菊與刀：日本文化的雙重性格（四版）

如果在博客來的搜尋上打菊與刀，會出現蠻多版本，差異應該是譯者不同。

以這版陸徽先生(應該吧?)來說，我不會覺得翻譯得不好，但不知道為什麼有些段落我看好幾遍才看懂，可能這是本有深度的調查報告。

如果沒記錯，這本書的出發點應該是二戰期間，美國人對日本人的調查報告書，知己知彼咩，所以多少有戰略的角度，而且是美日對比，又，作者是1948年去世，換句話說，他調查的對象應該是二戰時期1945年左右的日本人，距離現代日本人已經有80年左右，不知道作為文化的延續性，是否完全正確，簡單來講，書中對於日本人描述，可能是現代日本人的阿公/阿嬤，不是針對現在的日本人，所以要了解2000年以後的日本，不知道參考性會不會打折。

不過，不得不說，他還是一本很有深度的日本文化探討書籍，如果想研究二戰以前的日本文化，我覺得這本是必讀的，不過如果想了解現代(至少2000年以後)的日本，可能就參考了，畢竟我們這世代也與我們阿公阿嬤世代也差很多了

這是一本看待日本如何走向現代化的關鍵報告書

如果能夠先認清自己，當今已開發國家的主流制度其實是一套亞伯拉罕式的價值觀
包括人權律法、時間制定、自由、民主......等等這些東西

並不是一昧「接受文化差異」就代表真的understand 日本
相反的，understand以後反而不能接受

如今的日本個體化差異很大、地區性差異也很大
當他們自己都去除了已經「不合時宜」的東西
變成一個巨大的無臉人
日本會走向哪裡，其實也很值得台灣借鏡

人類學與社會學的經典之一，所有對日本文化有興趣的讀者都應該閱讀的一本書。

不過，雖然作者露絲‧潘乃德是一位人類學者，也秉持著客觀的態度來看待日本文化，但字裡行間還是可以見到身為戰勝國、自詡為高位文化的優越感。最常見的敘述是我們美國人是這般這般思考的，但是日本人卻是這般這般思考的，所以我們不能去怪罪日本人。這的確是一種「了解」差異的方式，但並非是一種「接受」差異的方式，其中仍隱含了「我們」這一方是正確的，「他們」那一方是錯誤的，但大家應該去容忍這樣的錯誤。差異是無法避免的存在，唯有接受這樣的存在，我們的生活會好過一些。

文化的差異是在不同環境發展的文明間不可避免的結果，一位在美國東岸成長的小孩，與一位在新幾內亞成長的小孩，絕對會有著全然不同的價值觀，這一點作者也反覆在書中提及。不過，我想面對此種差異較好的態度，應該是去體認到每個文化都是與眾不同的這一事實，而非去強調對方「與自己不同」。兩者的差異相當微妙，但無論是訴諸文字或表現在行為上，卻都能明顯地感受出來，尤其對被視為低位文化的一方更是如此。

不過，作者也在開頭講明了，這本書一份「研究報告」，是文化高度發展的美國，用來了解低等文化的一份說明書。考量其時代背景，這樣的態度其實無可厚非，也能一窺當時美國社會的氛圍，是很有參考價值的一部作品。

少了0.5顆星是因為本書使用中國譯稿，卻沒有調整某些中國用語，例如「通過」，每看到一次思緒就會中斷，是較可惜之處。

這本書是美國為了準備在戰後接收日本而寫，而書的第一章就開宗明義地說，用美國的思考模式來理解日本是錯誤的。這本書對我來說很獨特的地方在於雖然是研究日本人這個民族，但其實是每一個人的行為加總起來才形成這個民族的樣子的，所以作者既是在談與不同民族的相處之道，其實也在告訴我們要如何面對與自己不同背景的其他人。

這個版本的封面很漂亮，排版也很乾淨，扣半顆星是因為相較於先前讀過的香港翻譯精簡版在提到日文單字時會使用羅馬拼音表示，這個版本全是用假名，不知道怎麼念也看不懂，等於是無用資訊，有些可惜。

人類學必看
二戰迷必看
二戰後，美國要怎麼對待日本呢? 菊與刀就是當時的研究產物，希望透過了解日本，而能更妥切處置日本。
書內細緻地分析日本民族
菊與刀絕對是了解日本文化必讀的經典