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劉再復文學心靈本體論概述

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劉再復文學心靈本體論概述 劉再復文學心靈本體論概述

出版日期:2021-10-01
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:劉再復文學心靈本體論概述

內容簡介

  《劉再復文學心靈本體論概述》“是一部真學問的書,不是闡釋,而是發現;不是概述,而是提升;不是說明,而是導引”(劉再復語)。本書勾勒了劉再復文學心靈本體論的基本綱要,並藉助作品分析,分層次闡釋心靈內宇宙思想及悟證方法,討論文學心靈本體論在現實層面、形而上層面以及悟證方法運用層面上的實踐成果,論述並呈現了劉再復文學心靈本體論的完整思想脈絡及其形成過程的本真狀態。
 

作者介紹

作者簡介
 
張靜河
 
  1955 年出生於江蘇省揚州市,當過 6 年插隊知青和野外測繪工人。 1982 年畢業於安徽大學中文系, 1987 年於江蘇揚州師範學院中文系獲得中國現代文學碩士學位。 1991 年至 1994 年為瑞典斯德哥爾摩大學註冊博士生,並因瑞典漢學史研究成果獲邀出席 1993 年諾貝爾獎授獎儀式。曾在上海外貿學院任教師並兼職參與 WTO 研究中心的研究工作。 2000 年後移居新西蘭,工作之餘從事文化人類學和漢學史方面的學術研究工作。著有《瑞典漢學史》、《績學堂詩文抄》(古籍整理,與何靜恆合作)、《WTO 農產品協議:規範與承諾》、《童話王國裏的小留學生》(與何靜恆合作)、《跨文化管理》、《毛利文化》。
 

目錄

張靜河《劉再復文學心靈本體論概述》序 劉再復 001
導言 003

第一章理論建設者的心路歷程和思想資源 017
一、百年來文學理論建設的探索之路 021
二、探索者的心路歷程 033
三、思想文化資源 041
四、打通中西方文化的血脈 048

第二章文學心靈本體論綱要 055
一、心靈情感本體 059
二、文學的屬性:真實性和超越性 073
三、文學的潛功能 084
四、美學風格和審美傾向 090
五、批評是審美再創造 097
六、中道智慧 105
七、悟證方法 111
八、復歸思想 118
九、文學的一些重大命題 124
(一)文學獨立於政治 124
(二)文學不是審美意識形態 129
(三)本質化和反本質主義 134
(四)開拓第三話語空間 139
附:文學心靈本體論論綱示意圖 146

第三章懺悔意識與良知責任 147
一、懺悔意識的人性基礎 151
二、罪感與靈魂的掙扎 160
三、複調小說和靈魂的對話 168
四、敬畏生命的神性 176
五、無相懺悔和良知責任 184

第四章文學狀態和醒觀美學 195
一、文學狀態與文學的純粹性 200
二、自我乃是自我的地獄及其救贖 205
三、主體三重性和心靈三坐標 213
四、內心狀態的舞台形象呈現 224
五、冷文學與醒觀美學 230

第五章從大觀視角到澄明之境 241
一、回歸文學 245
二、大觀視角 252
三、以悟法讀悟書 260
四、詩意心學 269
五、澄明境界 276

第六章重建文學的信仰 283
一、心物關係的哲學之謎 287
二、文學史是廣義的心靈史 293
三、從主體飛揚到主體澄明 303
四、思想是理論之核 308
五、重建文學的信仰 313

參考書目 323
後記 327
 

張靜河《劉再復文學心靈本體論概述》序
 
劉再復
 
  一九九二年夏天,我抵達斯德哥爾摩大學擔任“客座教授"。就在這一年秋天,我結識了在斯大訪問的張靜河一家,除了他自己之外,還有他的妻子何靜恆以及他們年幼的兒子張知微。知微那時僅 9 歲,但在我們那個小圈子裏已小有名氣。因為他是小畫家,瑞典宮廷開始收藏他的畫。 靜河是揚州師院的文學研究生,很有才華,當時他一面打工,一面寫作《瑞典漢學史》(後來中文版在國內出版,馬悅然作序)。當時靜河給我和妻子陳菲亞最深的印象是他乃是一個“拚命三郎"。他比所有的中國留學生都更勤勞勤奮。別人休息吋,他還在打工。在瑞典要找到打工的活幹,並不容易。但他不挑不撿,有活幹就行。於是,他甚至走進零下二十度的冰窖裏背冷豬肉。此事在校園裏曾傳為佳話,我個人更因此堅信,人生即拚搏。前些年,我完成了《五史自傳》,其中的主幹史,就叫做“我的拚搏史"。顯然,靜河的行為在潛意識裏積極地影響了我。他的拚搏精神一直延續下來,旅居新西蘭之後仍然一邊打工以養活一家,一邊起早摸黑堅持寫作,竟然寫出《毛利文化》、《美國漢學史》。並用兩年多時間,寫出《劉再復文學心靈本體論概述》。他真像奇跡似地創造精神價值,我常提到他,在不可能完成的條件下完成了一切。我在台灣、香港講解《山海經》時說,中國人就靠山海經的原始精神一路拚搏過來,知其不可為而為之,所以至今不衰不滅。張靜河身上湧動著的正是山海經的精神血液。靜河的近作是研究我的專著,他剛開始寫作時我並不寄予厚望,沒想到,近日一讀竟受到極大鼓舞。我讀得徹夜難眠,讀得渾身燃燒起來。我覺得這是一部真學問的書,不是闡釋,而是發現;不是概述,而是提升;不是說明,而是導引。我擔心自己偏愛,特請比我理性的好友林崗也讀一下。林崗讀後大加讚許,並寫道,此書有學有問,有綱有目,寫得很好,比我好。我也讓《書屋》總編劉文華看一下,他看了說,我要選些章節刊登,張靜河兄用心盡力,世外問學,到底不一樣。林崗和劉文華的評價強化了我的信心,於是我又細細讀了一遍《概述》,覺得寫得實在精彩。不是因為它寫了我,而是因為它寫得好!
 
  國內外評述我的文章很多,五年前我和高行健一起訪問韓國時,外語學院的朴宰雨教授告訴我,“我們已搜集評論您的文章 498 篇”,聽了我嚇一跳,這麼多!我讀了其中不少文章,都不像此次閱讀林崗的專著和靜河的專著如此被打動。其原因大約是靜河在專著中高舉心靈的旗幟,與我的文學見解最為相通。我把文學事業視為心靈事業,並以此建構我的文學理論大廈,特別是新世紀以來,我沉醉於禪宗,以心為佛,以覺悟為根本,更覺得張靜河所言擊中要津,處處引發我共鳴。我要感謝靜河,如此用心地寫下這部學術論著。
 
  張靜河的太太何靜恆是我的記名弟子,她是寫作聖手,在國內出了好幾本書。最近出的名為《霍比特人的小屋》是我作的序文。序中,我說何靜恆是真正的作家,但因為她做人太低調,所以還不“著名"。我在《我的寫作史》中收錄她的作品《第三空間寫作的燦爛星空》作為附錄。這是破例,因為靜恆寫得太好了。張靜河在本書後記中說靜恆聰慧過人,許多文字有她的“點化",我相信此話是真,因有靜恆相助,靜河的書就更完善了。
 

詳細資料

  • ISBN:9789620448706
  • 規格:平裝 / 330頁 / 17 x 24 x 1.65 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港
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