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流離島影

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 如果沒記錯的話,我第一次看到《...
轉載自博客來  極力推薦  2003/04/08
如果沒記錯的話,我第一次看到《流離島影》這個節目,是在一家台中的旅館,躺在床上拿著電視遙控器不停轉台時,無意間看到澎湖的海,不知道為什麼,我總是能辨識出電視畫面上的海是不是澎湖,於是停止轉台,駐足在公共電視觀賞,看到後來才知道,節目名稱是《流離島影》。 我首先看到西嶼坪...
流離島影 流離島影

作者:李志薔 
出版社:唐山出版社
出版日期:2001-01-01
語言:中文繁體   規格:平裝
圖書介紹 - 資料來源:博客來
圖書名稱:流離島影
 

  「流離島影」總策劃 周美玲
  夢想之初,還能叨叨述說這是怎麼一回事。但如今,聽到自己斷斷續續吐出來的虛弱字句僅是:
  所謂理想,只是自己說給自己的幻象罷了。
  藉以逃離現實,逃離生命,甚至連用力歸零,都是為了逃離自己。
  然而就像影子黏在自己腳底,這也逃離不開。
  傳說有個古人,就為了逃離自己的影子,不斷奔逃,不斷奔逃,終於把自己累死於途。
  事後,「只要站到樹蔭底下就好啦。」一個村叟說。
  為什麼當初一個「把自己放逐到陌生邊緣之境」的想像,會引起一群熱情的共鳴?而且想像的激發越來越高昂,「要你思考、要你感情、要你參與、要你投入、要你拿生命純真,與島嶼海洋搏命…」
  於是十二名勇士,明知島嶼拍攝艱辛、且經費缺如的情況下,仍願為這瘋狂的夢想戮力風赴?
  我們在試圖追逐什麼?丟棄什麼?歸赳什麼?逃離什麼?
  我們是如此亢奮躁動,在夢想之初。
  事後,「只要站到樹蔭底下就好啦。」一個村叟就可以把勇士打敗。
  無關乎累不累死,這是另一層次的智慧。肉身與陰影、夢想與現實、島影即倒影,同是幻象。
  幻象之外,唯一有價值的,只是這一番徹底思維的過程吧。
  然而,如果不是當初一句「把自己丟出海去吧!」這樣簡單的想像、這樣一個純真的動機,是不可能讓「流離島影」的行動與思維去趨近徹底的。而「流離島影」這批影片,也不可能如此坦誠。而只有坦誠,才談得上真正的學習與尊重。
  對此,我們虛心受教,尤其對於大海、島嶼、人心,不管它們帶給我們什麼甜頭苦頭嚐過,我們都深深一揖,拜候領略了。
  一年多過去,除了十二部島嶼影片,我們還留下了這本書,權充思維的思印。
  特別要感謝平面攝影金成財兄,他陪同我們跑遍大多數的離島,在我們無暇兼顧平面攝影的情況下,他為世紀末台灣離島,紀錄下一批重要而具美學價值的靜態影像;
  這批影像,同時也成為本書最要的視覺饗宴。此外,李志薔發揮姐妹情誼,在我等分身乏術時,仗義為本書主筆,可說是此書最重要的支撐者。還有沈可尚兄,為本書寫下「歸零」結語,直指「流離島影」精神核心,亦是感激。必須一提的是,此書之執筆方式是,志薔從各位島人交來大批的零亂日誌、文章、塗鴉中,消化吸收,再配合影片中的主題,試圖以一定的文字水平,重述或再現每一個島嶼。這種方式,是希望本書在偏重影像之餘,文字仍具有高度的文學閱讀性,且不至流於觀光簡介或島嶼報導;藉著文字閱讀與影像閱讀的融合一體,我們希望讀者能感受到我們試圖傳遞出的每個島嶼特有的氣息。
  回首這一年來,我們獲得的資源雖不多,但仍獲有各方協助,尤其公共電視的支持可謂功不可沒,記得夢想之初,袁乃娟姐一邊跑去中央山脈追尋黑熊腳印,一邊與我們想像著島嶼夢想的起飛,可以說,是她野戰的夢想家的精神使「流離島影」成為可能的。今年馮賢賢姐接手後,更展現了高度的寬容度,以及對創作的尊重,使得這一批如此與眾不同的紀錄影片,得以順利在公視與全國觀眾見面。最後,容我必須向董振良導演致謝,如果不是他領導的「金門紀錄片文化協會」支持,以及「螢火蟲映像體」夥伴們的勞心勞力,這一切想得很美的夢想,隨時都可能淪陷為更恐怖的夢魘。
  再次深深一揖,對各方的支持與協助,我們真心領略。

 

詳細資料

  • ISBN:9578221428
  • 規格:平裝 / 164頁 / 20.1 x 21 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
圖書評論 -   評分:
 如果沒記錯的話,我第一次看到《...
轉載自博客來  極力推薦  2003/04/08
如果沒記錯的話,我第一次看到《流離島影》這個節目,是在一家台中的旅館,躺在床上拿著電視遙控器不停轉台時,無意間看到澎湖的海,不知道為什麼,我總是能辨識出電視畫面上的海是不是澎湖,於是停止轉台,駐足在公共電視觀賞,看到後來才知道,節目名稱是《流離島影》。



我首先看到西嶼坪的故事:影片中出現老人、短草、海、警察、幾個人在廟口猜謎、警察在警局講樓上的鬼故事、最後導演現身說法,這才知道,原來澎湖還有個比離島更離島的地方,全島好像就住著這十幾個人而已。



「平常歲月」個人電子報報主阿紅是一位在七美長大的澎湖人,她曾經在電子報形容,當東北季風吹起時,揹著書包讀小學的她,放學時根本就不是用走的回家,而是用「飛」的。七美尚且如此,不知道西嶼坪的冬季如何?



這幾年來,我們從電視新聞得知,中國蒙古、中東伊拉克地區有沙塵暴,當風吹起,總讓人睜不開眼睛,身體、物品都沾染了厚厚的、黃色的沙塵。澎湖當然沒有沙塵暴,只有狂烈的風,在冬季恣意吹過澎湖的砂礫珊瑚礁和岩石,我在澎湖講美營區服役時,用餐前,我們必須先抹去碗筷上的沙塵,以免吃飯配沙土。



我所看到《流離島影》的下一段節目是金門,全片只有廟會的音樂做背景,沒有別的聲音,沒有對話;影片中除了抬轎吹縲的信徒,還有陽光、貓、古建築(土角厝?),以及幾名阿兵哥在一間雜貨店吃麵的畫面,一邊吃,一邊看電視,但是畫面中沒有出現電視,因為鏡頭是固定的,人物進出是隨機的。



我服役的營區跟講美國小之間也有一間這樣的雜貨店,除了零食冰棒飲料泡麵,也可以叫盤炒麵炒飯坐下來吃,邊吃邊看電視,我曾坐在那看著盧修一下跪拜票的新聞(廣告?),也看過日本小室家族Globe合唱團唱著Feel Like Dance,那一年呂秀蓮當選桃園縣長,現在的她,已是副總統了。



一位在金門讀到高中的朋友說,她們家就是在經營這種做阿兵哥生意的店,賣飲食雜貨、煮麵,還要洗阿兵哥的衣服,從小就在店裡幫忙的她,練就了一番看人臉色的本事,可以在簡短的交談中迅速讀出對方的表情,判斷對方是否有敵意。



《流離島影》是由十二段影片所構成,每片大約十五至二十分鐘左右,除了澎湖與金門,尚有北方三島、龜山島、綠島、蘭嶼、小琉球、東沙、烏坵、馬祖、基隆嶼和釣魚台,這些影片在市面上恐怕難以購得,所幸還有這本圖文書可供蒐藏。



「瑞士尼翁國際紀錄片影展」主席等人曾經對台灣紀錄片工作者提出兩個看法:缺乏作者的觀點的、影片結構較薄弱;「壓抑或理性客觀地處理影片未必能讓影片散發可貴的情感,也有可能透露作者沒有真正面對來自自身情感的感受,而不自然或粗糙地處於超然節制的態度,即使影片內的角色生活化,影片本身的氣息卻不夠人性化。」「……現今錄影的方便性,隨意取得周遭感動的畫面不難,影片若沒有在某種結構下透露作者的觀點、作者內在多層次的感受,幾個感動的鏡頭能代表的意涵實在有限。」(頁106)



影片或書籍誕生後,後續的工作就要交給觀眾與讀者,讀者能讀出作者的原意嗎?觀眾是否會從影片中感受到另一種意涵,而這是導演當初未曾想過的,「啊!原來我的作品讓人有這種感受!」
 如果沒記錯的話,我第一次看到《...
轉載自博客來  極力推薦  2003/04/08
如果沒記錯的話,我第一次看到《流離島影》這個節目,是在一家台中的旅館,躺在床上拿著電視遙控器不停轉台時,無意間看到澎湖的海,不知道為什麼,我總是能辨識出電視畫面上的海是不是澎湖,於是停止轉台,駐足在公共電視觀賞,看到後來才知道,節目名稱是《流離島影》。



我首先看到西嶼坪的故事:影片中出現老人、短草、海、警察、幾個人在廟口猜謎、警察在警局講樓上的鬼故事、最後導演現身說法,這才知道,原來澎湖還有個比離島更離島的地方,全島好像就住著這十幾個人而已。



「平常歲月」個人電子報報主阿紅是一位在七美長大的澎湖人,她曾經在電子報形容,當東北季風吹起時,揹著書包讀小學的她,放學時根本就不是用走的回家,而是用「飛」的。七美尚且如此,不知道西嶼坪的冬季如何?



這幾年來,我們從電視新聞得知,中國蒙古、中東伊拉克地區有沙塵暴,當風吹起,總讓人睜不開眼睛,身體、物品都沾染了厚厚的、黃色的沙塵。澎湖當然沒有沙塵暴,只有狂烈的風,在冬季恣意吹過澎湖的砂礫珊瑚礁和岩石,我在澎湖講美營區服役時,用餐前,我們必須先抹去碗筷上的沙塵,以免吃飯配沙土。



我所看到《流離島影》的下一段節目是金門,全片只有廟會的音樂做背景,沒有別的聲音,沒有對話;影片中除了抬轎吹縲的信徒,還有陽光、貓、古建築(土角厝?),以及幾名阿兵哥在一間雜貨店吃麵的畫面,一邊吃,一邊看電視,但是畫面中沒有出現電視,因為鏡頭是固定的,人物進出是隨機的。



我服役的營區跟講美國小之間也有一間這樣的雜貨店,除了零食冰棒飲料泡麵,也可以叫盤炒麵炒飯坐下來吃,邊吃邊看電視,我曾坐在那看著盧修一下跪拜票的新聞(廣告?),也看過日本小室家族Globe合唱團唱著Feel Like Dance,那一年呂秀蓮當選桃園縣長,現在的她,已是副總統了。



一位在金門讀到高中的朋友說,她們家就是在經營這種做阿兵哥生意的店,賣飲食雜貨、煮麵,還要洗阿兵哥的衣服,從小就在店裡幫忙的她,練就了一番看人臉色的本事,可以在簡短的交談中迅速讀出對方的表情,判斷對方是否有敵意。



《流離島影》是由十二段影片所構成,每片大約十五至二十分鐘左右,除了澎湖與金門,尚有北方三島、龜山島、綠島、蘭嶼、小琉球、東沙、烏坵、馬祖、基隆嶼和釣魚台,這些影片在市面上恐怕難以購得,所幸還有這本圖文書可供蒐藏。



「瑞士尼翁國際紀錄片影展」主席等人曾經對台灣紀錄片工作者提出兩個看法:缺乏作者的觀點的、影片結構較薄弱;「壓抑或理性客觀地處理影片未必能讓影片散發可貴的情感,也有可能透露作者沒有真正面對來自自身情感的感受,而不自然或粗糙地處於超然節制的態度,即使影片內的角色生活化,影片本身的氣息卻不夠人性化。」「……現今錄影的方便性,隨意取得周遭感動的畫面不難,影片若沒有在某種結構下透露作者的觀點、作者內在多層次的感受,幾個感動的鏡頭能代表的意涵實在有限。」(頁106)



影片或書籍誕生後,後續的工作就要交給觀眾與讀者,讀者能讀出作者的原意嗎?觀眾是否會從影片中感受到另一種意涵,而這是導演當初未曾想過的,「啊!原來我的作品讓人有這種感受!」
 充滿創意與創作精神的現代寓言,...
轉載自博客來  極力推薦  2002/10/10
充滿創意與創作精神的現代寓言,12個導演用了1年的青春記錄被台灣人民忽略的眾多離島,是流離也是生命。看完這本書你會對台灣這塊土地更有信心。信心的來源來自這麼多年輕的藝術家或者是媒體工作者,他們從沒忘記他們的使命,不被擺盪在八卦與情色之間的媒體所淹沒。讀這本書也能讓你深刻的了解到,生命其實不只在菸酒茶水之間,更包含了抗爭和奮鬥。不被當今物質慾望塗抹的資本社會所同化。當你覺得台灣變了的時候一定要看這本書,你將了解台灣不是變了,而是有些的發聲沒被聽到而已。
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