敵我之間︰一場歷史的思辨之旅（3）

名人推薦：【臺大歷史系名譽教授】古偉瀛、【國家圖書館館長】曾淑賢、【臺大出版中心主任】項潔、【臺大MOOC執行長‧臺大電機系副教授】葉丙成、【臺大校長】楊泮池、【政大講座教授‧博雅書院總導師】錢致榕 鄭重推薦！●按姓名筆畫序排



呂世浩博士是兩岸歷史專業教育培養出來的傑出歷史學者，他能將兩岸各具的史學優勢互相補充，造就出輝煌的教學成果，令人欽佩。他在教學之餘將研究所得筆之於書，讓更多無法親自上課的人也蒙其惠；而有幸修到此課的人，更可以一書在手，邊聽邊讀，充分吸收歷史的智慧。――臺大歷史系名譽教授 古偉瀛

...

將情感放在理智之上的結果



始皇要消滅六國，他的敵人自然不會少，但其中讓他印象最深刻的恐怕就是燕國的太子丹，因為太子丹派來的刺客荊軻，差一點要了他的命。

在漢代，流傳著許多荊軻刺秦王的故事版本，其中為今日所知的至少有三個版本。哪三個版本呢？第一個版本叫《燕丹子》，《燕丹子》是西漢的野史，也有人把它當作小說家言。不過各位要注意，漢代所謂的小說家和現代不同，並不是指純粹虛構的文學創作，而是指收集民間野史和軼聞，如《漢書‧藝文志》所說的：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。」第二個版本是《三秦記》，《三秦記》也是一部記地方傳聞的書籍，還是一部野史。成書年代和作者並不很清楚，而只知道它大概是漢代的作品。第三個版本就是各位所熟知的《史記‧刺客列傳》，這也是被後人公認為正史的作品。

《燕丹子》這本書，在太史公之前便已廣為流傳。接下來，我將帶領各位一同經歷從野史到正史的過程，讓大家看看歷史是如何被寫成的。從《燕丹子》的書名，有些朋友就可以猜到書中的主角是燕太子丹，因此全書的一開始是這樣的：

燕丹子質於秦，秦王遇之無禮，不得意，欲歸。

燕太子丹在秦國做人質，秦王贏政對他極其無禮，他在秦國十分失意，因此想回燕國。

《燕丹子》的作者在這裡，並沒有交代為什麼秦王要對燕太子丹無禮，但各位不必擔心，等後面在《史記‧刺客列傳》中，就會看見原因了。

秦王不聽，謬言曰：「令烏白頭，馬生角，乃可。」

太子丹想要回國，但秦王卻不肯讓他回去。於是秦王就跟他說：「如果你能讓烏鴉白頭，讓馬生出角來，我就放你回國。」等等，這應該是生物工程科學家的專業範疇吧？太子丹想必沒有這方面的教育素養，這不是擺明了為難人家嗎？

太子丹啊，你永遠回不去囉！

丹仰天歎，果烏白頭、馬生角，秦王不得已而遣之。

結果太子丹仰天一歎，烏鴉立刻白頭，馬也生出角來，秦王只好不甘心地放他回去。啊，怎麼會有這種事！太太太不可思議了！這……真是生命的奇蹟啊！

過去有人常說，正史往往是官方的說法，是為了政治宣傳而服務，因此野史比較可信。但各位讀到這裡應該可以發現，古代的野史裡面往往混雜了大量的民間傳說甚至神仙故事，實在讓人很難相信。

因此我從不認為，有哪一本書是絕對可信的，個別事件得個別論證，這才是比較科學的態度。

為機發之橋，欲陷丹。丹過之，橋為不發。

於是秦王為了阻止太子丹回國，在他必經之橋上設置了重重機關（真是卑鄙）。只要太子丹走過這座橋，機關就會啟動，把太子丹給殺死。

結果太子丹經過的時候，機關竟然全部失效，半個都沒有啟動。在古代通常就會告訴你，這是因為太子丹有天命保佑，這是因為秦始皇倒行逆施，所以上天的意思是讓機關不發。不過那是古人的說法，有些事古人不懂。如果這種事發生在今天，我們就知道那八成是因為公家機關最低價招標的結果，最後一定是這種品質！

夜到關，關門未開。丹為鷄鳴，眾雞皆鳴，遂得逃歸。

太子丹後來逃到了秦國國境的關卡，當時已是晚上。古代的關門都是白天開晚上閉，因此關門不開，太子丹不能過關。試想，秦王隨時可能反悔，過關分秒必爭，太子丹該怎麼辦？結果太子丹當場學雞叫（原來他還是口技高手），所有的雞聽到都跟著叫，於是守關士兵以為天亮了，就把關門打開，太子丹才逃離了秦國。

等等，這不就是孟嘗君雞鳴狗盜的故事嗎？怎麼主角又變成太子丹了？其實這就是野史中常出現的情況，往往把許多知名的故事變換主角，讓人不知是張冠李戴？還是事有巧合？

深怨於秦，求欲復之。奉養勇士，無所不至。

燕太子丹因為這樣，深深怨恨秦國。什麼叫做「求欲復之」？就是他想報仇！可是這仇，要怎麼報？論國勢，秦國強大；論軍隊，秦軍無敵。太子丹想來想去，想出來的方法和年輕時的張良一樣，就是用刺客（怎麼還來這招啊）！於是他開始招募天下勇士，對他們極盡所能的好。為什麼要這樣做？因為要這些勇士為他賣命！

《老子》說：「寵辱若驚」，不是只有辱才要驚，有時寵也要驚。所以年輕的朋友，如果遇見有人對你超乎常理的好，一定要小心，人家可能想買的是你的命！

為書與其傅鞠武曰：「……今秦王反戾天常，虎狼其行，遇丹無禮，為諸侯最。丹每念之，痛入骨髓。

太子丹寫了一封書信給他的老師鞠武，信中先說「……現在秦王違背天地間的常理，行為有如虎狼」。秦王做了什麼事情，讓太子丹如此憤慨？不是殘民以逞，不是搶男霸女，而是「遇丹無禮，為諸侯最」。秦國有著來自各國的使者和人質，而秦王獨獨對太子丹最為無禮，無禮的程度到了讓太子丹每每想到，就「痛入骨髓」的地步。各位看看，太子丹對秦王的恨到了什麼地步！

計燕國之眾不能敵之，曠年相守，力固不足。欲收天下之勇士，集海內之英雄，破國空藏，以奉養之。重幣甘辭以巿秦，貪我賂，而信我辭。一劍之任，可當百萬之師；須臾之間，可解丹萬世之恥。

但問題是衡量燕國的軍隊打不過秦國，就算想和秦國長期對峙，恐怕都辦不到。該怎麼辦呢？太子丹想到的辦法，就是聚集天下的勇士英雄，用燕國的財力來奉養他們。同時用重金甜言來收買秦國，讓秦國因為貪圖賄賂而相信燕國的話。接下來，就可以實施太子丹真正的計畫。什麼計畫呢？就是刺殺！

太子丹認為，拿著一把劍去刺殺秦始皇，比帶一百萬軍隊去攻打秦國更有用；刺進去的一瞬間，就可以解除太子丹萬世的恥辱。太子丹真正想要的目標只有一個，他要秦王死！

若其不然，令丹生無面目於天下，死懷恨於九泉，必令諸侯指以為笑。……謹遣書，願熟之。」

如果辦不到呢？太子丹說，他活著覺得無顏見天下，死了也會懷恨於地下，因為這必然會讓諸侯們指著他恥笑。因此太子丹寫了這封信，希望師傅幫他好好想個辦法，來完成這個目標。

請問，如果你是太子丹的師傅，收到這樣的書信內容，你贊成還是不贊成？

我們看看鞠武如何回信：

鞠武報書曰：「臣聞快於意者虧於行，甘於心者傷於性。……事必成然後舉，身必安而後行。

鞠武的回信開頭就說：「快於意者虧於行，甘於心者傷於性」，行事只求一時稱心快意的這種人，最後必然對他自己是有所損傷的。所以《孫子兵法》說：「主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。」孫子認為發動一場戰爭的原因，絕對不可以因為情緒，絕對不可以因為理想，絕對不可以因為正義，絕對不可以因為和平；發動一場戰爭永遠只能因為一個原因，就是「我會打贏」！這也就是所謂的「事必成然後舉」。

而一個智者考量事情，向來是「未慮勝、先慮敗」。也就是在做事之前，先要考慮萬一事情失敗了以後，能不能承受這個代價？如果能承受才去做，如果不能承受失敗的代價就不要去做。這也就是所謂的「身必安而後行」。

鞠武勸太子丹的，完全是理智的做法。做事想成功，絕不能憑藉一時的感情和衝動，就如同我在《秦始皇──一場歷史的思辨之旅》中說過的，如果想要成功，你就必須把理智放在感情之上。

……太子貴匹夫之勇，信一劍之任，而欲望功，臣以為疏。

鞠武接著說：「如今太子重視匹夫的勇武，相信刺客的用命，而想要獲得成功，臣以為這種想法實在是未經熟慮。」從這段話來看，鞠武顯然是反對刺客的。為什麼呢？因為派刺客去刺殺秦王，假如成功，秦國難道就會滅亡嗎？秦國倘若不亡，新王就勢必立刻進攻燕國以報國仇。假如失敗了，那燕國如何面對秦王的怒火？各國又會因此而援助燕國嗎？

那該怎麼辦呢？就算不派刺客，秦國還不是最後要滅了六國？

臣願合從於楚，并勢於趙，連衡於韓、魏，然後圖秦，秦可破也。……太子慮之。」

鞠武提出個辦法，就是與楚、趙、韓、魏各國聯合一起對抗秦國，這是唯一能戰勝秦國的方法，希望太子丹能好好考慮。各位或許注意到，這份合縱名單中少了哪一個國家？對的，就是齊國。這一點，要等到《史記‧刺客列傳》才將它補正過來。

秦國想滅六國，天下皆知。鞠武的辦法看起來沒有新意，但其實是當時六國唯一可行的辦法，也就是「拖」！不要忘了，秦滅六國是各個擊破；當一國滅亡時，其他各國都在袖手旁觀或各自為戰。如果當時的各國能聯合抵抗，秦國絕對沒有辦法在短時間內就輕易統一天下，這樣還能等待日後的變化，替燕國找到一條生路。

太子得書，不說，召鞠武而問之，……曰：「此引日縵縵，心不能須也！」

太子得到了鞠武的回信，不悅，於是把他叫來當面詢問。太子為什麼不悅呢？因為鞠武的辦法是「拖」，這太慢了！太子丹希望越快看到秦王死越好，所以他說：「此引日縵縵，心不能須也」！「須」就是等待的意思，太子丹不說鞠武這個計策好不好，只說這種拖延時日的辦法實在太緩慢，我的心不能等待！

是啊，對一顆被仇恨所充滿的心來說，時時刻刻都被恥辱和痛苦煎熬，又怎能再等待呢？現在支持太子丹的，大概只有幻想著秦王被刺殺的那一刻，自己該有多麼開心快意。

請問：從太子丹的話來看，各位認為他是把理智放在感情之上，還是把感情放在理智之上？他安排這樣的刺殺，是有必勝的把握，還是為了圖一時的快意？

燕太子丹和秦王政剛好相反，他是把感情放在理智之上。一個把感情放在理智之上的人，他想的不是成功，而是為了求一時之快意而孤注一擲。這樣做或許一時會很爽，但是後果是什麼，就得去承擔它。他從頭到尾想的都是心中的感受，而不是計畫的可行性。

從這一點來看，燕太子丹不是個智者，他是個賭徒。

鞠武曰：「臣為太子計熟矣。夫有秦，疾不如徐，走不如坐。今合楚、趙，并韓、魏，雖引歲月，其事必成。臣以為良。」

鞠武聽見太子的話，他回答說：「臣為太子已然反覆計算過了，對付秦國，快不如慢，奔跑（古代的「走」指的是跑的意思）不如坐下。現在聯合楚、趙、韓、魏等國家，雖然時間漫長，但這是萬全的做法，臣以為是良策。」

當然各位讀到這裡可能會再問，聯合其他的國家真的就一定能成功嗎？說真話，未必。但以當時的局勢來說，這樣的方法雖然未必一定能成功，但也未必一定會失敗。用這個辦法的好處是，就算沒有辦法立刻打敗秦國，起碼各國滅亡得不會那麼快。因為下一刻會發生什麼事，沒有人料得到，立於不敗之地，才能等待時機，這也就是《孫子》所說的：「昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝」。

試問：如果你是滿懷仇恨的太子丹，你要如何說服鞠武？

燕太子丹的反應，保證出乎各位意料之外。

太子睡臥不聽。

太子丹居然躺下來裝睡，轉頭不聽鞠武說話！姬丹，你是得不到玩具就發脾氣的小孩嗎？

他為什麼這樣做？因為他講不過他的老師，他又堅持要做他想做的事情，聽不進師傅說的任何逆耳之言，他只想聽順他心意的話。這個人根本就是感情用事，對這樣的人，你跟他說什麼都是沒有用的。

鞠武曰：「臣不能為太子計。臣所知田光，其人深中有謀，願令見太子。」太子曰：「敬諾！」

鞠武只好說：「臣不能為太子計。」是啊，對這種人，他只想聽順耳的話，誰能幫他出謀劃策？他又肯聽誰的話？但是鞠武是他的老師，面對這樣沒有理智的學生，他還是得盡他的責任，他向太子丹推薦了一個人叫做田光。「其人深中有謀，願令見太子。」這個人心思深沉，頗有計謀，鞠武將會把他引薦給太子。

太子這時候不是已經「睡臥不聽」了嗎？結果聽到師傅願意介紹田光，他立刻就醒過來說：「敬諾」，也就是我恭敬地答應您了！燕太子丹這個人，在六國的領袖之中已經算是以賢能出名的人物。各位不妨看看，他和秦始皇相比如何，為什麼一個人會成功而另一個人會失敗？

此外各位不妨注意一下，前面太子丹找的全是勇武之士，現在鞠武介紹的卻是智謀之士。因為成就大事，光是有勇不夠，必要有謀才成。鞠武啊，你明明反對這件事，但知道無可挽回之後，你還是要幫學生增加成功的機會。問題是，太子丹能體會你的苦心嗎？

田光見太子，太子側階而迎，迎而再拜。坐定，……太子膝行而前。

於是田光來見太子，太子站在階梯的側邊來迎接他。古代主人迎接客人，如果客人和自己的地位相當，主人會站在階梯的中間；站在階梯的側邊，代表客人的地位比主人高，這和「迎而再拜」一樣，這都是太子丹禮賢下士的做法（等等，那要是客人的地位比主人低呢？很簡單，那主人就不可能出來迎接了）。等坐定之後，各位看，太子一直不敢站起來，最後還「膝行而前」，來靠近田光身邊。太子為什麼這樣禮敬田光？因為太子需要他。

涕淚橫流曰：「丹嘗質於秦，秦遇丹無禮，日夜焦心，思欲復之。論眾則秦多，計強則燕弱。欲曰合從，心復不能。常食不識位，寢不安席。

太子丹涕淚橫流地說：「丹嘗質於秦，秦遇丹無禮。」各位看太子丹是不是碰到人就要說這兩句？可見這件事，在他心中留下了多大的陰影。

他「日夜焦心」，就是想要報仇！問題是論兵眾則秦國多，計力強則燕國弱，燕國不可能打贏秦國。一國之力不足，那就聯合其他國家抗秦吧？問題是太子丹又等不及。為了這件事，他常常不斷苦思，吃飯時連座位在哪裡都不知道，睡覺時連床席上都躺不安穩。

到底該怎麼辦呢？其實天下無難事，問題總是在於你願不願意付出足夠的代價？想做成一件事，就必然要考慮你要付出什麼樣的代價。但是太子丹真的不願意付出代價嗎？其實他願意的，因為接下來他說：

縱令燕秦同日而亡，則為死灰復燃，白骨更生。願先生圖之。」

就算讓燕國跟秦國同歸於盡，他也願意。因為這對他來說是莫大稱心快意之事，他就算成了死灰也會因此而復燃，就算成了白骨也會因此而重生。希望田光願意幫他想出辦法，完成他的心願。

這個人想要報仇，他也願意付出代價，即使代價是整個燕國也在所不惜。姑且不論，犧牲燕國是否就能完成太子丹的心願，但燕國碰到這樣的領導者，是不是所有百姓的悲劇？做為一個人，可以一時衝動快意，因為那是你的人生，你不後悔也就是了。可是作為國家領導人，你居然還只想求一己的稱心快意，那真是國家的悲哀。

將情感放在理智之上的結果



始皇要消滅六國，他的敵人自然不會少，但其中讓他印象最深刻的恐怕就是燕國的太子丹，因為太子丹派來的刺客荊軻，差一點要了他的命。

在漢代，流傳著許多荊軻刺秦王的故事版本，其中為今日所知的至少有三個版本。哪三個版本呢？第一個版本叫《燕丹子》，《燕丹子》是西漢的野史，也有人把它當作小說家言。不過各位要注意，漢代所謂的小說家和現代不同，並不是指純粹虛構的文學創作，而是指收集民間野史和軼聞，如《漢書‧藝文志》所說的：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。」第二個版...