陳澄波日本人將「美之心」散播在台灣第五章在日本時代中誕生的台灣文學日治之後文學界出現新風氣以漢詩和台灣人交流的日本知識份子自漢文變成日文的台灣作家與民族運動結合的台灣新文學與日本同調且成熟的台灣文學本的和歌和俳句至今仍受喜愛台灣文學界在日治時期相當活躍戰後封筆的台灣作家第六章中國人破壞日本人建立的共通語言沒有日語就沒有今日的台灣近代民主國家不可欠缺的文字和語言日治之前台灣的語言相當混亂台灣和中國的語言世界都有斷層日語成為台灣最初的共通語致力於台灣話的系統化和近代化的日本人東亞的現代用語幾乎都是日本製溶入台灣話之中的日語戰後日語也繼續流入台灣武士道的符號也成為台灣人的常用語第七章捏造台灣史的中國人追求史實的日本人和捏造歷史的中國人中國想創造「一個中華民族」的理由中國捏造台灣史「台灣自古不屬中國」的歷史證據中國正史有「台灣屬於日本」的記載滑稽的「台灣人和中國人的同祖同源說」科學已證明「台灣人和中國人是不同的人種」自稱「中國人」就是一種區別意識迎合中國政府捏造歷史的日本人戰後越來越嚴重的歷史扭曲第八章台灣管轄權的歷史真相台灣過去真的是倭寇的巢穴嗎？發現IlhasFormosa的葡萄牙人日本、荷蘭和西班牙爭奪無主之地的台灣中世紀的日本人和中國人對台灣有不同的認知日本在十七世紀初遠征台灣西歐國家因濱田‧努易茲事件而知道日本的存在台灣再度被遺忘兩百年十七世紀之前生活在台灣的日本人第九章重新再認識「台灣人」台灣文化迥異於中國文化台灣的文化土壤和中國不同未來取向的日本文明正在台灣扎根文化共通性緊密連結台灣和日本台灣和中國自有史以來就處於對立狀態選擇做為日本人的台灣人日本人給予的「台灣人意識」剝奪國家和國民意識的「和平愛好者」策劃阻止李登輝訪日的日本學者與政治家結語

目次序言第一章台灣人敬愛的「日本之心」台灣人繼承的「日本精神」戰後的日本人為什麼失去「武士道精神」？沒有武士道精神就不可能有日本的近代化現在的「否定傳統」將使日本滅亡人類最高倫理道德的「日本精神」與最低的「支那人本性」中國人的「詐」和日本人的「誠」中國人在日本的犯罪事實台灣人因日本人而對現代化大開眼界在台灣文化中生根的「大和魂」台灣精神的核心是日本精神的「努力」台灣原住民和日本人因武士道精神而產生共鳴親日派台灣人受到悲哀的誤解第二章遺留在台灣經濟產業上的武士道精神日本人反而是經營台灣時被榨取的對...