在海德格爾巨大的身影底下,布爾特曼被人誤認為是他的門生。或者,比起海德格爾,布爾特曼因為成名得比較晚,且限制於《聖經》神學界,「存在主義神學」自然被說成是海德格爾「存在主義哲學」的產物。然而人們卻很少關心海德格爾是如何吸收了新教神學的養分,其中最關鍵的人物當然是布爾特曼,且彼此間發展出一段非比尋常的思想性友誼。說到底,他們之間的相互性的影響是存在的,他們都有共同的旨趣,兩人都是創造型的思想家,各自在自己的學科中展開了在思想立場上相當一致的結果。
在保守思想的影響下,過往漢語教會界對「存在主義神學/哲學」不免懷有疑慮以至敵意。本書作者麥奎利對海氏與布氏思想的理解和把握,以及就二人觀點之評估,都無不反映出作者的深刻、細緻、從容與準確。
譯者簡介
成窮
原名成先聰,一九四八年出生於成都西郊,四川大學哲學系教授,倫理教研室主任。主要從事美學、宗教學、倫理學及存在主義哲學的教學與研究。