張靜河《劉再復文學心靈本體論概述》序
劉再復
一九九二年夏天,我抵達斯德哥爾摩大學擔任“客座教授"。就在這一年秋天,我結識了在斯大訪問的張靜河一家,除了他自己之外,還有他的妻子何靜恆以及他們年幼的兒子張知微。知微那時僅 9 歲,但在我們那個小圈子裏已小有名氣。因為他是小畫家,瑞典宮廷開始收藏他的畫。 靜河是揚州師院的文學研究生,很有才華,當時他一面打工,一面寫作《瑞典漢學史》(後來中文版在國內出版,馬悅然作序)。當時靜河給我和妻子陳菲亞最深的印象是他乃是一個“拚命三郎"。他比所有的中國留學生都更勤勞勤奮。別人休息吋,他還在打工。在瑞典要找到打工的活幹,並不容易。但他不挑不撿,有活幹就行。於是,他甚至走進零下二十度的冰窖裏背冷豬肉。此事在校園裏曾傳為佳話,我個人更因此堅信,人生即拚搏。前些年,我完成了《五史自傳》,其中的主幹史,就叫做“我的拚搏史"。顯然,靜河的行為在潛意識裏積極地影響了我。他的拚搏精神一直延續下來,旅居新西蘭之後仍然一邊打工以養活一家,一邊起早摸黑堅持寫作,竟然寫出《毛利文化》、《美國漢學史》。並用兩年多時間,寫出《劉再復文學心靈本體論概述》。他真像奇跡似地創造精神價值,我常提到他,在不可能完成的條件下完成了一切。我在台灣、香港講解《山海經》時說,中國人就靠山海經的原始精神一路拚搏過來,知其不可為而為之,所以至今不衰不滅。張靜河身上湧動著的正是山海經的精神血液。靜河的近作是研究我的專著,他剛開始寫作時我並不寄予厚望,沒想到,近日一讀竟受到極大鼓舞。我讀得徹夜難眠,讀得渾身燃燒起來。我覺得這是一部真學問的書,不是闡釋,而是發現;不是概述,而是提升;不是說明,而是導引。我擔心自己偏愛,特請比我理性的好友林崗也讀一下。林崗讀後大加讚許,並寫道,此書有學有問,有綱有目,寫得很好,比我好。我也讓《書屋》總編劉文華看一下,他看了說,我要選些章節刊登,張靜河兄用心盡力,世外問學,到底不一樣。林崗和劉文華的評價強化了我的信心,於是我又細細讀了一遍《概述》,覺得寫得實在精彩。不是因為它寫了我,而是因為它寫得好!
國內外評述我的文章很多,五年前我和高行健一起訪問韓國時,外語學院的朴宰雨教授告訴我,“我們已搜集評論您的文章 498 篇”,聽了我嚇一跳,這麼多!我讀了其中不少文章,都不像此次閱讀林崗的專著和靜河的專著如此被打動。其原因大約是靜河在專著中高舉心靈的旗幟,與我的文學見解最為相通。我把文學事業視為心靈事業,並以此建構我的文學理論大廈,特別是新世紀以來,我沉醉於禪宗,以心為佛,以覺悟為根本,更覺得張靜河所言擊中要津,處處引發我共鳴。我要感謝靜河,如此用心地寫下這部學術論著。
張靜河的太太何靜恆是我的記名弟子,她是寫作聖手,在國內出了好幾本書。最近出的名為《霍比特人的小屋》是我作的序文。序中,我說何靜恆是真正的作家,但因為她做人太低調,所以還不“著名"。我在《我的寫作史》中收錄她的作品《第三空間寫作的燦爛星空》作為附錄。這是破例,因為靜恆寫得太好了。張靜河在本書後記中說靜恆聰慧過人,許多文字有她的“點化",我相信此話是真,因有靜恆相助,靜河的書就更完善了。