★史明親自改寫，親筆繪畫，認識台灣史最佳入門。
★第一本站在被統治的台灣大眾立場的台灣史。
★原著百萬字精華濃縮，再收錄一百餘幅史明親繪漫畫。
★本書另收錄史明首次曝光的文章〈謝雪紅的慘境〉。
本書特點：
1.史明親自改寫的《台灣人四百年史》濃縮本，更附上史明手繪的一百餘幅漫畫，圖文相輔，認識台灣史的最佳入門。
2.跳脫歷代官方史書的統治者觀點，第一本站在被統治的台灣大眾的立場，詳述台灣人祖先遭受的重重壓迫與剝削，以及所掀起的一波波可歌可泣的起義革命。
3.擺脫封建落伍的血統羈絆，第一本採用現代思潮的民族觀點，解析台灣人祖先歷經四百年的反抗與開拓，因著共同的政治命運與經濟利益，如何一步步形成全新的台灣民族。
4.正氣十足的史家筆法，歷史上的三腳仔、半山、靠山等趨炎附勢之徒，難逃不假辭色的嚴詞批判，就算對林獻堂、蔣渭水、謝雪紅等抗日要角，同樣有相當深刻犀利的褒貶。
關於本書：
《台灣人四百年史》，自1962年日文版出版以來，至2014年最新漢文檢定版，已擴增為堂堂三大冊，一千九百餘頁。這部不朽鉅著，是第一本站在被殖民、被剝削、被壓榨、被屠殺的台灣人立場，寫出「台灣民族」的歷史發展及「台灣人意識」的形成過程的著作，截然不同於一般的台灣史書籍，具有強烈的批判性及實踐性，因而問世時間越久，越是確立其無與倫比的經典地位。
鑒於這部名著內容過於廣博詳盡，許多有心接觸者無法深入堂奧，史明曾親自將四百年史改寫濃縮為《台灣不是中國的一部分》（1992），並動筆把四百年史圖像化，畫成一百餘幅漫畫的《漫畫台灣人四百年史》（1994）。多年來，這兩書深受讀者歡迎，被視為建構台灣史觀的最佳入門。
值此兩書再版之際，本社徵得史明同意，將兩書合為一冊，圖文相輔，咸信更能深化台灣史的理解。此外，本書再選粹《台灣人四百年史》中深具實踐力道的段落，共計兩萬餘字。這些新增文字，一方面橫的剖析台灣的社會結構，究明台灣各階層面對既有體制懷有何種心態與傾向，另一方面縱的研究歷代台灣人反抗外來殖民統治的具體經過，探究反抗為何失敗，反抗者犯了何種缺失等問題。
不管是初步的台灣史讀者或是近來風起雲湧的反體制運動者，皆可從本書汲取史明研究台灣歷史得出的深刻智慧，做為認識台灣現實或是改變台灣現實不可或缺的知識基礎。
作者簡介：
史明
本名施朝暉，1918年出生於台北士林施家。一生知行合一，著作論述不斷，傳達革命理念，公認是當代的勇者，永遠的革命家。
1936年台北一中肄業，1937年留學日本，畢業於早稻田大學政治經濟學部。1942年懷著實踐馬克思主義的熱切理想，赴中國上海，加入中共陣營抗日。抗日勝利後中國大地陷入國共決戰，史明因對中共徹底失望，於1949年5月突破封鎖返回台灣。同年國民黨政府敗退台灣。1950年2月，集合二二八時倖免於難的三、四十名青年，在台北草山、苗栗大湖等地組織「台灣獨立革命武裝隊」，預謀槍殺蔣介石。1951年底槍枝被國民黨發現，遭通緝，全島大逃亡。1952年3月逃至基隆做搬運香蕉工人，5月搭貨輪天山丸潛赴日本，登陸時遭日本政府逮捕，後獲政治庇護。
1962年《台灣人四百年史》日文版問世。1967年主導「台灣獨立聯合會」，因無法團結在日台獨運動的目標而解散，同年創立「獨立台灣會」。直到八○年代，都以「島內地下工作」為重心，致力於台灣獨立運動。曾在1968、1975年兩度潛回台灣。1980年《台灣人四百年史》漢文版發行，1986年《台灣人四百年史》英文版發行，2014年《台灣人四百年史》最新檢定版發行。
1993年10月翻牆回台，返台後，繼續堅持體制外的台灣獨立革命運動路線，至今仍努力不懈。
除本書及《台灣人四百年史》外，另著有《台灣獨立的理論與實際》(1988)、《民族形成與台灣民族》(1992)、《台灣民族革命與社會主義》(1993)、、《二二八革命事件》(1998)、《台灣民族主義與台灣獨立革命》(2001)、《西洋哲學史序說》(2003)、《民主主義》(2007)、《穿越紅色浪潮》(2010)、《史明回憶錄》(2016)等重要著作。
各界推薦
名人推薦：
吳叡人（中研院台灣史研究所副研究員）
姚銘偉（《薰風》雜誌創辦人）
陳奕齊（基進黨〔基進側翼〕主席）
張之豪（基青陣發起人）
楊典錕（國立台灣大學歷史學系助理教授）
楊斯棓（公益運動推動者．醫師）
楊緬因（公共冊所所長）
動眼神經（眼球中央電視台節目製作人）
蔡亦竹（文化評論家．實踐大學日文系助理教授）
藍士博（史明口述史．企劃協力）
難攻大士（網路評論家）
Nagee（插畫家）
（按筆畫順序）
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章節試閱
六、二．二八大革命
（一）爆發前的導火線
「官逼民反」是中國的諺語。當人們無法忍受暴政及重稅的時刻，就會奮起抗暴。
蔣政權佔領台灣以來的經濟、社會狀況如下：
⑴中國人一方面高談「殖民地解放」、「回歸祖國」，所以台灣人滿懷欣喜地
迎接他們；但另一方面卻又繼承了日本殖民地統治的衣缽，更搬來中國特有
的軍閥政治與暴力特務組織，橫加在台灣人的頭上。這樣，當然引起台灣人
在政治上的憤懣。
⑵一切原屬日本人的企業、土地、房屋等，全部貼上「敵產」的標籤，由中國人接收，不許台灣人染指。大自企業、工廠、土地、房屋，小至住宅、家具，
莫不掠為私有，終引起台灣人在社會上的憤懣。
⑶蔣家國府一到台灣就濫發紙幣，同時大肆掠奪米、糖、煤炭等台灣民生所需
的巨量物資，運回本國，致使台灣遭到史上空前的經濟恐慌、物資缺乏、物
價猛漲、生活貧困、失業破產等慘景，使台灣人生活陷入痛苦深淵，引起台
灣人在經濟上的憤懣。
⑷蔣家國府及其同一派的中國人，心懷征服者的優越感，君臨於他們視為殖民
地的台灣、台灣人頭上，燃起台灣人在民族上的仇恨心。
⑸蔣家國府帶來了與二十世紀世界潮流背道而馳的封建性、落伍性、反動性的
思考模式，導致台灣人對他們產生在文化思想上的蔑視心理。
這些政治上、社會上、經濟上所引起的憤怒，以及民族上、文化思想上的仇恨心與蔑視心理，逐漸累積，填滿了每一個台灣人的心胸，並瀰漫於整個台灣社會。所以不出兩年，終於燃起了任其搬出什麼「同胞」、「血緣」之類也無法填平的莫大反感，迫使台灣人大眾起義抗暴。
尤其是受到歧視且陷於失業飢餓的青年，每當中國兵舉起手槍任意恐嚇他們，或以「亡國奴」、「奴化教育」等詞辱罵他們時，他們立即感到赤紅色的血液在血管裡逆流似地，滿腔的積憤都沸騰起來。據聞，在東海岸斷崖絕壁的蘇花公路上，曾有一個因拒絕中國兵硬要搭乘汽車而遭到機槍掃射的台灣人駕駛員，他先讓這些「豬仔兵」搭乘上車，然後連自己帶豬仔兵們一起從斷崖上馳向千仞下的海中，淹死了這些凶暴的豬仔兵，發洩受欺凌的仇恨，同時自己也壯烈犧牲。
歷經清國時代、日據時代、戰後這三個階段的老人，常感慨萬分地向青年們嘆息說：「豬去狗來，狗去豬又來。」這些老人家，每看到台灣青年與中國人發生爭端而受到槍擊或毆打的時候，莫不咬牙切齒，氣憤不已。
一九四六（民國三十五）年年底，仇恨心與反抗心理瀰漫著整個台灣，物價飛漲，經濟現出破綻，過了年，米糧供應陷於青黃不接之境，緊迫的空氣更趨凝重，呈現出一場暴風雨即將來襲的情景。
對這一觸即發的導火線冒然點上火的，並非別人，而是蔣家國府自己的鷹犬嘍囉們。
（二）引爆點—警察毆打台灣婦女
貪污、腐敗的蔣體制官員，竭盡所能掠奪日本人留下來的工廠與財產。其中，「公賣事業」一開始就由陳儀等一手包辦，先由直系的任維鈞任公賣局長，他把樟腦、鴉片等重要物資搶光，再由陳鶴聲繼任。
由於這些中國的貪官污吏本來就是落伍的封建殘餘，所以對這種規模龐大的近代企業，不但缺乏應有的經營能力，而且也沒有努力改進的熱忱，他們除了把樟腦等外銷專賣品運至香港拍賣以自果其腹外，並無其他任何作為。因此，自從蔣家中國人接管專賣事業之後，成品的品質大為低落，且為了填補長官公署的財政虧空，任意抬高售價，因此，台灣民眾只好勉強買這些價高貨劣的煙酒以供日常之用。但是，儘管政府一手包辦煙、酒的生產與銷售，這種違反經濟法則的不合理現象，必不能長久的繼續下去。
首先出來與專賣局爭利的，不是別人，就是來自大陸的中國商人。中國商人對於營利極為敏銳，他們一看到把香煙運入台灣有利可圖，就與掌管航運的軍官、船員及海關職員等勾結，從大陸沿海的香港、廈門、福州、上海等港口，走私外國製香煙（主要是英、美製）運入島內，大發其非分之財。然而，因這些外國香煙價廉物美，既便宜又好抽，所以一運到台灣來，轉瞬間就壓倒了價既不廉物又不美的專賣局香煙。
香煙不僅是一般百姓的嗜好品，也可以說是日常生活的必需品，所以，銷售香煙利潤雖然不大，但銷路卻很廣，並且只要小小的本錢就可以做。生活困苦的都市貧民就叫家裡的婦女或小孩，到街頭巷尾去擺小攤子零售外國香煙，以為一家餬口之助。
外國香煙如此廣泛地銷售下去，很快就威脅到專賣局的香煙，長官公署因此將外國香煙視為眼中釘，叫做「違禁品」，準備依法取締。但使陳儀最感麻煩的，就是走私違禁品的奸「商」，全有軍官或海關要員等在背後撐腰，甚至於政府大官也有人參加，所以不敢輕易下手取締。結果，只好不去揭發這些逞勢走私的元凶，卻以「專賣局查緝員」的名義，派出一群武裝警員到街上，專事欺負那些零售香煙的婦女與小孩，表面上應付一下就敷衍了事。
大官們既然採取這種不負責任的態度，那麼，當屬下的查緝員就以「假公濟私」的故技，利用職權拿走零售商的貨款，專以掠奪貧民的膏脂為能事。這些所謂的「查緝員」，天天把手槍插在腰帶上，老在街上竄來竄去，一發現有賣香煙的露天販子或小攤，就故做兇惡，顯露其威脅恐嚇的手段，然後，把香煙與售款以「押收」的名義掠奪而去。因此，這些查緝員遂成為都市貧民恨如蛇蠍的仇敵。
一九四七年二月二十七日，專賣局台北分局的查緝員傅學通等人，會同台北市警察大隊警官，乘坐吉普車前往街上緝拿走私煙。此時傅學通等從大稻埕延平北路，開車轉向「圓環」，路過南京西路的「天馬茶房」（咖啡館），偶爾發現了來不及跑開的一個小攤販。此時，查緝員與警官馬上從吉普車上跳下來，走近小攤子，一如往常，粗暴地打翻了攤子，經過一番拳打腳踢、恐嚇威脅之後，旋即把散亂在地上的香煙與鈔票，當著觀眾面前予以「押收」。
這個不幸的賣香煙老阿婆名叫林江邁，當場跪地叩頭，說明她是貧民寡婦，全賴零售香煙維持一家子女的生計，哀求饒她一次。然而，貪得無饜的虎老爺們，哪能白白放過即將入手的獵物？他們不但不聽林江邁的哀求，反把「押收」的貨款一一裝入籠子放在吉普車上面。林江邁看到連貨帶款要被拿走，一時慌張抓著一個查緝員的袖子，放聲哀號：「救命啊！救命。」不料，該查緝員不問青紅皂白，舉起搶托猛擊數下，以致老太婆的額角頓時鮮血淋漓，當場倒了下去。此時，在場看著查緝員及警官逞勢肆虐的台灣民眾，眼見林江邁昏厥在血泊中，頓時捲入憤怒的漩渦裡，異口同聲地喊道：「阿山不講理」、「豬仔太可惡」、「強盜」、「還給香煙」等，一下子蜂擁而上把吉普車團團圍住。一向就是仗勢逞強旁若無人的查緝員及警官，沒想到會受民眾的反擊，他們一面丟掉吉普車分頭竄走，一面拔槍亂射，一個名叫陳文溪的台灣人觀眾，就在這個時候被他們射出的槍彈擊中，當場倒斃。
警官開槍打死台灣人，更加激怒當場的民眾，終於點燃了台灣民眾起來抗暴的導火線。他們把查緝員留下的吉普車連同香煙、鈔票一起放火燒掉，又把警官肆虐殺人的事傳遍台北的每個角落，於是，抱著滿腔怒火的台北市民即陸續趕到事件的現場。
當晚，整個台北像一窩飛蜂似地，掀起一陣大騷動，一批批台灣民眾衝到警察局去要求逮捕凶犯。後來聽到凶犯在憲兵隊，台灣民眾就轉到憲兵隊去，要求即時槍斃凶犯。台北市內幾家報館也被民眾包圍，尤其是長官公署機關報紙的「新生報社」，早就被怒火衝天的民眾所圍住，要社長李萬居（半山）立刻刊載「血案」發生的經過，不然就要把報社招牌拆毀。
然而，陳儀的憲兵、警察等政府機構，並沒有察覺到情勢的嚴重，還以為：「武器在我們這邊，那些手無寸鐵的台灣人，怎麼騷亂也不會妨害，讓他們去嚷嚷吧！」
（三）台灣民眾蜂起
第二天就是命運的二月二十八日。台灣人由於前夜的血案沒得到滿意的官方答覆，血氣方剛、精力充沛的年輕群眾，一大早就趕到大稻埕的圓環及萬華龍山寺。尤其是聚集在萬華的精力充沛的都市貧民階級青年們，更是敲鑼打鼓，一面高喊：「台灣人趕緊出來報冤仇」、「不出來的，不是蕃薯仔」，他們慷慨激昂地號召台灣同胞起來抗暴。為了響應這呼籲，市內的商店立即關門罷市，工廠罷工，學校罷課（這是在台灣史上未曾有過的），家家戶戶關門閉戶，通往近郊的交通路線也在這個時候開始斷絕，台北市頓時成為一座孤立的城。
上午九時許，以鑼鼓當頭的一支民眾起義部隊，從「圓環」開始示威遊行，他們沿途燒毀警察派出所，接著闖入城內本町（今之博愛路）的專賣局台北分局，毆打中國人職員，並將器具、存貨等拋到路上焚毀。其後，市內各處的起義民眾陸續趕到，一起湧向位於台北市南門（麗正門）旁邊的專賣局總局。這支怒火衝天的起義部隊高舉旗幟標語，大打鑼鼓，要求「槍斃凶犯，賠償人命」、「停止查禁外國香煙」、「廢止專賣局」等，同時要求專賣局局長陳鶴聲出面謝罪。然而總局門前武裝警察早已布置著嚴密的警戒線，這些蔣家國府的嘍囉們一看到台灣人起義隊伍就破口大罵，同時開槍威嚇，因此導致群眾怒火更加炙烈。大家高喊一聲，隨即衝入圍牆內，闖進局長及大小職員均已逃脫的專賣局辦公室與工廠宿舍，並把器具、門窗等付之一炬。這支民眾隊伍並不因此而罷休，他們旋即更加激烈地轉向長官公署進軍。
陳儀早已下令全副武裝的警察、憲兵，沿著那座殖民統治象徵的建築，即紅磚赤瓦的「台灣省長官公署」（日據時代之台北市役所）四周嚴密部署。從清早就蜂擁而來的大批民眾因此不能接近長官公署，只好在廣場與守衛的憲警相對峙。將近中午時，從專賣局、台北分局、市政府、警察局等處一群群陸續趕到的起義群眾，在公署廣場上形成一片人海，把寬闊的廣場擠得水泄不通。聲勢浩大的台灣民眾，一面大喊「陳儀滾出來」、「槍斃凶犯，賠償人命」、「追放豬仔官，廢止專賣局」，一面開始迫近警戒線。當民眾迫近長官公署而四周空氣異常緊張的時候，突然，從長官公署屋頂上響起了答答答︙︙的機關槍聲，子彈一時如雨下般地飛向赤手空拳的民眾，頓時地上倒下一堆人，一時鮮血淋漓，當場被擊斃六人，重傷多人，民眾終於在驚慌之餘，倉惶四散。
「廣場慘案」立即傳遍了整個台北市，熱血的台灣年輕人一接到消息就迅速集結到大街小巷上，有的組成隊伍把受傷同胞抬在前頭，開始遊行抗議，有的到街上或十字路口，打起鑼鼓，號召台灣同胞趕快起來反對凶暴的殺人政府，也有的高呼「打死豬仔」、「不讓阿山逃走」、「把阿山從台灣趕出去」，曾在日據時代入伍當兵的台灣青年也大批出來高唱著：「替天誅討不義之徒」的日本軍歌，表示欲為我同胞報仇而戰。
就這樣，史上空前的「二．二八大革命」爆發!!
從那個時候起，憤怒的台灣民眾開始向阿山展開報復行動，全市騷動，一看到中國人就打，藉以發洩被壓迫被宰割被屠殺的怨恨，一群一群的台灣民眾，有的在十字路口，有的在街頭巷尾，以日語詰問行人，遇到不會日語的，大家就口口聲聲連喊「打阿山」、「打豬仔」。另有一部分憤怒的台灣青年，專門襲擊專賣局、交通局、台北車站等場所，揪出中國人就餵以拳腳，有的與武裝憲警正面衝突，因此在機槍亂射下壯烈犧牲的人不可計數，有的把棄置在街上或車站廣場的官用汽車推翻燒毀。
較有組織性的青年學生則紛紛襲擊警察分局，但警察都已隨身攜帶武器，逃匿得無影無蹤。中國人的公司商號自然也被台灣民眾闖進搗毀，例如虎標萬金油永安堂台北分處、官辦新台百貨公司、貿易局的興台公司等，全遭擊毀，存貨、器具都由民眾搬到路上燒毀。
「打倒陳儀商店專賣局」、「打倒陳儀商店貿易局」、「打倒阿山」、「阿山滾出去」等政治性傳單，也在這個時候出現，有的貼在牆壁上，有的貼在電線桿上，也有散亂在地上的。
當天下午，另有一隊台灣民眾在中山公園集結，舉行「民眾大會」，他們熱烈地討論對付當局的方策。此時有一群民眾湧進公園裡的「台灣廣播電台」，向台灣全島報告台北的慘案：「政治黑暗，遍地貪官污吏……官官相護，並且武裝軍警與地方官吏勾結走私，以致米糧外溢，人民無穀為炊，與其餓死，不如起來鬥爭，以求生存。」（莊嘉農，《憤怒的台灣》，頁一○一）同時，藉廣播號召全島同胞趕快起來抗暴。
黃昏的時刻，陳儀慌忙宣布戒嚴令：「自二十八日起，於台北市區宣布臨時戒嚴，禁止聚眾集會，如有不法之徒，企圖暴動擾亂治安者，定予嚴懲。」（王思翔，《台灣二月革命記》，頁四十二）於是，全副武裝的軍隊、憲兵及警察等大批出現，四面架槍的巡邏軍用汽車也在街上疾走，崗哨密布，殺氣騰騰，使已經夠緊張的台北市，瀰漫強烈的火藥氣味，猶如即將展開一場大巷戰。這些蠻橫的蔣家中國兵，一看到行人就開機關槍，以致手無寸鐵的台灣同胞到處被擊斃或打成重傷。忍無可忍的熱血青年即以赤手空拳，勇敢地與武裝警察拚命，因此遭機關槍掃射而壯烈犧牲者不計其數，被捕者更多，僅在幾小時內台北市頓成修羅地獄。但是猙獰的統治者就是用機關槍掃射，也消滅不了理直氣壯的台灣民眾，台灣民眾要起來反抗阿山暴政的烽火，不但已非機關槍所能打滅，反而因此更加熾烈起來。
正當台灣同胞遭大屠殺的時候，由半山、靠山以及台灣人資產階級所包辦的「台灣參議會」，即假中山堂召開緊急會議。他們在會議上討論的結果，除了公推黃朝琴陪同四個代表前往長官公署請願處理善後之外，也不可能替台灣同胞講幾句公道話，或覓取任何有利於台灣同胞的有效辦法。然而只這麼一點，陳儀還拒絕出來見代表團，改由警備總司令部參謀長柯遠芬代表接見。結果，這些參議會代表只能在形式上提出：①槍決凶犯，②付給死傷者撫恤金與喪葬費，③專賣局長當眾謝罪，④懲辦專賣局長，⑤取消專賣局等五項要求。
陳儀雖然厚著臉皮宣布戒嚴令以武力鎮壓台灣人，但是那時中國大陸正進行全面性的內戰，本來駐紮在台灣的國民黨第六十二軍與第七十軍，早已於去年年底（一九四六年）被調赴華北打仗，在台僅有七十軍的留守部隊，另外加上基隆、高雄兩要塞的守軍而已，島內的武裝力量極為薄弱。所以表面上陳儀雖然逞強，但他內心卻頗感窘急，他能用武力壓制台灣人到什麼地步，自己也沒有把握。因此，這個狡猾的老軍閥，乃搬出「一面鎮壓，一面欺騙」的老招式，想利用台灣人資產階級來施展討價還價的詭計，並透過廣播電台向台灣人欺罔一番，藉以拖延時間。
當晚的七時許，收音機響起參謀長柯遠芬的官樣文章廣播，接著由老是在台灣人與中國人之間取巧討好的半山黃朝琴（台灣省參議會議長）及周延壽（台北市參議會議長）出來替他們的老闆說好話，他們向台灣民眾說：「我們代表民眾正在向政府交涉，請大家信賴政府，靜待合理解決。」最後，又有一個名叫謝娥的出來講話，她是個專靠拍國民黨馬屁才被派任為﹁國大代表﹂、﹁台灣婦女會會長﹂的無名女醫生。她一開口就說：「我以醫生的身分，曾看過林江邁，林只是受了一點擦傷，現已在家安靜休養，關於長官公署廣場開槍斃人的事，只不過是一種謠言而已。」她又說些其他與事實相反的話，且恐嚇台北市民不得妄動，否則後果將不堪設想。這個蔣家政權的走狗如此無恥地胡說八道，很明顯地，為的是要欺騙未在現場的台灣人，尤其是想藉廣播向全島的武裝起義大潑冷水，陰謀憑此數語來阻止台灣人抗暴。
這種無恥的說法，惱怒了台北的民眾，他們未聽完廣播就破口大罵：「這個不知恥辱的賤骨頭!!」有的甚至咬牙切齒，邊走邊罵地跑去找她，謝娥聞風早從廣播電台逃跑，民眾則在她門戶緊閉著的家門口前面，氣憤的喊話：「不敢出來是豬仔生的」、「台灣人不放妳甘休」。如此，革命的二．二八起義就在台灣民眾劃破天空的抗暴聲音下，隨著黑夜的來臨，結束了熱烈的第一幕。
六、二．二八大革命
（一）爆發前的導火線
「官逼民反」是中國的諺語。當人們無法忍受暴政及重稅的時刻，就會奮起抗暴。
蔣政權佔領台灣以來的經濟、社會狀況如下：
⑴中國人一方面高談「殖民地解放」、「回歸祖國」，所以台灣人滿懷欣喜地
迎接他們；但另一方面卻又繼承了日本殖民地統治的衣缽，更搬來中國特有
的軍閥政治與暴力特務組織，橫加在台灣人的頭上。這樣，當然引起台灣人
在政治上的憤懣。
⑵一切原屬日本人的企業、土地、房屋等，全部貼上「敵產」的標籤，由中國人接收，不許台灣人染指。大自企業、工廠、土地、房屋...
作者序
出版說明
一、本書為《台灣不是中國的一部分：台灣社會發展四百年史》（一九九二，前衛）、《漫畫台灣人四百年史》（一九九四，草根文化）兩書合刊本。
二、《漫畫台灣人四百年史》的漫畫，依照《台灣不是中國的一部分》的章節架構，重新排序，放在相關章節的最前面。至於每則漫畫下面的圖說，有些沿用原先的圖說，有些原先沒有圖說或是圖說較少的，則補上取自《台灣人四百年史》的相關文字。
三、本書從《台灣人四百年史》中擷取約兩萬多字，依序補入相關章節。主要包括：
1.若干重要的表格數字。
2. 關於台灣各階級的分析，尤其是各階級對既有體制的接受度及反抗傾向的分析。
3.關於歷代台灣人反抗外來統治者的歷史反省，檢討反抗為何失敗，反抗者犯了哪些具體錯誤等。尤其是檢討日本時代參與抗日的所謂民族派，為何在國民黨時期成了「半山」、「靠山」，背後的「空想的漢族主義」的問題；以及二二八事件對台灣人意識的衝擊等重要議題。
四、《台灣不是中國的一部分》，原有三篇關於蘇共與中共的文章，本書不予收錄，改以一篇史明先生未曾發表過的〈謝雪紅的慘境〉代替。
五、史明先生畢生寫史捍衛台灣人的歷史發言權，畢生革命捍衛台灣人的未來生存權，本社在此致上最高敬意。
前衛出版社 謹誌
出版說明
一、本書為《台灣不是中國的一部分：台灣社會發展四百年史》（一九九二，前衛）、《漫畫台灣人四百年史》（一九九四，草根文化）兩書合刊本。
二、《漫畫台灣人四百年史》的漫畫，依照《台灣不是中國的一部分》的章節架構，重新排序，放在相關章節的最前面。至於每則漫畫下面的圖說，有些沿用原先的圖說，有些原先沒有圖說或是圖說較少的，則補上取自《台灣人四百年史》的相關文字。
三、本書從《台灣人四百年史》中擷取約兩萬多字，依序補入相關章節。主要包括：
1.若干重要的表格數字。
2. 關於台灣各階級的分析，尤其是各...
目錄
作者序
日文版譯者序
第一章 台灣的黎明
○、漫畫
一、台灣的地理環境及原始社會
二、古代台灣
三、台灣社會與台灣人（台灣民族）
四、西力東漸列強窺伺台灣
第二章 荷蘭帝國重商主義下的殖民地統治
○、漫畫
一、商人＝海盜的殖民地統治者
二、最初的主人馬來印度尼西亞系原住民
三、新社會的主要擔當者＝漢人奴隸開拓者
四、荷蘭皇帝專制下的殖民地社會
第三章 鄭氏及清朝封建專制下的殖民地統治
○、漫畫
一、鄭成功及施琅佔領台灣
二、從中國大陸來的殖民地統治
三、移民的黃金時代
四、開拓事業的發展
五、清朝統治下的商業發展（商品生產的發展）
六、台灣本地人社會的階級關係
第四章 日本帝國主義下的殖民地統治
○、漫畫
一、日本帝國主義的統治方式
二、在日本統治圈內進行跛行的「近代化」
三、日本資本主義征服台灣的五個過程
四、台灣社會的資本主義性階級分化
五、台灣民族的鞏固化及殖民地社會的矛盾關係
第五章 中國蔣政權的殖民地統治
一、第二次世界大戰及台灣的變革
二、蔣家國民黨政權強佔台灣
三、再度的中國人殖民地統治
四、三重統治與三重剝削的殖民地體制
五、特務操縱一切的假民主政治
六、蔣家軍閥特務統治下跛行的台灣資本主義化
七、譎詐的「土地改革」
八、蔣經國法西斯特務的台灣殖民地統治
九、台灣人勞動大眾的貧窮化
十、台灣社會的當前急務
十一、台灣社會民族矛盾、階級矛盾的深刻化
第六章 台灣的革命運動
○、漫畫
一、原住民與漢人奴隸的「反紅毛蕃仔」鬥爭
二、開拓民對清朝的抵抗鬥爭
三、台灣人的初期武裝抗日鬥爭
四、台灣農民大眾對日本帝國主義鬥爭
五、台灣人的反日鬥爭及近代台灣民族意識
六、二•二八大革命
七、二二八大革命以後的台灣人
八、前仆後繼的反殖民地鬥爭
九、台灣戰後史年表
附 錄 謝雪紅的慘境
作者序
日文版譯者序
第一章 台灣的黎明
○、漫畫
一、台灣的地理環境及原始社會
二、古代台灣
三、台灣社會與台灣人（台灣民族）
四、西力東漸列強窺伺台灣
第二章 荷蘭帝國重商主義下的殖民地統治
○、漫畫
一、商人＝海盜的殖民地統治者
二、最初的主人馬來印度尼西亞系原住民
三、新社會的主要擔當者＝漢人奴隸開拓者
四、荷蘭皇帝專制下的殖民地社會
第三章 鄭氏及清朝封建專制下的殖民地統治
○、漫畫
一、鄭成功及施琅佔領台灣
二、從中國大陸來的殖民地統治
三、移民的黃金時代
四、開拓事業的發展
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