大乘百法明門論八識規矩頌纂註

　　論云所緣緣者謂若有法是帶己相心或相應

　　釋云謂若有法者必有體本質法名緣是帶

　　己相者即相分名所緣相質合說名所緣緣

　　帶字口心己口本質相口相分謂能緣心緣

　　所緣境時帶起本質家己之相分故帶有二

　　義一變帶即八箇識有口所緣緣本質是為

　　托此有體境為本質變似質之相起名為變

　　帶二挾帶即一切親所緣緣寔相分是為此

　　相分不離能緣心其能緣心親挾此相分而

　　緣名為挾己相言己相者亦有二義一相狀

　　相即變帶似質之己相以相分似本質己體

　　故名口所緣緣也二體相相即挾帶所緣相

　　分之己相以相分不離能緣之體故名親所

　　緣緣也

　　挾帶以心緣心是體相之相為真帶質變帶以

　　心緣境是相狀之相名似帶質不生滅心作八

　　識之見分為識之心法生滅心作八識之相分

　　為根色法之境