歷代文選講疏(合二冊)

上冊
單周堯教授序
（一）卜子夏《毛詩序》 坿：《詩》之作者攷
（二）司馬子長《報任少卿書》
（三）《古詩十九首》
（四）孔文舉《薦禰衡表》
（五）孔文舉《論盛孝章書》
（六）王仲宣《登樓賦》 坿：匏瓜釋義
（七）魏文帝《典論論文》
（八）魏文帝《與朝歌令吳質書》
（九）魏文帝《與吳質書》
（十）吳季重《答魏太子牋》
（十一）曹子建《與楊德祖書》
（十二）楊德祖《答臨淄侯牋》
（十三）李蕭遠《運命論》
（十四）嵇叔夜《與山巨源絕交書》
（十五）向子期《思舊賦》

下冊
（十六）呂仲悌《與嵇茂齊書》
（十七）陸士衡《豪士賦序》
（十八）陸士衡《謝平原內史表》
（十九）陸士衡《弔魏武帝文序》
（廿十）陸士衡《文賦》并序
（廿一）盧子諒《贈劉琨書》
（廿二）劉越石《答盧諶書》
（廿三）江文通《詣建平王上書》
（廿四）江文通《恨賦》
（廿五）江文通《別賦》
（廿六）任彥昇《到大司馬記室牋》
（廿七）劉孝標《辨命論》
（廿八）劉孝標《重答劉秣陵沼書》
（廿九）劉孝標《廣絕交論》
（三十）謝玄暉《拜中軍記室辭隋王牋》
（三十一）丘希範《與陳伯之書》
（三十二）昭明太子《文選序》
（三十三）汪中《漢上琴臺之銘》并序
（三十四）汪中《自序》
（三十五）汪中《經舊苑弔馬守貞文》并序

附錄
陳湛銓〈大嶼山寶蓮禪寺碑記〉
陳湛銓〈追紀聯合書院故校長蔣法賢先生〉
何文匯〈憶國學大師陳湛銓教授〉
編後語

序

　　數年前，余講授李密〈陳情表〉，觀書於香港大學馮平山圖書館，閱書逾百，惟遍觀各書注釋，有終不愜意者。余歎曰：「惜乎！湛師昔日注《文選》，未及是篇，倘注，必不若是也。」遂另為札記，以授諸生。

　　〈陳情表〉開首曰：「臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。」李善《文選》注云：「賈逵《國語》注曰：『釁，兆也。』」僅注「釁」字，於「險」字則無說。而其他各書注釋，但言「險難」、「禍患」、「惡兆」、「厄運」、「坎坷」，而未能道出根據，不如以文字學釋之為確切也。《說文》：「險：阻，難也。从𨸏，僉聲。」王筠《說文解字句讀》曰：「險、阻，一事而兩名，難則其義也。險言其體之峻絕，阻言用之隔閡。」險从𨸏，𨸏為山，險蓋言險峻與阻隔，皆艱難之意。又《說文》：「釁，血祭也。象祭竈也。从爨省；从酉，酉、所以祭也；从分，分亦聲。」是「釁」之本義為血祭，謂殺生取血塗物以祭。段玉裁《說文解字注》於「釁，血祭也」下曰：「《周禮．大祝》注云：『隋釁，謂薦血也。』凡血祭曰釁，《孟子．梁惠王》趙注曰：『新鑄鐘，殺牲以血塗其釁郤，因以祭之曰釁。』《漢書．高帝紀》：『釁鼓』，應劭曰：『釁，祭也，殺牲以血塗鼓釁呼為釁，呼同罅。』按凡言釁廟、釁鐘、釁鼓、釁寶鎭寶器、釁龜策、釁宗廟名器，皆同以血塗之，因薦而祭之也。凡坼罅謂之釁，《方言》作璺，音問，以血血其坼罅亦曰釁。」「釁」字象以血祭竈。段注於《說文》說解「象祭竈也。从爨省」下曰：「祭竈，亦血塗之，故從爨省，爨者，竈也。」又於「从酉」下曰：「酉者，酒之省。」又於「从分」下曰：「取血布散之意。」如此分析，則「險」、「釁」二字之形體結構甚明。

　　釁為血祭，即殺牲並將其血塗於竈或新製器物之縫隙。引申為縫隙，為仇隙，為爭端，為禍難，為厄運，為禍兆。〈陳情表〉「險釁」之「釁」，當訓厄運。李善《文選》注及各書訓為禍兆，則引申太過。「險釁」當言李密命運之坎坷艱難也。

　　觀此一端，即知注《文選》之難矣。而《文選》之學，所涉甚廣，又不徒文字訓詁也。

　　昔者駱鴻凱著《文選學》，謂《文選》一書，上下千載，兼攬眾長，義蘊既深，篇章尤富，學者欲窮其理而通其學，於訓詁、聲韻、名物、句讀、文律、史實、地理、文體、文史、玄學、內典，皆不可忽。

　　湛師洽聞強識，詳悉古今，研幾探賾，窮極幽隱。觀其《歷代文選講疏》，援引該博，考據精審，推源析流，旁稽遠紹，補苴罅漏，剔纖微，決古來之訟，解學者之惑，誠可謂鈐鍵士林，津逮文苑之不朽作矣。