止戈為武：中華武術在香江（增訂版）-FindBook 找書網 ISBN:9789620449598

圖書名稱：止戈為武：中華武術在香江（增訂版）

「武」乃合「止」、「戈」二字而成，可見真正的「武」不只是暴力與流血，而且要止息干戈，停止戰爭，為人類社會帶來和平。這是中華武術的核心。
作為中國文化之一，中華武術源遠流長，但礙於缺乏文字記載，不少武林事蹟，皆屬口耳相傳，往往真假難辨。可以肯定的是，從明清時代起，不少門派向南傳播，先是駐足廣東一帶，及後再移師香港。戰後香港武館林立，彈丸之地遂一度成為武林重鎮。
然而武林宗師也是凡人，同樣需要面對營生和不同的現實問題。戰後香港開設武館，是否需要接受各門各派的挑戰？武館是否如一般市民所認知的，是罪惡的溫床？擂台是否武林中人的英雄地？以上種種，本書將嘗試拆解。作者特別強調武術與香港社會發展的互動關係：一方面是轉變中的社會對武術帶來的衝擊；另一方面是武術也影響着香港的社會生活，漸漸融入一般市民生活之中，發展成今天老幼咸宜、有益身心的體育運動。

作者簡介：

麥勁生，香港中文大學學士、碩士，主修歷史，副修英文；德國雷根斯堡大學歷史與政治學博士。歷任台灣大學歷史學系講師，香港浸會大學歷史學系教授、系主任及當代中國研究所所長。主要研究西方近代思想、近代史學理論、近代中德關係、近代軍事史及中國武術傳統，先後出版相關中西文專書十五種，發表論文六十篇。

作者序

從未想過本書有再版的機會。
歷史充滿偶然。2003年沙士期間健身室關閉，從此愛上爆汗的高帶氧運動，進出極為不便，放棄了幾十年來的堅持，考了車牌。疫情過後，萌生學習新玩藝的念頭，在當時還有分類廣告的報紙上偶爾看到洪拳師父麥志剛的招生宣傳，七十年代武打片剪影和自己三腳貓功夫的片段湧入腦海。錯失和魯莽，幾次撲空之後，終有機會拜入麥志剛師門下。武術之火點起，一發不可收拾，每週驅車到沙田隨師學藝，私下每晚鍛煉，節日、風雨不改，之後胡亂再學過不同中外武術。限於資質，柔道還只是「牛道」，詠春拳學得粗中欠細，更多的不堪回首，但身體的鍛煉、文化的感受帶來無限滿足。因為喜歡學習、喜歡閱讀、喜歡講課，弄來一個虛名，所以有緣在2014年接下《止戈為武：中華武術在香江》的稿約，幾經拖延後在2016年成書出版。
寫作《止戈為武》的一大得著是在學術方面的，對近百年香港武術有了一個概括的認識，之後再閱讀相關資料，稍為懂得分辨、判斷和取捨，後來寫過的一些文章和快要出版的另一專著，都建立在這基礎上。另一得著是個人的，前前後後認識了太多的好友和名師，不少的名字都如雷貫耳。難得他們不嫌棄我這年長後輩，我想追查的資料，他們全力提供，我希望認識的人物，他們盡量介紹。反過來，他們對我的寫作也有興趣，講座茶聚之間，互通有無，不亦樂乎。
人文學科真的不同於自然科學，一個人文學科的研究從孕育想法、尋找資料、閱讀、建立起研究框架、再閱讀、修正最終寫出一個完整論述，兩三年是最基本的，所以專著是最適合的出版方法。想起當日從構思到完成，整個想法和論述，不知經歷多少變化。拿着成品回望起點，慶幸之前無須將章節分階段投稿期刊，否則個人履歷上只會多了幾篇我不再同意、也不忍卒睹的文章。大半年前開始修訂本書，同樣發覺看法有了極大改變。改變和個人經歷有關，離開了服務四分一世紀的機構，新的工作讓我能以新的眼光看事情。改變也因為閱讀、和不同界別人士的交流、前輩的啟導、自己的反思。本書的前六章主要是資料的增補修正，第七章卻大幅擴充，調子完全不同。從新生代的努力、前輩的自強，我深信在香港的中國傳統武術還有更長、更健康的路可走。
之前為朋友的武術論著寫書介，借用德國哲學家嚴德(Immanuel Kant)的幾個問題，去思索武者的關懷。我想假如承傳武術者，持之以恆之中，仍能對以下問題有真切和堅定的答案：
學武，「我能知道什麼？」
學懂武，「我該做什麼？」
反覆苦練「我能希冀什麼？」
「武是什麼？」
武術之路還是不枉走。
麥勁生
2022年2月12日
灣仔

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導論001
01 從明到清，從北到南013
文獻中的明代武林風貌015
清代社會和廣東武術022
南北武術相遇廣東032
香江武林盛極一時038
02 武術、武館和擂台055
戰後南北宗師授業營生之法058
師、徒、武館073
從吳、陳比武到國術擂台086
03 文字、聲音和影像中的武術世界103
民國以前的武俠小說105
民國北派武俠小說的影響108
廣派和香港武俠小說109
無窮的想像：武俠廣播劇117
從神怪武俠片到武打片：黃飛鴻系列的影響119
龍虎武師、武術指導和武打演員123
04 李小龍與武術熱潮135
名震中外的李三腳137
後李小龍時代的功夫電影145
後李小龍時代...

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