禪海塔燈－曲肱齋全集第13冊

最初，就《傳燈錄》作一《公案普選錄》（一）。說也奇怪，有許多當被選的祖師，先日即在定中、光中或夢中現起。祖師大家都以能被選入為歡喜。客居此間，禪書無多，只選了六百多案。每案安上一名，如迦葉笑花，編上號碼；以後其他各錄，被引各案，但標號碼，不寫公案，省卻多少重複。

我因為要提倡出離，就專選一部《古德出離陳例錄》（二），及《古德警策語選》（三），者二錄便是本書第一章剩話先說之依據。由前《普選錄》中，再依四層證量之標準，再寫《四層各案分類選錄》（四），者便是本書第二章至第五章，各章之第一節〈本層開示及公案選〉之依據。

我又就案名相同，而各祖答案互異其辭，所表證量，互異其層，乃別編一《同案別層彙比錄》（五），者就是本書第二章至第五章，各章之第二節〈同案別層選〉之依據。

其後又就一案中能包含四層證量者，別編《一案多層彙錄》（六），此即本書第七章之依據。此章公案雖不多，由此證明不分層而分層，分層而不分層之理。

又就諸祖所論禪病者，編一《禪病語錄》（七），此即本書第八章之依據。由此禪病，可以反照證量之正面。

我既標榜證量，其在公案中仍然隱諱。但由四層分列，標明深淺，其中具體證量，依然不明，所以就諸祖脫死象微有真憑實據者，別編一《脫死象徵彙錄》（八），者就是本書第九章第三節之依據。讀者看來，如今只是一書，回想所編經過，此一書實已包括如上所言八錄。

末了，我就依古人「平實商量」陳例，寫成最後第十章，都是我的重要經驗話，和痛切的勸告語。讀者可在看完此開場白後，先看第十章，可得本書一大輪廓，了解四層證量之內容。然後再看第一章至第九章，方知所依四層標準，確中古人公案之肯綮。