“我們在軍旗下生,我們在紅旗下長;父輩的遺志我們繼承,父輩的戰歌我們傳唱……”這是抗日名將馬本齋之子馬國超專為“將軍後代合唱團”譜寫的歌曲《父輩之歌我們唱》,也被稱為該團的團歌。
與其說,“父輩之歌我們唱”是“將軍後代合唱團”的團歌,不如說,“父輩的班我們接”是中共高幹子弟共同的“座右銘”。相比於正以群體姿態全面掌權的新“太子黨”,相比於正巧取豪奪全面掌控經濟命脈的新“太子商”,中共新“太子軍”更勝一籌,早就“異軍突起”,早就成集團制握緊手中的“槍桿子”。
在與時俱進的二十一世紀,那些具有中國特色的“傳統觀念”都在和諧中被顛覆了“黨指揮槍”,或許只是中共的一廂情願;“槍指揮黨”,也只是專家或學者的咬文嚼字。那麼,誰在指揮“槍”?誰在指揮人民解放軍?當然是緊握著“槍桿子”的“太子軍”在指揮“槍”這才是中國軍隊最真的寫照,最本質的現實。
自胡錦濤接掌軍權以來,在他推進軍事改革和國防現代化進程中,已把解決軍中“太子黨”早已盤根錯節這個令他頭疼的難題,放在第一位。2009年,胡錦濤把三名中將晉升為上將,而三位上將都是“太子軍”,便是最好的證明。
旅美作家畢汝諧曾在《童年夥伴當了大官》一文中這樣寫道:張又俠從小喜歡打籃球,文革期間,他拍著籃球,豪邁地大呼:“問蒼茫大地,誰主沉浮?我們!我們!!我們!!!”
可以想像,幾十年後的張又俠們,或許還可以豪邁地追問:問蒼茫大地,誰主沉浮?但現在不用張又俠們來回答,人們都會知道“我們”指的誰―是一串長長的名單,但名單前都要加上父輩的名字和軍銜或官銜……