詩比歷史更真實?白耀燦歷史戲劇作品集

（上冊）

序言 盧偉力..................................................................................... i
劇照及圖片選輯.............................................................................. vii

一、《瞿秋白之死》(1995)
編劇的話.................................................................................... 2
劇本............................................................................................ 3
瞿秋白與中國大事對照年表.................................................. 70
演出資料.................................................................................. 74
劇評選輯.................................................................................. 77

二、《袁崇煥之死》(2001)
編劇的話.................................................................................. 82
劇本.......................................................................................... 85
袁崇煥生平簡表.................................................................... 144
佘家守袁墓大事年表............................................................ 145
演出資料................................................................................ 148
劇評選輯................................................................................ 151

三、《斜路黃花》(2010)
編劇的話................................................................................ 158
劇本........................................................................................ 163
歷史大事與劇本對照年表.................................................... 264
演出資料................................................................................ 274
劇評選輯................................................................................ 277

（下冊）
劇照及圖片選輯.....................................................................iii

社區劇場
一、《風雨橫斜》獨幕劇 (2009)
編導的話.................................................................................... 2
劇情簡介.................................................................................... 5
人物介紹 ................................................................................... 6
劇本............................................................................................ 8
劇中提及的革命先驅.............................................................. 31
歷史大事與劇本對照年表...................................................... 34
演出資料.................................................................................. 44
演後回響.................................................................................. 47

二、《戰火梨園》獨幕劇 (2010)
劇本.......................................................................................... 52
與劇本相關的時局與粵劇概況年表...................................... 81
演出資料.................................................................................. 86
演後回響.................................................................................. 89
歷史與戲劇之間— 演後評論及其他
歷史的質感 ／林克歡.......................................................... 92
當代戲劇創作要觀照「歷史」與「現實」 ／林克歡...... 96
「歷史劇」的性格 ／張秉權..............................................102
從《斜路黃花》看華僑基督徒與辛亥革命（節錄）
／梁元生................................................................................ 113
歷史再現和歷史想像力 ／葉漢明.................................... 118
歷史尊嚴的重現— 歷史獨幕劇《風雨橫斜》
觀後感 ／楊秀珠................................................................ 121
斜路黃花着意栽 ／古天農................................................ 123
在歷史中的人們 ／何嘉衡................................................ 125
無情何必生斯世— 苦心之作《袁崇煥之死》
／盧偉力................................................................................ 129
作為一件社會事件的《袁崇煥之死》 ／小西.................. 132
告別理想主義：《多餘的話— 瞿秋白的挽歌》
／盧偉力................................................................................ 136
悲愴未必悲壯 ／張近平.................................................... 139
在感性和理性之間解脱—看致群劇社《瞿秋白之死》
／盧偉力..................................................................................142
再閱讀《瞿秋白之死》史詩劇場 ／鄧樹榮...................... 145
在「懷舊」中尋找安慰— 談《瞿秋白之死》 ／小西.... 150
《風雨橫斜》賞析 ／張秉權............................................... 152
《風雨橫斜》由戲劇回歸歷史 ／呂志剛........................... 156
尋舊蹤，看好戲 ／張敏慧................................................. 158
附一、《一年皇帝夢》：文學顧問的話 ／白耀燦............ 162
附二、《一年皇帝夢》：遊走於歷史和戲劇之間
／白耀燦................................................................................ 165

後記 ／白耀燦............................................................................ 171
有關劇本語言的簡單說明............................................................ 175

序言

盧偉力

　　一位作者的序章

　　看《詩比歷史更真實？— 白耀燦歷史戲劇作品集》，多種感受同時浮現。

　　自大學時代醉心戲劇表演，一生從事文化歷史教育的白耀燦，在歷史戲劇書寫中找到了融合自我生命潛能的方式，可喜可賀。

　　上下兩冊三長兩短五個作品，我們體會到本地戲劇作者白耀燦能夠在中國歷史題材，尤其是在現代革命歷史中，突顯香港知識分子的視野，從人文脈絡與政治環境變化中呈現香港人、呈現香港，可敬可佩。

　　然後我又覺得可惜。一位懂戲劇、有歷史識見的作者，創作了五個直抒史觀，坦蕩襟懷的作品，他沒有再寫了。

　　1995 年推出《多餘的話——瞿秋白的挽歌》（本書收錄九六年重演版《瞿秋白之死》）， 2001 年推出《袁崇煥之死》， 2009年前後創作了《風雨橫斜》、《斜路黃花》一短一長關於香港人參與清末革命的兩個戲， 2010 年寫涉及三十年代的《戰火梨園》短劇。之後，白耀燦沒有再寫劇本了。

　　「你應多寫劇本。五年必有所成。」我好像對他說過類似的話。

　　那時大概在辛亥革命一百週年前後，我得悉白耀燦決定提早從教育職場退休，專注發展志趣，我期待他陸續推出歷史戲劇作品。

　　五年必有所成。我是相信的，因為我能感受到白耀燦創作的泉眼：成長於香港而體會着中華民族的憂患。

　　然而在往後的日子，白耀燦固然在舞台上把自己的歷史感注入角色，創造了包括科學家波爾、詩聖杜甫等好一些有血有肉有靈魂的人物形像，卻沒有在書桌前進一步把自己的心血流進歷史的脈絡，創作歷史戲劇，為未來讀者和觀眾，建構歷史現場的想像。

　　是演員白耀燦在抑制着編劇白耀燦嗎？抑或是在特定的歷史處境中某種文化失語？

　　失語是誠實作者生命實踐的延展。上面的問題，或許可從這本書中看到端倪。

　　七、八十年代，白耀燦主要擔任演員，間或導演，但絕少編劇，所以九十年代的《多餘的話——瞿秋白的挽歌》是白耀燦以戲言志之作。那時期的香港知識分子，都必須真誠地反省自己的文化身份認同，曾經擁抱過的價值、意識型態，自發再審視。

　　「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」《舊唐書．魏徵列傳》

　　白耀燦的歷史戲劇創作，始於「瞿秋白之死」。他以史為鏡：一位文化人即使在政治集團高位之上，在生死關頭，亦會淪為軍人們的「長征棄兒」。這是極有意識型態指向的戲劇構作。白耀燦亦以人為鏡，照明自己和同代人的樸素而含混的身份認同。民族、文化、階級、信仰、社會改革、人生意義……一系列範疇，容讓大家觀照。

　　以史為鑒的意識，是歷史戲劇的基礎。現在世界正發生的事，究竟是必然抑或是偶然？在影響中國歷史進程的人和事中，我們能看到甚麼的啓示？

　　白耀燦以《詩比歷史更真實？》為書名，在修辭上是對亞里士多德《詩學》說法的反問。亞里士多德認為「詩比歷史更富哲學意味，更值得重視」，因為詩（創作）可能呈現事態之多元、呈現普遍的可能性，而歷史只是已經發生的突然。

　　提問所關心的是「真實」，意味歷史人白耀燦以歷史作為「真實」的參照。在多次公開發言中，白耀燦強調他是在當代掌握的史實/ 史料基礎上，投入戲劇想像。

　　本書劇本，數量雖然不多，但在史觀上，卻明顯地看到戲劇人白耀燦在思考史實以上的「真實」。白耀燦愈寫下去愈傾向於普通人而融進上天下地之情義。這點是現代戲劇在十九世紀中的轉向，亦是二十世紀中當代史學的一個轉向。

　　鑒照了共產黨人瞿秋白之死，順理成章的封建皇朝忠臣袁祟煥之死，在戲劇書寫上也就變得不重要了。所以《袁崇煥之死》是以自我設限的一個普通人家族及其當代後人的生命史為戲劇行動，道明袁崇煥之不死。

　　白耀燦的歷史戲劇在短短五年就有了範式轉移，非常難得。從亞里士多德年代，到十七世紀英國、法國、十八世紀德國，戲劇主角都是皇侯貴族。二十世紀中國大量歷史劇亦以帝王名士為對象。所以，以普通人書寫歷史，是歷史戲劇作者白耀燦的獨特之處。

　　個人在歷史中扮演甚麽角色？

　　白耀燦的歷史戲劇主要提出這問題。

　　動筆寫這篇序之前，想起克羅齊「一切歷史都是當代史」的命題，想到八九十年代勃興的新歷史主義、海登．懷特的後設史學主張等，想明確地指出：歷史是解釋的，而不是發現的；歷史是主體對客體的動態建構。但走筆至此，這些都不需要了。歷史劇是劇作者跟歷史的對話，歷史未終結，我相信白耀燦的歷史戲劇亦會待續。

　　我們在海角以戲言志，希冀有時，失望有時，迷茫亦有時。然而，我們懷普世價值，評說春秋，自然氣度自若，得心應手。

後記

白耀燦

　　歷史求真，紀錄了過去的真相事實；戲劇言美，創作着無限的藝術空間。歷史與戲劇，如何結合？既真且美，能否並存？

　　東坡赤壁懷古，即地感興，先後寫了前後兩賦及念奴嬌詞，鑄就文學經典，千古傳誦。

　　東坡以黃州赤鼻磯為三國赤壁戰場，二者相距二百公里，不論是有意或無意，史之謬也，然而，情之真也！

　　情之真也，或許，這就是亞里士多德名句「詩比歷史更真實」的意義？

　　固然，歷史的任何著述，都不可能百分百重現當年真貌；可是，歷史的尊嚴，究也不容藝術空間作肆無約束的佔領。在歷史揉合戲劇的創作路上，我總是持守着對兩者的尊重：在掌握史料基礎上，投入我的戲劇想像。

　　這得由我與戲劇及歷史雙雙結緣說起。

　　且說中五畢業那年，我參加了學校惜別晚會的演出，劇組有同學為了提升效果，不惜從家裏搬來了名貴的擴音設備，演出前的晚上，大家放心不下，徵得校方容許，徹夜留宿禮堂，看守器材。那夜，我躺在舞台上，身體緊貼着台板，鼻孔的呼吸和脈搏的跳動與戲劇天地之間變得零距離：演員站於其上，進入角色，每一踏步，每一呼喚，感染着台下觀眾，台上台下，同喜同悲！登時，神遊於戲劇世界的感覺，驀然而出，來得親切，來得直接，更且來得強烈！那個晚上，我就在台板上進入了夢鄉，從此與戲劇結下了逾半世紀的緣。

　　我成長於華僑家庭，祖父早年遠赴南洋謀生，刻苦創業，父親繼承事業，來港開枝，回國發展，長姊也於建國初年北上赴京，升讀大學，我便是在這樣的歷史氛圍下成長。進大學時，由於本地尚未有完善的戲劇課程，自然的歷史感驅使我選讀了歷史系，畢業後，也當上了歷史老師。然而，與戲劇的緣，一直伴隨。

　　及至1995 年，致群劇社參加沙田戲劇節，要我寫一齣長劇，瞿秋白的題材便跳了出來。瞿秋白，中學課程鮮有提及，是我最敬愛的曾希穎老師引導我認識的，對我來說，他是第一個有溫度、有實感的歷史人物；曾師與秋白，當年留學蘇俄，是莫斯科大學的同期學友，二人滿有才情，胸懷使命，卻都逃不過政治的厄運。箇中的掙扎，歷史的誤會，比戲劇更戲劇……

　　數年後，在一次訪京考察教育的行程中，非常偶然地，認識了佘家守墓的傳奇故事，「忠義二字，信非文物，乃活見証！」心底裏歷史與戲劇的兩條弦索都給觸動了……

　　又數年，在中上環的斜路上，踏在革命遺址與儒商醫館交錯的探病途中，大時代的革命激流與維新細水的踫撞，在我心內怦然……

　　於是，看著「革命四大寇」的舊照，焦點便放在背後站立卻少人留意的「第五人」……；在緬懷舊日戲院的追憶中，構想了伶人風骨與男旦末落的兩線交織……

　　戲劇及歷史雙雙結緣，既偶然，也很自然；對雙方尊重的持守，更屬當然。

　　而這份持守，既有其變奏，亦自有其過程。

　　《瞿秋白之死》的人物情節，都着意緊守史實，依從年譜脈絡，不敢池越，想的是：「讓歷史走進戲劇，從戲劇回歸歷史。」《袁崇煥之死》雖然構想了崇禎自縊時的夢魘，而《風雨橫斜》亦把不同事件凑合在同一個晚上發生，畢竟，歷史的真確，仍是神聖不容輕慢。

　　及至《斜路黃花》與《戰火梨園》，那就拋卻了「回歸」歷史的羈絆，主要角色都是創造的、虛構的，卻非憑空。實況考據的背後，人物的藝術原型與時代的氣息流轉，都在互相印証。

　　於是，一字的變奏，「讓歷史走進戲劇，從戲劇回歸歷史。」便改為「讓歷史走進戲劇，從戲劇回看歷史。」

　　林克歡老師在〈歷史的質感──從《斜路黃花》說開去〉一文中，精準地指出以歷史為題的戲劇作品的創作意義：「戲劇與歷史結緣，不是要將戲劇變成歷史著作，而是為了獲得深刻的歷史感。戲劇家的歷史省思，是為了創造性地想像現實發展的多種可能性。」

　　這樣，便敲定了《詩比歷史更真實？》的書名，這要多謝秉權兄的啟發。

　　拙作成書，還得要多謝偉力兄與漢明學姊多年來不捨的鼓勵和鞭策。

　　這書不只是劇本的結集，還收錄了二十篇文章，包括戲劇學者、史學教授、教育專家、劇壇精英、劇評人、文化工作者以至中學生等人的論述，都是當年對各劇演出的評論、回響，及歷史與戲劇之間關係的討論，或登載報刊，或專文賜教，或現場發言，都是極有份量，擲地有聲。事隔雖已多年，蒙各位厚愛，概允授權轉錄，大大豐富了本書的題旨，謹此表達至誠的謝意。

　　三長劇，兩短劇，悉由致群劇社製作演出，更是我在致群仝人的培育、支持、鼓勵和傾力合作下的創作成果，這「三長兩短」，與致群密不可分，恩情銘感，又豈「三言兩語」所能盡吐？

　　最後，盧序進言，別具溫情厚意，往後年月，當常懷抱，俾作南針！