直銷台獨：「台灣獨立建國」道路的探索

目錄
推薦序一│當喚醒台灣族魂的鬧鈴再度響起／彭瑞金教授
推薦序二│台灣獨立建國的動機與希望／李憲榮教授
推薦序三│喚起台灣人的主體意識／陳啟峯牧師
自序：我每天都在祈禱
前言：上帝是美國人？

第一章　
台灣人的認同
（一）「中／台人」與「台／中人」的認同錯亂
（二）李光耀「講台語」，蔣經國「鴨子聽雷」
（三）台灣人嚇破膽，中國人沒心肝
●「一滴眼淚」的故事
●「國家主席」的慘死
（四）「新台灣人」入台及國籍法修訂

第二章
台灣獨立建國的心路歷程
（一）「台灣人的悲哀」
（二）六個如果
（三）台灣人的祖先是什麼意識？
（四）國民黨殖民統治台灣
（五）台灣民主國／台灣民眾黨／台灣文化協會
（六）二二八事變
（七）台灣臨時政府
（八）台灣獨立聯盟
（九）台灣人民自救運動宣言
（十）「自由中國事件」與「美麗島事件」
（十一）風起雲湧的狂飆年代
（十二）民主進步黨
（十三）太陽花學運

第三章
革命不是請客吃飯
（一）美國獨立戰爭
（二）法國大革命
（三）國共戰爭
（四）以色列復國、建國

第四章
煮一鍋香噴噴的「建國豬腳」
（一）「我們不要學李自成」
（二）「台高祖陳水扁」的執政功過
（三）「妳和媽祖比，誰較大？」
●柴契爾夫人救英國
●「所有的政治，都是地方政治」
●柯P的「政治文化」說值得重視
●誰來當「總鋪師」？

第五章　
做個有信仰的台灣人
（一）「大家樂」和「文化大革命」
（二）「太平天國」和「義和團」
（三）法輪功的悲慘遭遇
（四）「阿卜色的」台灣進香團
（五）「五大山」和「四大教」
（六）做個有信仰的台灣人

第六章　
司法的天秤倒向哪一邊？
（一）從中共四中全會「依法治國」談起
（二）「台高祖陳水扁」黑牢坐不完
（三）檢察總長洩密判刑
（四）「頂新黑心油事件」司法的角色
（五）「林益世」及「賴素如」
（六）成立「陪審團」制度
（七）廢除「特偵組」

第七章
教育是建國的百年大計
（一）「吃水不忘挖井的人」
（二）做一艘「五月花號」帆船
（三）「明星學校」的「蠢蛋」總統
（四）「東方瑞士」的理想國
（五）分配與社會正義
【參考資料】麥帥為子祈禱文（中英對照）

第八章　
強大的國防和「堅持原則」的外交政策　
（一）「小鷹號」和「獨立號」
（二）拿破崙和以色列女兵
（三）不戰而屈人之兵
（四）從「外交小尖兵」到「堅持原則」外交政策
（五）天佑台灣

附錄　
（一）台灣人民自救運動宣言
（二）台灣基督長老教會對國是的聲明與建議
（三）台灣共和國憲法草案（節錄）

推薦序一

當喚醒台灣族魂的鬧鈴再度響起
靜宜大學台灣文學系教授│彭瑞金

　　奧斯定是我二十多年前在南台灣並肩作戰的伙伴，他使用這個新筆名，可能和他的宗教信仰有關。近十五、六年來，我的生活、工作重心都在北部、中部，日子過得像陀螺一樣，有些不由自主的轉。奧斯定也退出政壇，日子過得並不順遂，年紀比我輕許多，卻弄得一身是病。意外收到他的新作：《直銷台獨—「台灣獨立建國」道路的探索》，感覺是興奮、亢奮。好朋友不改敲鐘、打鼓、鬧鈴性格，十多年前「失去」的又回來了。

　　同僚都戲稱「×博」的奧斯定（「×」是姑隱其姓），的確是難得一見、博聞強記、才思敏捷又口才便給的人才，但雙刃刀鋒，利則利矣，傷敵也難免自傷。太「利」讓他不見容於只講利害不問是非的政治圈，但他絕對是政治運動的幹才，打滾政壇不到十年，卻弄得身心百弊，我認為問題出在他周邊的人不能趕上他思惟的步調，也欠缺他堅持護守的台灣族魂。

　　台灣人有台灣魂嗎？坦白說，我十分懷疑！台灣人被中國人，尤其是戰後來台的贗品中國人的統治，搞得國不成國、家不成家，哪還有族魂可言？這些年來，我心未死卻難免挫折感，欣然知道老朋友拖著一身疲病，還要「直銷台獨」，的確振奮人心。其實內心深處我也不信有敲不響、鬧不醒的台灣人族魂。七十年來，台灣人之所以一貫痴傻任由一小撮「中國」逃難政客欺騙、凌遲、宰割，根本的因就是這個社會的反智、反知，自我愚蠢。捧著殖民統治者下過毒的教科書，把吸「毒」得到亢奮當知識，以毒化後的病態當聰明、當智慧，結果當然不知道自己是誰？這樣不知道自己是誰的民族，又如何會有靈魂？二十年前，我們一起做的傻事是為這樣的一群人敲鐘打鼓，努力鬧醒這樣的聾民盲眾，奧斯定選擇的是從政治的管道，我一向做的是文學。我們在這兩者的交會點—台灣魂相遇，相隔十多年後，從他的近作，讓我萬分驚訝地發現，無論這之間他經歷過多少現實拖磨，依然全神貫注在關注台灣人的生計前程，最重要的是他對理想的堅定絲毫不受折損。

　　我所知道的奧斯定是個勤讀、快讀、理解、記憶一流的政治知識達人，也是一流的快筆，思路敏捷、清晰，又能以平易近人的語言，絕不詰屈聱牙就可以把自己融會貫通的想法表達出來，他如果不是選擇跳出來從政，或是只停留在幕後當智囊，絕對是一流的理論大師，也肯定是無人可以取代的台灣魂宣教師。我無意在此表達事後諸葛亮的悔不當初，只是強調奧斯定曾經活過一個身不由己的時代，做過那個時代所有有良心的知識分子都會做的事，卻不幸不見容於世人、時人，而成為政壇的孤島，選擇黯然離開。《直銷台獨》是他為自己一生一貫、保留的見證，更是他為世人佈下的箴言。

　　《直銷台獨》不改奧斯定一貫的政治博學、上下古今、縱橫海內外的政治知識、常識、歷史，他都能如數家珍，條分縷析更是罕有人能匹敵，但他的政治博學絕不是賣弄，總是萬「辯」不離其宗，都是聚焦在台灣人前途的關注以及台灣人靈魂的凝聚與救贖。我發現離開政治前線的這十多年來，他也許已經早已忘情斷念於政治權位的爭奪廝殺，但他一點也沒有忘記他做為台灣人知識分子的使命，也就是從未卸下他扛在肩膀上的、象徵台灣人靈魂救贖的十字架。《直銷台獨》展現的是無所為而為的台灣真情、純情，無疑他也在用力戳破國民黨統治的政治謊言。戰後流亡來到台灣的「中華民國」根本就是虛擬的國度，實際只是擁有軍隊、特務組織的軍閥、政治幫派，所以必須不斷地製造一層接一層的政治謊言用來遮蓋前造的謊言。但它也心知肚明，謊言終有被揭穿的一天，所以不得不展開鋪天蓋地的造謊大作戰，從竄改歷史，編造謊言教科書，用特務、司法等白色恐怖手段屠殺異己，製造政治（其實是知識）恐慌，用以保護那虛擬的「國家」。我和奧斯定都走過「政府」就是「國家」，不愛國民黨就是不愛國的謊言充斥的荒謬年代。奧斯定在一九七○年代當學生的時候就投入台灣的民主運動，自然對謊言治國的歷史，不但身在其中、感同身受，也吃了許多苦、吃過許多虧，難得在離開政治圈（其實是指不再參加選舉）的十多年後，站在圈外冷靜的回想和唐吉訶德鬥風車的，和謊言堆積的政權爭鬥的年代，大有感觸的，一定不是謊言堆積政權的強固、堅實，一定是台灣人民的無知。

　　我相信奧斯定大病未癒便急著《直銷台獨》，根本就是心急台灣前途如焚，這十多年來，他站在圈外冷靜看，也用力看—我發現他的觀察細緻而有系統，完全沒有錯過任何關鍵時刻、關鍵點，是一本台灣有心人都必讀的政治「覺書」—「啟蒙書」。看著九合一選舉的過程，有著無限的憂心和憤慨，國民黨政團還是一路的騙騙騙，騙台灣人說國民黨輸了、倒了（不是民進黨選贏了），共產黨就不理台灣人了（不是共產黨就要血洗台灣了），共產黨不理台灣，台灣經濟就要倒了（不是兩岸奸商、黑商要完了）……六、七十年來，靠著這種顛三倒四、自相矛盾的謊言，騙倒台灣人，絕對不是國民黨政權的騙術日益精進，而是台灣人的無知、反智停滯不進。就讓奧斯定的抱病嘔心瀝血之作，打開台灣人的智慧之門吧！

推薦序二／

台灣獨立建國的動機與希望
長榮大學翻譯學系教授│李憲榮

　　好友奧斯定邀我為他的新書《直銷台獨：「台灣獨立建國」道路的探索》寫序。坦白說，我不喜歡「序」—不喜歡為人寫，也不喜歡請人寫，因為我認為一本書如果夠好，自然就會有人想讀，不會因為有「序」而讀或不讀。如果「序」不能為原書加分，豈不是浪費寫序人的時間和原書的篇幅。

　　在電話裡我有婉拒奧斯定寫「序」，但並不很堅決，電話後第二天就收到他以快遞寄來的書稿。打開一看是一疊厚厚用傳統稿紙寫的書稿，字跡潦草其至有點零亂，我有點驚訝，因為現今大家都用電腦寫東西，幾乎沒有人會用手寫了。我信手翻開前面幾頁，看完目錄和自序，這時我才很驚訝地知道，兩年多前奧斯定生了一場大病，幾乎和死神擦身而過，且因糖尿病而視網膜病變，左眼開刀失敗而失明，手腳也麻痺。這場大病讓他感到萬念俱灰。看到這裏，我已不只是驚訝，而是非常難過和感慨。我和奧斯定雖不算至友，過去我們常有接觸，沒想到覺得只有一段時間沒接觸，就有這麼大的變化。就因為這樣，我才願寫出這個序文。

　　在他身體這麼惡劣的情況下，他還能用手寫，一字一字地寫出幾萬字的書稿，這不是一般人做得到的，可以想像這是他一貫的樂天性格和無比的毅力使他做到的。另外，我想他所寫是他三十多年來一直在腦子裏思索且「魂牽夢繫」（奧斯定的用字）的問題—台灣獨立建國，一個很多台灣人包括我自己不斷在思索的嚴肅問題，也是他能夠完成這本書的力量來源。

　　奧斯定雖不能算是台灣的風雲人物，但確實是一位很有才華的人。從我們過去的言談和這本書的內容，很容易可以體會他有很博深的學識修養和豐富的人生經驗。他文筆很好，思考敏捷，曾擔任黨外時代雜誌的編輯，也曾參政，擔任過高雄市的市議員。也曾從商，做各種不同的行業，是否能成功我不得而知，但可看出他的多樣才華。

　　他用台灣的歷史和對照他國的歷史，來鋪陳台灣人要獨立建國的動機和希望。他用許多革命建國的例子來說明革命建國的艱辛和困難，他鼓勵台灣人建立信仰來完成獨立建國的願望。我個人從離開台灣到美國留學以來就堅持台灣要制憲建國，直至今日仍拒絕進入「中華民國」體制內去找獨立建國的路。記得他常為我沒能去當大官或得到什麼高的職位而惋惜，其實我不願進入「中華民國」體制是最大的原因。而我也為他的才華沒有適當的發揮而惋惜，總之我們常是惺惺相惜。

　　我很高興奧斯定在很艱難的情況下把他魂牽夢繫、思索多年的台灣獨立建國問題寫下來。他的思緒完整，見解高超，條理分明、引述有據，每句話都言之有物。他對歷史和現代的種種事件都有觸及和針砭，對台灣的前途也有很深刻的描述。這是一本所有台灣人，不管是藍是綠，只要是愛台灣都不可放過的好書。

推薦序三／
喚起台灣人的主體意識
東吳大學校牧│陳啟峯

　　敬愛的奧斯定，平安！

　　感謝您寄來的大作，我先睹為快，太令人欣賞了，您愛台灣之心，愛鄉土之情自然流露出。這是值得出版的好書，盼喚起台灣人的主體意識，這點彌足珍貴。

　　有一點實在不同意，那就是將陳水扁前總統稱為台高祖，其實我們已不是封建王朝了，若稱台高祖，對岸中國人就稱為「王朝」，如東寧王國的鄭成功。我們要的是人民當家，不知您覺得如何？得罪之處請海涵。

　　前些日子，忙著教會50週年慶，以及許多事交集，我12/12～17赴日本慶應大學演講，很抱歉遲至今才回信。
　　
　　祝
　　閤家平安
　　聖誕快樂
　　啟峯敬上
　　12/17/2014

自序／
我每天都在祈禱

　　美國詩人梭羅說：
　　我年輕的時候，不敢太激進，
　　（I never dared be radical, when young.）
　　因為，我躭心年老的時候，可能太保守。
　　（For fear it would make me conservative, when old.）
　　我在年輕時，讀到這首詩，就在心裡一直惦記著。

　　很多年過去了，現在我已年近花甲了，寫一本有關台灣獨立建國的書，不敢說自己多麼激進，但絕對不是太保守吧！

　　事實上，我和很多台灣人一樣，一直想好好討論有關台灣獨立建國的事。但是，台灣獨立建國一直是一個禁忌的話題。

　　在戒嚴時期，要面對國民黨政府的關押。

　　戒嚴令廢除後，要面對中國共產黨的武力威脅。

　　很多台灣人乃選擇沉默以對。

　　沉默，並沒有解決問題，反而使問題更加深化。

　　表面上看來，時間，好像幫台灣解決不少問題。

　　太陽花學運期間，二十多歲的年輕學生，拿著麥克風，大聲說：「我是某某某，我是台灣人，我支持台灣獨立。」多麼生動、自然及充滿自信，實在令人悅耳、欣慰。
然而，他們還是得面對「萬惡的共匪」。

　　最新一期的美國時代雜誌亞洲版，以中共總書記習近平為封面人物，稱他為「習皇帝」，說他是近十多年來，最強勢的中國領導人。

　　比起毛澤東，習近平的手上多了一項新武器—導彈，不只可以打到台灣，甚至可以打到日本、美國。這的確對台灣造成威脅。但，並不能阻止台灣人走自己的路，思考、探索自己的前途。

　　很不幸的是，兩年前我生了一場大病，病情嚴重到和死神幾度擦身而過。我非常沮喪，想到「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，不禁暗自飲泣，向上主祈禱：

　　「主啊，請祢帶領我，恩召我。祈求祢，照顧我的妻女，別讓她們受苦。」

　　我的診斷證明書上寫著「心臟衰竭，腎臟衰竭，糖尿病視網膜病變」，其實，我的眼睛被眼科醫生認為有白內障，主持開刀的醫生卻把我的左眼給弄瞎了，幸好我當初堅持只願讓他開一眼，否則就兩眼全瞎了。感謝主。先前我的左腳，也因為蜂窩性組織炎開刀，總共開了三次，差點把腿鋸斷。

　　由於循環不良，我的手腳麻痺的情況相當嚴重。有時候護士小姐量不到我的血壓，或血壓過低，就緊急送我去急診室。

　　病痛的折磨，讓我感到萬念俱灰。

　　二○一四年的暑假，在東吳大學擔任校牧的陳啟峯牧師夫婦來家裡看我。情形有如天主教的神父給臨終的教友施行「溥油」聖事一般。我一時情緒激動，淚流滿面。

　　陳牧師握著我的手說：「快，趕快動筆，把你的經歷寫下來。」

　　我的手已無法握筆，如何動筆呢？何況我的經歷，誰會想要看呢？

　　陳牧師夫婦離開後，妻把一疊舊稿紙攤在我面前，於是我開始在腦子搜索這個魂牽夢繫三十多年的問題—「台灣獨立建國」道路的探索。

　　想到，就寫下來。

　　想到哪裡，就寫到哪裡。

　　最後，竟然讓我一字一字地寫了好幾萬字。

　　這不是上主的旨意嗎？

　　台灣獨立建國的路，崎嶇難行，長夜漫漫路迢迢。

　　走過了黑暗，就會看見光明的未來。

　　本書僅是一個「道路的探索」。一天晚上我正在想著書名，妻的朋友打電話來推銷她經營的直銷產品，我靈機一動，就叫「直銷台獨」，這不是神的旨意，是什麼？

　　末了，我以老蔣和老毛的一個故事做結尾：

　　一九三七年，蘆溝橋事變發生以後，蔣介石在江西廬山發表著名的對日抗戰宣言。

　　國共戰爭後，江山易主，毛澤東在廬山召開中共全代會。會中，毛澤東鬥垮了時任國防部長的彭德懷元帥。

　　毛澤東在廬山住的那間別墅，就是當年蔣介石住過的同一間。

　　不久之前，有一個建商在廬山蓋別墅出售。售屋廣告這樣說：

　　「當年老蔣失去的，老毛得到了。

　　現在，你掏錢，這個就是你的了。」

　　看到這裡，各位親愛的讀者，掏錢吧！

　　這本書就是你的了。