天下無鬼：中國古代志怪小說裡的鬼與精怪世界

代前言：鬼世界的九十五條論綱/ 1
 
上部 鬼世界
輯一 生活與娛樂/ 003
鬼世界有多大？/ 004
鬼會生病嗎？/ 007
鬼會死嗎？/ 010
陰間的遊戲與娛樂/ 015
鬼市的秘密/ 020
為什麼神仙愛下棋，而鬼只愛賭錢？/ 024
食物鏈頂端的神仙和底層的鬼/ 029
餓鬼/ 035
餐飲節儉令/ 040
關公怒了/ 044
土地爺的崇高感與土地奶奶的優美感/ 049
人鬼皆有命數/ 054
因果報應是命中注定的嗎？/ 057
感恩與報祭/ 061
鬼詩/ 066
 
輯二 法律與政治/ 071
做一個政治正確的鬼/ 072
冥府的主權意識/ 076
冥府機關食堂的工作餐/ 081
冥府的懲戒/ 084
冥府的內捲/ 089
冥府躺平學/ 092
冥府表態學/ 097
冥府舉報學/ 105
冥府入宮學/ 110
冥府如何選拔人才？/ 115
冥府為什麼喜歡招阿嬸做臨時工？/ 120
冥府也有太監嗎？/ 125
怎樣敲詐冥府的陰差？/ 132
誰能在閻王殿裏撒野？/ 135
閻羅王為什麼要請家教？/ 138
閻羅殿怎樣保護犯錯的冥官？/ 142
 
輯三 性別與身份/ 147
鬼臉識別/ 148
手撕渣男老公的女鬼/ 156
人鬼之戀/ 160
為什麼很少見到胖鬼？/ 164
啞巴與鬼/ 167
色鬼/ 171
陰間的文青/ 174
軟飯硬吃/ 178
鬼燈/ 184
扶乩師：人鬼交流的字幕組/ 191
投胎學：受限制的旅行/ 196
與魔鬼訂約的人/ 203
遞刀子的人與遞繩子的鬼/ 208
奪舍與煉形：你的生活可以被替換/ 213
裝神弄鬼的閱卷員/ 217
後浪與前浪，新鬼與故鬼/ 221
 
下部 精怪世界
輯四 精怪之最：狐狸精/ 229
動物如何在政府的指導下修煉成精？/ 230
狐狸精的報恩/ 234
如何追殺狐狸精？/ 238
開外掛採補的狐狸精/ 244
那些只撩妹不採補的狐狸精，是真愛嗎？/ 247
爹味是人類自家體貼出來的/ 252
人狐爭鬥/ 256
相信人性，是狐狸精最大的錯誤/ 261
 
輯五 精怪之繁：萬物有靈/ 265
龍族：天庭的社畜/ 266
睫毛精/ 271
植物精的生死觀/ 274
文藝花妖與中二花妖/ 279
獐子島的扇貝為什麼總能成精？/ 283
如果不能撲倒嫦娥，可以試著掰彎她呀/ 288
修仙為什麼要有冷靜期？/ 293
僵屍道長與古代僵屍/ 297
燒人燒書燒僵屍/ 305
土偶之愛/ 310
青蛙成精/ 314
怨念與蛇/ 318
 
參考書目/ 322
後記/ 326

代前言

鬼世界的九十五條論綱

　　時間與空間
　　一、鬼世界是一個三維空間，具有時空的尺度（含時間則為四維），而這個尺度與人類世界並不一致。

　　二、鬼世界、人類世界以及天界共同構成一個四維空間，這與古人所說的天地人有吻合之處。

　　三、由於鬼世界和人類世界兩個三維空間時空尺度的不同，造成各自受制的物理規律也相應不同。

　　四、在鬼世界與人類世界這兩個三維空間之外，還依附有兩個次級的三維空間，即水族（含江河湖海）、仙界洞府。

　　五、水族、洞府的時空尺度與人類世界的時空尺度也不完全相同，但與鬼世界是否相同無法確定。

　　六、陸地的自然神（地祇）基本可歸屬於鬼世界和人類世界兩個空間中。

　　七、一般來說，從一個空間進入另一個空間時，由於物理規律的不同，會產生能量的變化，這導致了一系列物理形態上的差異，典型的如形質、飲食。

　　八、鬼世界資源的默認狀態是無限的，但並非自動生成。其來源有兩個，一是其空間自身擁有，另一個則來自人類世界。

　　九、一些更遠古的自然物（日、月、星辰）則為所有三維空間共同分享。

　　政治
　　十、在鬼世界的政治建構中，道德規範的權重遠大於資源佔有量，具有絕對的優先性。

　　十一、由於鬼世界道德規範的絕對優先性，因此其主要功能為道德教化和法律審判。

　　十二、由於鬼世界的主要功能為道德教化和法律審判，因此其主要官方機構為閻羅殿和陰獄（法院和監獄）。

　　十三、由於鬼世界的主要機構為閻羅殿和陰獄，因此冥官主要集中於司法（含執法）部門。

　　十四、由於冥官主要集中於司法部門，因此其餘職能部門較為薄弱，甚至沒有。

　　十五、從政治架構來看，鬼世界隸屬於天界，但由於兩個世界的時空尺度不同，政治運行中優先的原則也不同，因此這種隸屬關係更偏重於形式而非實質。

　　十六、由於冥官集中於司法部門，鬼世界的其餘職能大多由上天兼管。

　　十七、鬼世界的冥官主要來自人類世界的逝者，而非天界的神（仙）。

　　十八、神（仙）主要以定期或不定期巡視的方式對人類世界和鬼世界進行非常態管理。

　　十九、鬼世界、人類世界與天界共享一些基本的政治原則。

　　二十、這些共享的政治原則的核心是道德教化。

　　二十一、雖然各個空間的政治原則以道德教化優先，但由於各自監控的技術能力差別很大，因此表現為把握寬嚴的尺度不同。

　　二十二、在三個空間中，鬼世界的技術監控手段最高，也最為嚴格。

　　二十三、人類的命運並不完全由自己掌控，其行為乃至心跡都為鬼世界所監控，並可以做出調整和干擾，因此在某種程度上，人類的命運也是由陰間控制的，但這絕不意味著剝奪了人類自主抉擇的能力。

　　二十四、鬼世界對法治更加尊重，只是並不排斥在特殊情況下的從權，而這在鬼世界的道德規範中也是允許的。

　　社會（經濟、文化、科技）
　　二十五、鬼世界的社會形態大致可以說是人類社會的鏡像，但是在程度上會有不同。

　　二十六、由於鬼世界的職能側重於道德教化和司法審判，所以經濟職能處於從屬地位。

　　二十七、由於經濟職能處於從屬地位，且可以分享人類社會幾乎所有發展成果，甚至這種分享是無限的，因此鬼世界沒有發展經濟的動力。

　　二十八、由於可以分享人類社會幾乎所有發展成果，鬼世界的文化發展也缺乏動力，因此其整體的文化水平低於人類世界。

　　二十九、鬼世界的科技發展也缺乏動力，但是由於物理規律的不同，其醫療水平遠高於人類世界，尤其是外科。

　　三十、鬼世界也有軍隊，但主要是參與人類世界的實際軍事行動，對內很少使用。

　　人鬼之間
　　三十一、人鬼各自在自己空間的行為會影響到對方的空間。

　　三十二、其中一類影響是物理形態的。

　　三十三、另一類影響是非物質性的，為針對對方空間成員的法令、規則以及任命等。

　　三十四、人類能控制部分鬼為其服務，但一般需要特殊的符咒及輔助工具，且這一做法違背了鬼世界的道德規範。

　　三十五、人鬼的交流主動方大都在鬼一邊，人主動與鬼世界交流的方式，一是扶乩或由專業巫師通神降靈，二是在寺廟或祠堂焚燒交流文本。這兩種方式都不能保證必然得到回應。

　　三十六、極少數有特殊能力的人或巫師能看到鬼，且具備與鬼交流的能力，可以統稱為視鬼人。

　　三十七、鬼亦能控制人為其服務，主要方式為靈魂附體，一般是臨時性的與人類交流，長期的附體對宿主的身體有害，且同時違背了人類世界與鬼世界的道德規範。

　　三十八、人類可以運用所知的各個空間的運行規則，以趨利避害（驅鬼術等），且在道德上是容忍的；而鬼世界對於這種被人類操縱的情形則不太能容忍。

　　三十九、兩個世界的成員是一體兩面的，其轉換以轉世及死亡的方式呈現。

　　四十、陰陽兩個世界的部分成員可因獎勵而直接進入天界，天界的成員也可能因為刑罰而降維進入鬼世界和人類世界。

　　四十一、轉世一般由冥官按照轉世的規則決定，人或鬼通常不能自行決定轉世的去向。

　　四十二、因果報應對轉世的去向起主導作用。

　　四十三、死亡與轉世之後，個人獨特的身體或精神屬性亦有可能帶入另一個空間，但隨機性較大。比如口音。

　　四十四、求替是比較特殊的轉世方式，只有溺鬼和縊鬼可以求替，這個方式符合鬼世界的基本規範，但不太為人類所理解。

　　四十五、轉世之後的人基本不再擁有對鬼世界及前世的記憶，只有特殊情況下才能保留或喚醒記憶。孟婆湯並非消除記憶的唯一方式。

　　四十六、轉世並非要絕對執行，有一部分人死後在鬼世界生活，不參與轉世進程。

　　四十七、不參與轉世則能保留生前的記憶。

　　四十八、由於鬼在陰間的滯留時間受到各種因素的影響，轉世的時間進程長短不一，其跨度甚至可以達到人類世界計時的幾百年或上千年。

　　四十九、按照一般的轉世原則，大部分人死後在陰間滯留時間較短，很快轉世，這導致鬼世界的各種專業人才明顯少於人類世界。

　　五十、兩個世界的物品可以穿越轉換，人類世界的物品進入鬼世界相對容易些，而鬼世界的物品進入人類世界則相對較難。

　　五十一、在通常情況下，人類不可食用鬼世界的食物、飲料，而鬼食用人類食物基本不改變食物的物理形態。

　　五十二、人類所燒紙錢在鬼世界可以使用，最初的兌換率是1：1，到明清時則有很大的折扣率，這可能是輸入型通貨膨脹造成的。

　　五十三、人鬼兩個空間在更大的尺度上看是重合的，但鬼進入人的空間往往需要特定的出入口，即墳墓。而在陽間執行公務的冥官則大多不需要這樣的出入口。

　　五十四、由於人鬼的空間是重合的，所以在很多地方其實是人鬼混居，只是沒有特殊能力的人無法辨識。

　　五十五、由於共享一個大尺度意義上的空間，所以人鬼之間會互相干擾甚至發生嚴重的衝突。

　　五十六、由於專業成員的匱乏，天界和鬼世界需要從人類世界徵用各種專業技術人員甚至雜役，大部分為臨時徵召，少數是永久的。

　　五十七、冥官進入人類世界主要從事索命工作，有時會有自備的索命工具。

　　五十八、人類的死亡並非全部由冥官處理，特殊情況下由天界的雷神執行，即執行天罰。

　　五十九、冥官執行索命任務時，經常會臨時僱用人類作為助手，一些經常擔任助手的人被稱為“走陰差”或“過陰”。

　　精神生活
　　六十、幾乎所有的鬼對生死都有明確的認識，反之，陽間對此有明確認識的人極少。

　　六十一、由於共享了人類世界的成員，鬼世界擁有人類世界幾乎所有的精神生活，包括各種娛樂活動。

　　六十二、鬼世界成員之間的愛情與人類世界一樣，當然也包括同性戀。

　　六十三、鬼世界亦有各種精神疾病，甚至包括成癮症中的煙鬼、酒鬼、賭鬼。

　　六十四、鬼世界雖然重視教育，但更側重道德教化，因此文化教育機構極少。

　　六十五、鬼世界的道德教化主要是外在的規範，並不強調內省。

　　六十六、由於道德教化以及懲戒的長期作用，鬼在心計上遠不如人。

　　家庭婚姻
　　六十七、鬼擁有與人幾乎完全相同的情感。

　　六十八、因為鬼擁有與人完全一樣的情感，所以鬼世界擁有與人類世界幾乎形態完全相同的家庭和婚姻。

　　六十九、在大多數情況下，鬼世界的家庭與人類世界的家庭合起來才被認為構成完整的家庭。

　　七十、即使一個世界的成員離開這個世界，在另一個世界有自己的家庭，但其原家庭成員在潛意識中依然將其視為一家人。

　　七十一、由於無法同時滿足分屬兩個世界的家庭都必須盡的義務，人鬼之間往往發生衝突。

　　七十二、由於人在陰間生活相對困難，人鬼之間的婚姻往往只能存於陽間，而其子嗣也有部分能在陽間生存。

　　七十三、人類世界的家庭有時會整體移至鬼世界，比如在家族集體的墓葬地。

　　七十四、人鬼交接不必然影響人的身體健康。

　　身體（屍體、形質）
　　七十五、鬼在人類世界中表現出的各種超能力，主要是由於進入時空尺度不同的空間造成的。

　　七十六、鬼世界亦有死亡，但其壽命顯然要遠超過人類。其死亡主要有兩種方式，大部分死於鬼世界，且多為刑罰造成的非自然死亡，稱為聻，一小部分死於人類世界，表現為形體逐漸消散、揮發。

　　七十七、人的死亡表現為形神分離，身體留在人類世界，而魂魄則需要到鬼世界報到。

　　七十八、一般來說，無論是出於主觀還是客觀原因，形神分離之後的魂魄未經鬼世界的政府部門登記註冊，則不具備正式身份，類似佛教所說的中陰身。

　　七十九、未經登記註冊的魂魄，雖然不受陰陽兩個空間的管束，但是也無法進入兩個空間的成員流轉系統，即輪迴轉世，甚至不能在這兩個空間中享有公共生活。

　　八十、未經登記註冊的魂魄並非通常意義上的孤魂野鬼，後者一般指兩類情況：一是鬼世界的族群形成之前的魂魄，類似文明社會之前的原始人群；二是衣食不保的鬼，類似人類社會中的無家可歸者。

　　八十一、狹義上的魂魄是介於人鬼之間的臨時狀態，其形質與鬼近似乃至完全相同，但其與人類接觸、交流的時間是有限的，往往是在人死之初。

　　八十二、人類在特殊狀態下（做夢、昏迷、出神等）也會出現形神分離，但不必然導致死亡。

　　八十三、魂魄的形象在大多數情況下與正常人相似，有時是以體型較小的人的形象出現。

　　八十四、人在死亡後的一定時間內，只要屍體不腐敗，理論上都有復生的可能。

　　八十五、如果屍體已腐敗，則魂魄可以但不必然依附於其他人類身體，以不同的形神組合生存於人類世界。極少數情況下可在陰間實施外科手術修復屍體以保證復生。

　　八十六、在某些特殊條件下，屍體不會腐敗，則容易變為僵屍。

　　八十七、僵屍不是鬼，形質上不具備鬼的特性，與人相比，只是身體更發達，大多心智更低下。

　　八十八、人類對僵屍的處置方式與對鬼不同，主要是以焚燒的形式消滅。

　　八十九、除了執行公務的冥官，鬼在人類世界的活動區域主要在墓地周圍。

　　九十、墓葬中的棺椁及隨葬品均有可能具備鬼的形象和能力，但它們不是真正的鬼，而更接近精怪。

　　精怪
　　九十一、理論上說，人類世界見到的所有生物及非生物都有可能成精。

　　九十二、成精的基本條件是時間，一般至少需百年以上，同時輔以各種修煉方法。這也導致很多生物（特別是家禽、家畜）成精的比例較低。

　　九十三、動物中成精概率最高的大致有狐狸、蛇、老虎等。

　　九十四、所有成精的動物中，狐狸精與人類的關係最密切、最接近，並且形成家庭、家族乃至社群，其他精靈則尚未進化到這一步。

　　九十五、植物成精的比例較高，很可能由於其生命周期長。