神話與傳說

周作人的個性，給人的印象是沖淡平和，跟魯迅的頑強犀利很為不同，從另一個角度看，應該說失之於懦弱，這恐怕也是使他在抗戰期間失足的原因。從民族主義的觀點來看，我們固然無法為他辯護，但若因此就抹殺了他所有的文學成就，也並不公平。文學是心靈的工作，超出於政治及實利之上，也就更具有寬容的性質。在五四時代，周作人是新散文的重要代表作家。他的散文素樸流暢、舒展自如，文中雜揉諸般掌故，令人讀後餘味無窮。他的文體可直追明末三袁的小品意境，影響了三四十代以降的眾多散文作家。
散文以外，周作人的論述也曾發揮過深遠的影響，例如他的＜人的文學＞一文，借引西方文藝復興以來的人道主義，力斥僵滯的封建主義之非，是五四一代文學中最響亮的聲音之一，至今仍鑠鑠生輝。

周作人(1885~1967)，原名周櫆壽，後改名槐樹，又名遐壽，字起孟、啟明，號知堂，浙江紹興人，魯迅之弟。1911年返國後，任浙江省教育司視學、浙江第五中學教員。1917年抵北京，任北京大學文科教授，後又兼任燕京大學、北京女子師範大學、中法大學、孔德學校等校教授。1920年底參與籌組「文學研究會」，起草＜文學研究會宣言＞，提倡為人生而藝術。1931年任北京大學日文組主任，致力於外國文學的中譯及寫作散文。1937年中日戰爭爆發後，留居北京，出任日治下北大圖書館館長及文學院院長，後又任偽華北教育總署督辦、南京汪精衛政府國府委員、日偽華北綜合調查研究所副理事長等職。1945年抗戰勝利，被國府以漢奸下獄於南京。1949年1月，保釋出獄，返北京，從事翻譯與寫作。著有《歐洲文學史》、文論集《藝術與生活》、《新文學的源流》、小說集《點滴》、散文集《目己的園地》、《雨天的書》、《談龍集》、《澤瀉集》、《永日集》、《看雲集》、《周作人散文鈔》、《知堂文集》、《夜讀抄》、《苦茶隨筆》、《風雨談》、《苦竹雜記》、《瓜豆集》、《秉燭談》、《藥味集》、《苦口甘口》、《書房一角》、《立春以前》、《知堂回想錄》等。並有日本文學及歐洲文學翻譯多種。