踵武新語：中華武術與體育文化傳播學術研究薈萃

導讀

香港樹仁大學新聞與傳播學系舉行「中華武術與體育文化傳播」學術研討會，旨在以分享和推廣中華武術與體育文化的傳播為己任。這次研討會也是單偉彪先生所贊助的「中華武術與體育文化傳播」研究項目的活動。正如單先生在研討會致辭所說，他喜歡太極和橋牌，橋牌和太極（武術）雖然看似沒有關係，但無論運動或者學問，想要精通，都要花大量時間和精力。如他所言：「真正、長期和最後的勝利者，就是他每次都選擇正確的事。」
是次研討會獲得相關學者或行業領頭支持，他們發表的研究論文和報告，大致可分為大數據學習、虛擬現實與人工智能、傳統文化論述、流行文化視野，以及健康和心理五大範疇。
首先，有關大數據學習，著名數據大師車品覺先生發表報告〈中華武術與大數據〉，由仁大新傳研究團隊整理成文。該報告指出，「科技」由「科學」和「技術」兩個不一樣的概念揉合起來。以詠春拳為例，它既可以是一個工具，也可以是一個技巧，或是把技巧化成工具；又如哲學家海德格爾所說，人類一開始使用工具時，只是把工具視為「幫手」，延伸人類本來做不到的事情。但人類漸漸發現，越理解工具，便越能將之改進以至發明更多工具，也讓人類更能了解自身優劣。對工具的理解到達極致，便會如今天人類所追求的「自動化」一樣。
葉問長子葉準授徒、項目顧問彭耀鈞博士報告〈虛擬學習系統與中國功夫技術的傳播：以仁大「虛擬詠春學習系統體驗課堂」活動為例〉，從本系與中、小學合作的活動，收集學生參與虛擬詠春課堂的學習數據，並作出系統分析，以觀察學生的學習特性，相關數據和資料對我們了解學生學習的進程受益良多，以資日後研究。
至於虛擬現實與人工智能，香港樹仁大學新聞與傳播學系系主任李家文博士和《功夫傳奇》監製、研習太極拳多年的倪秉郎師傅，與一眾詠春師傅，包括葉問宗師長孫葉港超師傅、前香港散打代表隊成員楊永勣師傅、葉問次子葉正入室弟子兼詠春體育會主席李煜昌師傅、詠春葉正學會主席賈安良師傅，一同座上討論，經整理成〈專題討論：中華武術與體育文化傳播實踐〉一文，其討論內容豐富，聚焦討論虛擬現實與人工智能方面，其中李煜昌師傅同意，人工智能系統可作為「引子」，把學生帶進詠春的世界。我們如何善用人工智能，對推廣傳統詠春實為百利之所在。
香港電競總會創會會長楊全盛先生在研討會上發表口頭論文報告〈虛擬現實及元宇宙科技發展與中華武術傳承〉，由仁大新傳研究團隊整理，報告闡述楊全盛先生如何理解元宇宙與中國文化的淵源，例如「靈境」一詞就是對元宇宙很貼切的形容。他表示：「因為它不是虛擬的、不是假的，而是一個平行的世界。」他又指出，不少在現實中進行的活動，甚至人與人之間的交流，也很適合於元宇宙，善用科技可提供不同觸感和體感，以完善「人、機」融合的概念，甚至讓人在「虛擬靈境」生活。
傳統文化論述方面，著名傳播學者林玉鳳教授發表論文〈澳門詠春宗師何金銘子弟的集體回憶：中華武術傳播個案研究〉。香港樹仁大學歷史系副系主任彭淑敏博士發表〈香港非物質文化遺產：詠春「籐樁」與籐器文化〉一文，其從葉問宗師第一代弟子唐祖志師傅的故事開始，說明其於上世紀五十年代，磨練詠春拳法，期間更創製「籐樁」，利用籐的彈性和韌力配合練樁。我們可從「籐樁」的歷史和故事，曲線了解中華武術和文化發展之關係。
在流行文化視野的部分，我們從李小龍到甄子丹，綿綿訴說著一個又一個詠春和英雄的故事，當中媒介就是電影。電影作為流行文化，同樣曲線推動著武術發展。筆者的〈葉問電影中家與承傳之視覺〉一文，以近十年葉問系列電影，分析其中一個共同概念「家」，透過「家」的分析，說明另一種同樣曲線推動著武術或詠春的內涵意義。
《信報財經月刊》總編輯鄧傳鏘先生發表〈電影人的武者精神：從黃飛鴻、李小龍和葉問看傳播媒介如何承傳中華武術〉一文，通過相關武者電影分析，從上世紀五十年代至今，以家傳戶曉的黃飛鴻、李小龍和葉問三位一代宗師為引子，說明他們的共性，又如何透過作為香港傳播媒介的電影弘揚國際，也讓武術門派發揚光大，引發不少想像空間。
香港樹仁大學新聞與傳播學系兼任講師裴浩輝先生發表〈電競遊戲作為新興體育文化與中華武術的傳承〉，該文從電競遊戲中有關中華武術的發展說起，從文化意義分析，闡述電競遊戲如何將中華武術及文化融入當中，探討格鬥類遊戲電競發展對發揚中華武術文化的重要性云云；同時電競的優化也提升自身作為新興體育文化推動中華武術文化傳播的效能。
有關健康和心理方面的說明，香港教育大學健康與體育學系高級講師及副系主任雷雄德博士發表〈武術運動的身體健康益處〉一文，指出傳統中國武術不單止是一門自衛的技能，發展至今已經成為健康運動、復康治療，甚至是一門生活哲學。國際上，多個國家把中國武術列入學校體育課程綱領，是培養青少年強身健體的教材。
香港樹仁大學協理學術副校長周德生博士發表的〈武術與正向心理學的共鳴與融合〉一文，指出正向心理學作為心理學領域中的新興範疇，專注於研究並促進人類的幸福感和個性優勢；論文又提到，正向心理學旨在理解是甚麼讓生活變得幸福和有意義；同時，中國武術作為深植歷史和文化的訓練方式，將鍛鍊身體的紀律、心靈的明晰和靈性的洞察力融合在一起，這種全面的鍛鍊方式對身心健康的好處吸引了心理學界的關注。

導讀

香港樹仁大學新聞與傳播學系舉行「中華武術與體育文化傳播」學術研討會，旨在以分享和推廣中華武術與體育文化的傳播為己任。這次研討會也是單偉彪先生所贊助的「中華武術與體育文化傳播」研究項目的活動。正如單先生在研討會致辭所說，他喜歡太極和橋牌，橋牌和太極（武術）雖然看似沒有關係，但無論運動或者學問，想要精通，都要花大量時間和精力。如他所言：「真正、長期和最後的勝利者，就是他每次都選擇正確的事。」
是次研討會獲得相關學者或行業領頭支持，他們發表的研究論文和報告，大致可分為大數據學習、虛擬現實與人工智能...

序一 李家文 004
序二 馮應謙 008
導讀 林援森 011

「中華武術與體育文化傳播」學術研討會評審委員會及主持簡介 015
「中華武術與體育文化傳播」學術研討會致辭 單偉彪 020

大數據學習篇
中華武術與大數據 車品覺 024
虛擬學習系統與中國功夫技術的傳播：以仁大「虛擬詠春學習系統體驗課堂」活動為例 彭耀鈞 030

虛擬現實與人工智能篇
專題討論：中華武術與體育文化傳播實踐 李家文、倪秉郎、葉港超、楊永勣、李煜昌、賈安良 044
虛擬現實及元宇宙科技發展與中華武術傳承 楊全盛 063

傳統文化論述篇
澳門詠春宗師何金銘子弟的集體回憶：中華武術傳播個案研究 林玉鳳 068
香港非物質文化遺產：詠春「籐樁」與籐器文化 彭淑敏 090

流行文化視野篇
葉問電影中家與承傳之視覺 林援森 106
電影人的武者精神：從黃飛鴻、李小龍和葉問看傳播媒介如何承傳中華武術 鄧傳鏘 120
電競遊戲作為新興體育文化與中華武術的傳承 裴浩輝 131

健康和心理篇
武術運動的身體健康益處 雷雄德 144
武術與正向心理學的共鳴與融合 周德生 154

序一 李家文 004
序二 馮應謙 008
導讀 林援森 011

「中華武術與體育文化傳播」學術研討會評審委員會及主持簡介 015
「中華武術與體育文化傳播」學術研討會致辭 單偉彪 020

大數據學習篇
中華武術與大數據 車品覺 024
虛擬學習系統與中國功夫技術的傳播：以仁大「虛擬詠春學習系統體驗課堂」活動為例 彭耀鈞 030

虛擬現實與人工智能篇
專題討論：中華武術與體育文化傳播實踐 李家文、倪秉郎、葉港超、楊永勣、李煜昌、賈安良 044
虛擬現實及元宇宙科技發展與中華武術傳承 楊全盛 063

傳統文化論述篇
澳門詠...