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1919:中國、印度、埃及和韓國,威爾遜主義及民族自決的起點

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 讀完這本書,覺得這本書的起承轉...
轉載自博客來  極力推薦  2019/02/02
讀完這本書,覺得這本書的起承轉合非常明確 書本介紹埃及、印度、中國與韓國人如何抱持著威爾遜的理想追求獨立自主 裡面描述蠻多這些民族的作法跟管道,除了可以組代表團參與和會,不外乎是籌備委員會、組織政黨進行國內與國外的宣傳與遊說,更甚者是組織臨時政府 想在這本書裡面得到...
1919:中國、印度、埃及和韓國,威爾遜主義及民族自決的起點 1919:中國、印度、埃及和韓國,威爾遜主義及民族自決的起點

作者:埃雷斯•馬內拉 / 譯者:吳潤璿 
出版社:八旗文化
出版日期:2018-03-28
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:1919:中國、印度、埃及和韓國,威爾遜主義及民族自決的起點

台灣獨立、阿拉伯之春、庫德族獨立、伊斯蘭國問題……
一切的理論和歷史,都從1919年、無可迴避的「威爾遜時刻」開始。

威爾遜式國際性主義,共產黨式國際主義,在1919年就展開對決,
直到今天。
不想要達爾文的殘酷競爭,
就接受威爾遜世界的理想平等。

加泰隆尼亞、庫德族人、台灣、蘇格蘭、北愛爾蘭、威尼斯(意大利北部聯盟)獨立運動,近期這些遍布全球的獨立運動風起雲湧,在國際關係領域,它們共同的理論根基是什麼?歷史起點又在哪裡?

答案是1919年——國際關係領域中無法迴避的「威爾遜時刻」。美國總統威爾遜提出14點和平原則,主張殖民地有權追求獨立、自由和權利,而從帝國手中解放出來。

關於1919年國際社會的西方書寫中,焦點全部是在巴黎和會,也全部側重於強權之間的交易、歐美諸國(談判主角)的各自優先事項,並藉此重建以西方為中心的一戰之後的國際秩序。然而,本書力圖去掉歐洲中心論的濾鏡,給1919年的國際世界重新打上燈光。在1919年,從埃及、印度、中國和韓國等殖民地世界中所浮現的歷史,存在一個「威爾遜時刻」。也就是威爾遜總統的主張,強調無論大小,人民都有權利以自決的方式建立民族國家。

威爾遜因此代表了一個正面的、理想化了的美國形象。而1919年,意味著一種國際關係的轉換,從「舊世界」過渡到「新世界」,從帝國的時代過渡到民族國家的時代。當他發表「十四點和平原則」並決定親自前往歐洲時,他似乎已經準備好要把世界帶往國際事務的新時代。

本書講述了四個新崛起的國家對「威爾遜時刻」的回應。印度、埃及、中國、韓國,這四個國家的精英,以新興的民族認同的概念去推動自己的主張,尋求自決。一九一九年春,幾乎在這四個社會中同時爆發了反帝抗爭:中國是五四運動,印度是甘地的非暴力抵抗運動,埃及是一九一九年革命,韓國是三一運動。

1919年,甘地還堅定地支持印度留在大英帝國內,為什麼到了1920年便發對,並發起著名的非暴力不合作運動?中國的五四運動背後,列寧和威爾遜誰的影響比較大?為什麼在追求民族自決的道路上,列寧取代了威爾遜的位置?中國的五四運動實際受了韓國的三一運動的影響,你知道嗎?本書講述了李承晚、胡適、顧維鈞、甘地、札格廬勒的故事,這些精彩的反殖民民族主義分子的故事,穿插在1919年春天爆發的這些大型抗議運動之間,並在觀念和歷史的國際脈絡中演進。

以往中國近代史對五四運動的解釋,只是簡單提及它由巴黎和會的失敗所引發,迅速把矛頭指向反帝。卻很少討論它的意識形態來源(恰恰也是帝國主義),更不大提及它是全球大潮在遠東礁岸的餘浪,內部讀者幾乎不知道五四運動有如此廣深遠泛的國際脈絡。

然而,「威爾遜時刻」最終以羞辱性的崩解告終,其承諾逐漸消退,帶來痛苦的幻滅。但,即便如此,1919年開啟了國際關係中「威爾遜世界」之門,組建的國聯演化成後來的聯合國,達爾文式的國際秩序逐漸讓步給以法律、條約所維繫的世界新秩序,大量民族國家從帝國中解放,逐漸獨立自主,而這波民族國家誕生的潮流一直延續到今天還沒有終結。

作者簡介:

埃雷斯•馬內拉(Erez Manela)

哈佛大學歷史系教授、哈佛大學費正清中國研究中心成員。2003年從耶魯大學歷史系獲得博士學位(導師為傑出的冷戰史學家約翰•加迪斯)。在國際史與美國世界史領域有較高的造詣。研究領域是美國歷史、亞洲史、中東與非洲歷史、20世紀世界歷史研究、殖民主義與民族主義研究、非政府組織(NGO)歷史研究等。著有本書及 Shock of the Global: The 1970s in Perspective(《全球化的衝擊》)。

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章節試閱
一九一九年六月,來自印度支那的二十八歲餐廚雜役阮必成(Nguyễn Tất Thành),準備向參加巴黎和會的列強領袖們提交請願書。請願書的標題是《安南人民的主張》(The Claims of the People of Annam),其內容附和了美國總統威爾遜的近期言論,後者其時正以民族自決權捍衛者的身分出現在國際舞臺上。在第一次世界大戰結束後的動盪歲月裡、在一個以正義而非「強權即公理」為國際關係核心原則的新時代中,威爾遜被視為先知而享譽全球。這名年輕人在請願書上署名阮愛國(Nguyễn Ái Quốc),他想要面見威爾遜,並為自己的民族陳情。根據部分資料...
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目錄
前言
導論:動盪之源
第一部 威爾遜時刻的浮現
第一章 誰的自決?
第二章 為人類心智而戰
第二部 民族主義的國際化
第三章 威爾遜旋風抵達開羅
第四章 擺在威爾遜醫生面前的印度微恙
第五章 中國的國際地位
第六章 首爾如何把握時機
第三部 自由派反殖民主義的挫敗
第七章 一九一九年革命
第八章 從巴黎到阿姆利則
第九章 凡爾賽的空椅
第十章 一個保障帝國的世界?
結論:朝向「國際大家庭」

出處與縮寫附註
註釋
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商品資料
  • 作者: 埃雷斯•馬內拉 譯者: 吳潤璿
  • 出版社: 八旗文化 出版日期:2018-03-28 ISBN/ISSN:9789578654051
  • 語言:繁體中文 裝訂方式:平裝 頁數:464頁 開數:15X21
  • 類別: 中文書> 歷史地理
圖書評論 -   評分:
 讀完這本書,覺得這本書的起承轉...
轉載自博客來  極力推薦  2019/02/02
讀完這本書,覺得這本書的起承轉合非常明確

書本介紹埃及、印度、中國與韓國人如何抱持著威爾遜的理想追求獨立自主
裡面描述蠻多這些民族的作法跟管道,除了可以組代表團參與和會,不外乎是籌備委員會、組織政黨進行國內與國外的宣傳與遊說,更甚者是組織臨時政府

想在這本書裡面得到重要的知識,我認為要去比較這四個民族追求自主的過程跟手段,在這四個民族裡面,埃及跟印度是比較保守的做法,組織政黨與委員會向宗主國英國與國際發聲、並且試圖參與和會;韓國是最有靈活的思維與作法,韓國人企圖與美國獨立做連結來向國際與美國人宣傳,並且從國際法與歐洲的歷史找出相似狀況的條約跟處置,以及從太平洋戰略上分析利弊,指出日本帝國的擴張會威脅美國與歐洲在亞洲的利益等等;中國則是從歷史情感上下手,指責日本侵略,訴諸民粹運動,試圖想用人情影響國際輿論,但是反而自己失去了簽署條約的機會

要給予評分,我會給韓國人的做法10分、埃及與印度為8分、中國為4分

威爾遜的民族自決原則已成為現代塑造民族主義、建立國家的基礎,因此了解1919年時代背景是不可或缺的一環

台灣也有追求獨立建國的願望,在致力於建立國家的願景時,需要研究跟分析其他國家經驗,如何避免失敗、以傷亡最少的方式來建立國家,我想這本書可以作為參考。
 1.書名是否有問題? ...
轉載自博客來  較差  2018/10/22
1.書名是否有問題?
    1919年有「韓國」這個國家嗎?應該就沒有

2.目錄:首爾?
    1919年有「首爾」這個城市名嗎?應該就沒有
 看介紹時以為是本從過去來分別梳...
轉載自博客來  很差  2018/05/01
看介紹時以為是本從過去來分別梳理當時國際關係的書,以了解當時時空背景下的民族自決與各國情況,沒想到卻一本乏味的歷史書,通篇計載當時的小歷史來還原時空背景,但運用的卻是歷史的敘述而不是專業國際關係分析,也許是我會錯意了,重點是,對於讀過其他如:經濟殺手的自白、中東戰場、拉丁美洲的真相之路等書後,對於美國感冒的人,看這本的作者論述,實在是難以下嚥,雖然知道歷史本來就不會有所謂客觀,但還是閱讀的很痛苦,若是喜歡讀細項歷史的可以買,若想建構國際觀的,可要斟酌。
 這是一本非常精彩的書,道破許多...
轉載自博客來  極力推薦  2018/04/02
這是一本非常精彩的書,道破許多疑點,為何中國爆發五四運動,為何共產黨橫行全世界,都是因為威爾遜的民族自決讓所有被逼迫者失望了。寫得真好
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