許子東文集（第七卷）許子東現代文學課（增訂本）-FindBook 找書網 ISBN:9789620747373

圖書名稱：許子東文集（第七卷）許子東現代文學課（增訂本）

【核心賣點】
從騰訊經典直播課堂進階為「課堂+學術」雙重內容，既保留現場魅力，更以深度研究與對談剖析民國文學精髓，雙倍震撼，一次珍藏！
不單講述文學史，更穿透文學表象，引導讀者思考中國現代文學作為「偉大傳統」或「中國特例」的深層意義。
許子東以風趣犀利的「一家之言」，將深奧文學轉為生動故事，邀您共赴智慧與愉悅交織的閱讀之旅。
獨家收錄王德威、許子東、李浴洋三位重量級文學學者同台對談，直面AI衝擊與媒介變革，從「史失求諸文」到「文學就是AI」，探尋二十一世紀文學的意義與不可替代性。

【一句話推介】
中文系的一門必修課

【內容簡介】
十二堂現代文學課，穿越民國文壇。從無法超越的魯迅，到無處安放的張愛玲，見文學爭鳴的山河長卷；從郭沫若的熱烈，到曹禺的悲涼，聽社會變革的歲月行板；從郁達夫的沉淪，到聞一多的死水，感「五四」一代的家國深情……
許子東教授以課堂上的「一家之言」勾勒現代文學的精神圖譜：茅盾的農村三部曲，老舍的都市三部曲，冰心的繁星春水，沈從文的邊城原鄉，徐志摩的男性抒情，丁玲的女性意識。魯迅《狂人日記》撬開吃人禮教的千年凍土，張愛玲《傾城之戀》撕開男女戰爭的世代裂紋……這部源自騰訊直播經典課堂的文字實錄進階版，沿新文化運動軌跡，重釋並反思三十年民國文學，令今人思考，中國現代文學，究竟是一個偉大的傳統，還是中國文學的「特例」？

作者簡介：

許子東，浙江天台人，上海出生。華東師範大學中文系碩士、加州大學洛杉磯分校（UCLA）東亞系碩士、香港大學中文系博士。香港大學中文學院榮譽教授、華東師範大學紫江講座教授。曾任香港嶺南大學中文系教授兼系主任。主要著作有《郁達夫新論》《當代文學印象》《當代小說閱讀筆記》《為了忘卻的集體記憶——解讀50篇文革小說》《當代小說與集體記憶：敍述文革》《吶喊與流言》《張愛玲的文學史意義》《香港短篇小說初探》《許子東講稿》（三卷本）、《許子東現代文學課》《細讀張愛玲》《重讀二十世紀中國小說》等十餘種。論文及專著十數次在海內外獲獎。曾任「鏘鏘三人行」、「圓桌派」、「見字如面」等節目嘉賓。

作者序

不可能完美的「經典課堂」

高全之在《張愛玲學．增訂版序》中說：「我一向好奇課堂裏老師們如何教讀張愛玲。有位在大學教文學的朋友幾次會面都直誇〈封鎖〉好，讚完偏不說好在哪裏。」
說實在的，我也一向好奇課堂裏老師們如何教讀我喜歡的作家，卻一直很少有機會聽到、看到人家的課堂。最後，竟追隨了魯迅小說人物的命運，從企圖「看人」走到了「被看」。2016 年夏，騰訊新聞的負責人邀請我參與「經典課堂」欄目。欄目宗旨是選擇一些著名大學內持久受歡迎的課程，通過騰訊網向海內外現場直播，讓其他學校及大學以外的人們可以同步接收。我在香港嶺南大學教書，正好香港的大學資助委員會（UGC）近年在實行研究評審（RAE）時，也特別強調學術的影響（impact），大意是希望「學術研究可以帶來超越學術界的社會影響」。一門課程，一項研究，要改變社會當然不自量力，但即使只為稻粱謀，期待自己教的課對學生乃至社會有些影響，也是正常的教師責任。嶺南大學是香港規模最小的公立大學，但追溯歷史， 1888年在廣州創立，早於京師大學堂，當時有「南嶺北燕」之說。後來也有陳序經、陳寅恪等學者，確實「著名」。「中國現代文學」，則是所有開設中文課程的大學必備基礎課。我在嶺南大學教這門課已近二十年，雖然學生反應一直不錯，獲得兩次「優異教學獎」，但講到「經典課堂」，怎麼敢當？不過騰訊解釋，不一定是課堂「經典」，主要是內容「經典」。四書五「經」、春秋「典」律是「經典」（classics），現代中國文學中，「魯郭茅巴老曹」，還有沈從文、張愛玲等，不也是「經典」嗎？這樣理解以後，我也就大膽接受了騰訊的邀請，在2016 年9 月到12 月，將我正好在教的「中國現代文學課」全程直播。這本書就是課堂上的現場錄音文字。
其實，在哈佛、史丹佛等學校也有類似的課堂直播，一般是大學安排，目的是推廣本校課程。不像騰訊新聞作為商業傳媒公司，卻也承擔公共教育的某些責任。
關於線上課堂直播，學術界也有不同意見。一是擔心名校大課播出，影響其他學校的類似課程。這種擔心現在看來不是很必要。因為上課總是人對人效果最好，直播課程取代不了面對面的教學。尤其是人文學科如文學、哲學等學科，一向沒有標準答案，也從來沒有所謂的最好課程。作為「經典課堂」，最多只是多提供一個參考、一種選擇而已，就像多了一本有視頻的參考書。
另一種顧慮是「個人知識產權」。至少在我服務或客座的大學裏，有部分老師似乎不太喜歡「外人」來旁聽或者錄音錄影。我講的還不是內地大學裏的課堂監控系統，而是指為了教學評審，其他老師來聽課打分提意見，或者社會上的人跑來聽課（據說在北大，很多課容許甚至鼓勵「外人」聽課）。在香港的大學制度中，教學效果評分直接關係到老師的薪金、續約、職稱等，大學老師於是將課堂看作「自己的園地」，或者還擔心課堂直播後，同樣題目再也沒法到處演講……所以騰訊新聞的課堂計劃開始不那麼順利。說實話，我也不怎麼擔心這個問題。因為講的是文學課，同一門課，今年講的和去年、前年都不一樣，明年也會不同。所以直播也好，錄影也好，真的無所謂。
對一門課來說，教材很重要。比如教中國現代文學，無論是沿用唐弢的《中國現代文學史》，或教育部指定教材《中國現代文學三十年》（錢理群、温儒敏、吳福輝著），還是夏志清的《中國現代小說史》，其實都是在選擇這個領域中的權威著作（我在香港教書，同時選用後兩種）。可是偏偏現在某些大學裏的研究評審乃至職稱評審，只要是教材，便不受重視。這是一個很奇怪的現象。雖然，論文是學術的前沿，教材是成果的累積，但文學論文每年幾百上千，能有多少比王瑤、朱光潛的教材有更大的學術貢獻？又有多少期刊文章能夠比劉大杰、游國恩或章培恒等人的文學史更有學術影響？在現行以理工科規則管理文科研究的所謂「與國際接軌」的學術管理體制中，項目基金大於研究成果，期刊級別大於著作影響，長此以往，大學教育的生命意義何在？這也是我願意參與騰訊課堂計劃的原因之一。因為我相信，教學是大學之本，教學是推動學術發展的動力之一。
我的「中國現代文學課」直播，在嶺南大學也碰到一些具體問題。感謝大學校長委員會的支持，批准這項計劃並就知識產權等問題協助我與騰訊新聞簽約。學校相關部門也給予騰訊的技術人員很好的協助。一開始聲音效果有些問題，後來逐步改善。我還必須徵求修課的一百多位同學的書面同意，一一簽名，因為在直播過程中，他們可能會被錄音錄影。少數不願出鏡的同學，要安排他們坐在課堂一角，保護私隱。我不想為了直播效果而改變課程的設計。這是嶺南大學中文系一年級的基礎課，學生是交了學費來的，直播不應該影響他們正常上課。我只在課程安排中做了微小調整（增加了原定在選修課講的沈從文和張愛玲），使用的教材和講課的觀點一如往常，同時基本上也沒有違反騰訊關注的一些尺度。我在課上說了，希望成千上萬的線上聽眾觀眾，看到的是一種不可能完美但完全真實的香港的大學課堂實況。
整個現代文學課共十二節，其中第四節我請北京大學的陳平原教授代課，講魯迅、周作人與中國現代散文的發展。因為那天上課時間，我正主持一個學術研討會。本來也想請與會的王德威教授講一課，但他也因為同一時段要在會上發言，所以沒能前來。陳平原教授的講稿存目，特此說明。
海內外有很多大學，幾百上千的老師在教中國現代文學，其中有很多名師、名家，很多也是我的同行、同學、同事。所以在整個課程直播計劃中，我都是懷着忐忑不安和謙卑的心情— 我想再三說明，這不是一部文學史稿，也不是研究論文，這只是課堂錄音。所以一定會有很多即興、疏漏或不嚴謹。這也不是專家匯集的集體著作，只是「一家之言」。如果其中偶有研究心得，和他人的現代文學研究不同，那應該感謝香港開放的學術環境；倘若其間很多缺失錯誤，則都是我「一人之言」的不足。
感謝理想國的約稿，感謝中華書局（香港）有限公司出版「文學課」的繁體版。在把直播內容變成書稿的過程中，我加了一些必須有的註釋，略略改動個別口語，但基本保持上課的原生態。明知淺陋，還是拋磚，期望能答謝騰訊新聞的文化公益心，也期望大學能更加重視在第一線講台上辛苦工作的老師。本書簡體版今年6 月在北京的新書發佈會，有一百八十萬人收看騰訊新聞的直播。感謝李歐梵教授、王德威教授和梁文道先生為本書寫推薦語，他們的鼓勵支持更使我慚愧自己應該做得更好。感謝曹凌志、黎耀強、白靜薇的幫助，這次繁體版在文字細節上做了一些修訂和補充。
至於我對於中國現代文學的看法，對於各種中國現代文學史的看法，對於中國現代文學這門學科的看法，在講課時都有提及，這裏就不再重複了。

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第一講現代文學與「五四」文學革命
2 第一節甚麼是「中國現代文學」
11 第二節留學生們的救國之道
21 第三節兩篇文章啟動了文化政治的大變革
第二講魯迅是狂人還是阿Q？
29 第一節北大與《新青年》的分化
35 第二節「永遠正確」的魯迅
41 第三節從周樹人到魯迅
47 第四節魯迅與幾個女人
第三講魯迅對「五四」的懷疑和反省
54 第一節〈狂人日記〉：唯一看破禮教吃人的人，投降了
63 第二節〈阿Q 正傳〉：喜劇始，悲劇終，一個象徵性的預言
70 第三節〈肥皂〉與〈傷逝〉
第四講周氏兄弟與二十年代的美文
77 現代散文三章
第五...

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