五行 經脈 命門關（三）

第十七回 命世之英
兵猶火也，不戢自焚。中土大地歷經鋒鏑之苦，局勢兵戈擾攘，戰地刀痕劍瘢。各州域或因人力折損，抑或資源耗盡，甚有同室操戈之累，禍稔蕭牆之憂，致使五域霸主墨突不黔，王室鞅掌，歷經二寒暑而倒戢干戈，放牛歸馬，而後一路重整，歷十載光陰，淬鍊新血，不僅另闢五州局勢，更為史冊翻展新頁。
北州北川縣履順城，製履之術，遠近馳名，放眼市集街巷，盡是履革攤舖與編製鞋匠。全城縫製革履之技，唯二巧匠，人人稱道。一為城西才女雩嬣，二乃城東闊少鄒煬！然而才女之稱，始因該女無師自通蝴蝶雙刀之技，亦能自悟草藥醫治之道。反觀闊少之名，實因繼承前代製鞋大業而來，惟因家大業大，故其成品市佔過半，無人不知，無人不曉。
一日，一貴客到訪鄒府，鄒煬親自迎接，恭敬道：「聞莫大公子來訪，直令我鄒府上下，蓬篳生輝！不知莫兄今兒個乃為著談天，抑或解悶兒而來？」
此人毫不客氣地於鄒府大廳咆哮道：「哼！父王處事不公，竟將北州之水利處總管一職，交予嫡子莫沂；而胞弟莫乃行則歸於機察處總管，此乃掌理朝野之機密調查；而我莫乃言身為長子，卻僅掌管北州醫藥處。哼！真是大材小用！」
鄒煬回應道：「莫大公子請息怒，中土各州域之江川，除橫向之靈沁江外，十之八九皆源於北州；再因北州水利工程技術卓越，各州若遇洪水氾濫，無不求助於北州。然而，水利處雖能賺進他州之治洪重金，惟其勞心勞力，甚有因公殉職之虞！ 相較莫大公子無須日昃之勞，僅坐鎮醫藥處，即可掌控進出各州之藥材數量，加上先前中鼎王採惲子熙之『瀉南補北』計策，大幅開放北州輸入中州之藥材量，以致乃言兄替咱們北州賺進之銀兩，並不遜於莫沂啊！倒是北州四大地方督頭，怎會同意北坎王將地方民衛處，擴大為偵察朝野之機察處？此乃小弟百思不得其解之處啊！」
「過去十年來，父王雖受北川、北河、北江、北渠四大縣令一致擁戴，但始終懷疑這四大地方首長，私下從事著見不得光之勾當，遂藉由機察處予以牽制；為此，各首長似乎也有了應對之舉動。惟莫乃行城府甚深，特立獨行，雖與乃言同為大房之後，卻常與我這作兄長的背道而馳。不甚了解父王以此權力分布，真意何在？」
鄒煬表示，十個寒暑並非短暫，五州關係，東牽西引，累積至今已有牽一髮而動全身之局勢，所幸北坎王與符韱總管尚能掌握北州防禦，可謂我北州之福。又說：「眼下北坎王或為培植接班新血而謀劃，莫大公子位居京城，掌握了就近觀察之機會，自然強過四處奔波之乃行與莫沂囉！」
「呵呵，還是鄒兄暢快，以獨子身份繼承家業，無憂無慮，還好有你這麼個同窗知己，能解吾之憂慮啊！只是……鄒兄貴為名門之後，一呼百諾，何以右掌盡是手繭佈列嘞？」
「哦……您指的這個嘛！嗯……」鄒煬有些欲言又止貌，頓了下後說道：「有道是文人相輕，同行相忌，自古皆然。乃言兄見小弟無憂之貌，實來自先父鄒敦所創之順行號，其所製出的布履與革履，有口皆碑，小弟繼而承之，沐浴膏澤。然近半載以來，不時聽聞老主顧讚頌西城小舖所製之革履，霎令吾憂心啊！」
「鄒兄所指，可是位於城西之固執娘兒們……雩嬣？」
「沒錯，就是她！」鄒煬不悅又道：「站在同業立場，小弟親自拜訪了位於城西，且以三山巔為標誌之小舖，著實令吾吃了一驚！此一年約雙十，滿臉油污的姑娘，僅以一對蝴蝶雙刀，即可精準裁切製履用之布料或皮革大小，且縫製手工極為細膩。小弟當下即以重金為聘，意圖將其攬至我順行號之下；孰料，此女不屑以金錢作為談判籌碼，遂以勝得了其手上之雙刀，始有進一步談判之可能。」
「憶得令尊曾誇讚鄒兄具拳掌功夫之天賦，倒是……不諳刀劍揮使之鄒兄，恐制服不了那耍雙刀的娘兒們！」
「確如乃言兄所說！值對峙當下，小弟以隨扈之腰間佩劍以對，果不出三招，其刀刃已抵住吾之側頸。欸……乃言兄何以固執二字形容這娘兒們？」
「呵呵，此娘兒們曾替父王製履，待完成後親自送至辰星大殿，恰巧父王尚未回殿，吾即告知將成品留下即可。孰料此娘兒們堅持將製品親交於父王，遂將成品攜回，吾以其放肆進出辰星殿，並以其身攜雙刀，恐有行刺父王為由，下令逮捕，於此始知其雙刀絕技了得！待吾抽劍應對之際，父王回至大殿，瞬將大事化小，小事化無。」
鄒煬又疑道：「不對啊！北坎王自先父創立順行號後，即採我順行號之履靴，怎會突然前去城西製鞋嘞？嗯……這娘兒們恐有迷幻之術，竟藉其製履，即讓人一試成主顧？」
「非也非也！父王曾表示，與令尊之交情甚篤，故由順行號承攬莫王府上下所需，並分別介紹予四大縣令。惟近些年來，四縣令不約而同地青睞雩嬣之製履手藝，而雩嬣更是親自走訪四縣，送上其完成製品，父王經莫乃行提醒，雩嬣恐是四縣令互通之密使，然欲瞭解雩嬣之所為，因而前往了城西小舖一趟。」
「後續如何？可有查出任何蛛絲馬跡？」鄒煬問道。
「這叫雩嬣的娘兒們雖可疑，惟其影響能力，遠不及另一號人物之出現！」乃言遲疑了下，道：「嗯……量誰都沒法猜到，此一極具影響力之人物，正是十餘年前，藉由中、西二州揭開臨宣戰役，趁隙由中州東靖苑逃走之釋星子……惲子熙！」乃言又說：「惲先生曾於某個機緣下，於南州收養了失去雙親之雩嬣，而後隱居北州各地近十年，若非符韱總管四處打聽，至今尚不知雩嬣即惲先生之養女啊！」
乃言又說：「父王聞訊得知，四縣令藉由雩嬣，試圖找到惲先生，惟雩嬣並無走漏半點兒風聲，直到前些日子，經由符韱總管安排下，父王與惲先生於汨竫湖中之颯肓島會晤；孰料於父王之誠摯延攬下，惲先生以雩嬣羽翼已成，免其掛心，遂應諾擔任北坎王軍師一職。據聞此事兒一傳出，震驚各州霸主，尤以中鼎王為最！」
「雷嘯天訝異，可想而知！中鼎王曾依循惲先生之提示，採取瀉南補北之策，而後歷經兩載時間，東西二軍紛紛棄城退兵，致使中土五州回歸分治局面。然雷王始終期盼惲先生能回歸中州，藉以強大中州；惟自古有謂『一山難容二虎』，中鼎王已攬得薩孤齊擔任國師，故惲先生之於薩孤齊，自然是股斥力。只是……惲先生已隱居多年，為何於此時刻，允諾勝任北州軍師？頗耐人尋味！」鄒煬說道。
莫乃言接續表示，十多年前，就因克威斯基一護國法王，穿梭於中、西二州之間，即可引燃戰火。又因一遭軟禁東靖苑之惲子熙，僅藉二紙卷即可消弭戰亂，促使各州霸主無不延攬謀事人才，增聘強國軍師。一如重掌政權之東震王，其於嚴翃寬依叛亂之罪伏法後，由學界得一賢者，名曰顧遷；據聞此人具協調正東與益東二派大老之能力，現以為嚴東主之智囊人物。南離王則自西州撤兵後，延攬一私塾教者……單鍏，為其參謀。西兌王則因權衡先生不入閣，遂拔擢另一地相師……谷翎，以為其局勢剖析。唯獨我北州長期受四縣令以民意為幌子，阻攔北州施政，故多年來苦無國情智囊人物出現；此回由惲子熙出任我北州軍師，竟深獲四縣令之認同。今後北州運勢將如何？直待時間予以證明。
「小弟倒是好奇，惲子熙掌軍師，四縣令皆認同，那莫氏家族之二代兄弟間，可服氣乎？」鄒煬問道。
「呵呵，軍師之定義模糊，軍字乃對外國防，而師字乃施計者，主要是輔佐軍權在握之父王。至於內政方面，於朝野察查有莫乃行，水利工程有莫沂，掌管醫藥進出則有我莫乃言。只要不生戰亂，咱三兄弟之領域，應無惲先生能干涉的份兒才是，故吾等三人亦表同意。倒是鄒煬兄面臨順行號顧客之逐漸出走，是否也該請個軍師，好替您算計算計啊？哈哈哈！」
「嗯……莫大少所言甚是！軍師乃應對局勢之深謀遠慮者，而在下僅是個錙銖必較之商家，有機會的話，看看惲先生能否幫本商號算算，如何經營履業？將使生意蒸蒸日上啊！哈哈哈。不過，說句實在話，若是乃言兄能幫小弟多宣傳些，絕對勝過十個軍師的。哈哈哈！」
「哈哈，前來鄒兄這兒聊聊，既能樂以忘憂，亦能暢所欲言，一舉數得啊！好了，我得回王府瞧瞧了，免得我那不按常理出招之胞弟，又耍因風吹火之陰招了！」話完，鄒煬親送莫大少步上馬車，隨即朝著京城方向而去。

第十七回 命世之英
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中醫之傳經送寶，西醫之透視剖析，或可以兩大門派視之，而少以信仰待之！只因門派可相互切磋、取長補短，始能求精求實；但若持以信仰觀念，則易生區隔與排斥，甚因堅信一方，枉失了對證療治之良機。然而，門派各有所持，始能區分特色；倘若以「楚河、漢界」為棋盤之分野，中醫別於西醫之最大特色，則非「五行、經脈」莫屬，且指出「命門」乃生命之始，甚為壽終火熄之處！依此特點，遂令著作直取「五行 經脈 命門關」為名。

年逾不惑之後，心生疑問，何為「臟腑」？
走過四十寒暑，自知對皮裡肉下之常識薄弱，遇身體不適，就醫服藥，縱然不知其成分為何？甚而自服成藥，以求「速效」了事，從未疑過若干症狀，或為臟腑之求救訊號？再則，知悉人有五臟六腑，若未能道出完整名稱，更別談臟腑之各司何職？

深秋某夜，歸途中淋著略伴風寒之細雨，隨後即引燃了筆者踏入中醫領域之「興趣」；只因雨水循著衣領而濕了項背，深覺一股涼意正伺機擴張版圖！當下僅熱泡紫蘇葉服飲，而後驚覺涼軍明顯潰退，煞是奇妙！果真大地自有驅解外感之良藥？自此引來筆者一探人體經脈之究竟。然而，循了經脈之路，自然連上陰陽五行之說、臟腑脈道之理。熟悉經脈穴位後，為進一步證驗其效，遂推開了針灸治術之大門！累積經驗之後，不禁折服臟腑之智慧，高出自我思維甚多。一如：胃腑能將不適之物吐出，自個兒卻不能辨出物之有害，而直往嘴裡送。為此，探索中醫之醫經醫理，依循老祖宗之經驗文獻，始可嘗試與自個兒臟腑溝通，進而協助臟腑解決因誤吸、誤食、誤染、誤傷所致之過。

自入中醫領域之後，即是解人體疑惑之開始！然經研習之數年間，逢人即表中醫之美，但遇不瞭解中醫而排斥中醫者，絕無勉強對方接受之道理。惟因筆者年屆半百，以一己之力，無以永續推助中醫入於人心，遂回想自身之經歷，始知「興趣」乃成就一事之起始動力，故轉而關注引人對中醫萌生「興趣」之方法，一旦得效，即可種下推助中醫之幼苗。筆者欣慰發現，已見得有心人為著協助世人接近中醫，或以白話釋義，或以傳統說書形式，介紹歷代著名醫家之傳奇軼事，更見以漫畫圖解方式，精簡表達了中醫經典文獻，諸如此類，無不令人感佩。惟見坊間諸多編纂故事者，一味將穴位與草藥名稱，充於作品之中，姑且不論其對證與否，終讓閱者於腦海中留下了該故事之情節，卻視其中之取穴、施藥，以為點綴陪襯而已，煞是可惜！

然而，筆者受惠於老祖宗所傳之醫經藥理甚多，遂於推己及人之思維下，試想……
可否編纂以五行為綱，以經脈為本，以臟腑為基，以藥理為骨之著作？
可否讓人經歷一段故事後，即於潛移默化中，留下了五行與經脈之印象？

然於構思此般創作中，頗為惱人之處，即是該作品之時代背景與地理環境！倘若著重於《黃帝內經》之春秋戰國時代，除非仿效他人跨越時空之筆法，否則，勢必銜接不及醫聖張仲景之東漢，更別提藥王孫思邈之唐朝與金元四大家！再說，各時代之地理條件不一，根本無從下筆。

然為減少遺憾，筆者選擇了跳脫歷史與地理之禁錮，決採自創時空條件，藉以融合《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》與《針灸大成》之精要論點，並依據《神農本草經》、《本經疏證》、《醫方集解》等醫藥之載述，使之發揮於著作中之相關解析，並藉「傳世名方」四字，以尊敬先聖先賢所創之治症方劑；居中更以筆者體驗了醫聖張仲景，與歷代醫家所留醫案之心得為輔助，合以中醫之臟腑五行向位，作為地理環境，成就一發展於讀者皮肉之下、臟腑之間之故事情節，嘗試讓讀者能於閱歷故事之中，思索日常用藥觀念，並於耳濡目染中，感受中醫之美，進而於閱畢之後，燃起推開中醫大門之「興趣」。

通悟上乘醫經醫理者，可成為懸壺濟世之醫師，亦可為傳承之教者。然而，筆者依循各醫家、醫典，自研自習，藉此領略了各方對中醫之應用與見解；雖無以達於醫中之上乘，進而救人、授業，卻可藉由執筆，廣佈中醫之護身、強身、養生等理念，遂著手為中醫編纂一故事，以期能為中醫引來更多探索與響應者。
此作以小說方式呈現，故不若正統中醫書籍之嚴謹。著作中或有不及備載與筆誤之處，盼各方欲領略中醫之博大精深者，乃依循正統教材為宜。然欲引人對中醫萌生「興趣」，實乃筆者編纂此作之所期，畢竟研習醫術，上可療君親之疾，下可救貧賤之厄，中以保身長全，以養其身。以此聊表著作始末，謹此為序。

著者 謝文慶　二○一八年八月八日

中醫之傳經送寶，西醫之透視剖析，或可以兩大門派視之，而少以信仰待之！只因門派可相互切磋、取長補短，始能求精求實；但若持以信仰觀念，則易生區隔與排斥，甚因堅信一方，枉失了對證療治之良機。然而，門派各有所持，始能區分特色；倘若以「楚河、漢界」為棋盤之分野，中醫別於西醫之最大特色，則非「五行、經脈」莫屬，且指出「命門」乃生命之始，甚為壽終火熄之處！依此特點，遂令著作直取「五行 經脈 命門關」為名。

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第十七回 命世之英 一0
第十八回 六稜晶鎮 六八
第十九回 鋌而走險 一二四
第 廿 回 三鷹疾搏 一八四
第廿一回 圖強變法 二四六
第廿二回 韜隱五霸 三0八
第廿三回 怙惡不悛 三七0

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