這代人的街角：香港民生影像 19501970

序︰觀看之道──鍾文略的民生故影／小思
寫在前面︰從業餘到專業的攝影人生
一、艱苦歲月
二、各行各業
三、老少娛樂
四、節日慶典
五、房屋建設
六、交通運輸
七、香港島發展
八、九龍及新界發展

鍾文略、鍾燦光父子對談

序

觀看之道──鍾文略的民生故影

　　二十世紀五、六十年代的香港民生，在英殖民地政府的管治下，是怎個樣子存活過來的？文字紀錄往往缺席，偶有留存，也瑣碎模糊。這所謂借來時間的身世失記，要從頭細認，十分艱難。

　　幸好，攝影，這一項視覺媒體藝術，早在香港發展得很成熟，其中有一羣關注人生某一層面的攝影家，基於對現實生活的社會關懷，憑一雙利眼，選擇平常主題作拍攝對象，為香港留下事件影像，鍾文略先生是重要一員。

　　《戰後香港軌迹——民生苦樂》、《戰後香港軌迹——社會掠影》、《往事只能回味——鍾文略攝影集》等鍾先生攝影作品的出版，正如蘇珊．桑塔格（Susan Sontag）所說：「不只是一種影像，還是對真實生活的一種詮釋。」這些展示了香港身世的資料，曾帶給我們珍貴的回溯機會。

　　鍾先生今年90歲，他的兒子鍾燦光，把他的民生故影作品，從新整理出版，並作父子對話。兩代人的話語感情接軌，正顯示一種親情與歷史的傳承。

　　許多作品，我從前看過，且感動過。幾十年後，我再細細凝視頁頁的照片，仍彷彿悄悄緊貼鍾老先生當年——五十、六十年代某一天、某一刻，舉起相機的那一瞬，抓住了某一個香港人的生活細節，恍然，原來香港是這樣走過來的。

　　我不懂攝影技巧，不理解光影效果，卻想談談對這本攝影集的觀看之道。

　　只因曾經有個青年人指着些照片，驚訝又疑惑的問我：「咦？怎麼當年的孩子都沒穿鞋子的？怎麼都赤裸身體的？是攝影師刻意選材，想利用畫面產生煽情效果嗎？」我凝視一張又一張照片，視點聚焦在不同情節上。熟識的水桶陣、「三斤孭二斤」的一家大細，至於那些赤腳、裸露身體，更是當年習以為常的觀看點。我從沒有那青年的驚訝與疑惑，因為那是當時社會真實情況。我還算幸運，不必如他們般活着，但卻清晰知道那是真實存在過。今天重新觀看，方才體認當年他人是實實在在的，並非瞬間痛苦。當然，整個社會不單只有他們一羣，可是他們應屬大多數，故攝影師隨時隨地便能捕捉許多意味深長的畫面。本雅明（Walter Benjamin）指出：「照片變成歷史事件標準證據，並隱含政治意義」，那也值得考慮。「政治意義」，包括了社會文化意識、經濟狀態、攝影師的責任、良心。因此，我們觀看之道，必須如同攝影師當時的取材用心，反省照片中的含意。我常常記着蘇珊．桑塔格另一段話：「照片在教導我們新的視覺準則的同時，也改變並擴大我們對甚麼才值得看和我們有權利去看甚麼的觀念。照片是一種觀看的語法，更重要的，是一種觀看的倫理學。」

　　當年「攝影」是「貴重」行為，攝影機、膠卷、沖曬等等都價值不菲，不是一般人可以消費得起。且讀讀鍾老先生的回憶就知道。那麼艱難才買得一具相機，必珍視每按一下快門，每一張菲林。並非今天用智能手機的人，胡亂拍了又拍，輕易又刪除那麼輕率。還有利用科技電腦加工，足可以假亂真。鍾老先生說：「今昔攝影確有很大的不同，通過電腦可以做到過去做不到的東西，但這樣又容易出現無中生有的情況。……完全扭曲了當時的真實景象，這違背了我的攝影理念。」正是真切的說明。觀看這本攝影冊，我想必須理解當年的攝影師忠實的審美和不刻意求工的要求，也該試尋求影像之外的一番心意。

　　香港人，是這樣艱辛、努力走過來的。