启示录解惑（简体）

新冠疫情与“《启示录》热”

　　新冠疫情带来一个意想不到的现象，便是在教会界兴起一股“末世论热”与“《启示录》热”。无论在各处教会或网络上，都纷纷出现讲解《启示录》的讲座或视频。讲者包括不知名的信徒，也包括名嘴、名牧等。

　　但若稍作“综观、综听”，便可察觉有些讲者并未在“末世论”神学或《启示录》这卷书，下过扎实功夫，只为应景而讲而已。也许有些人觉得有关末世论的流派甚多，对《启示录》的讲解观点也不一而足，因此便按自己的想法，肆意讲解；有者随世局变化而指认敌基督，或为主再来定日期。殊不知严谨的圣经学者，对某些课题或有不一致的见解，但却绝非任意解经，随意立说。

　　圣经学者在未说出自己的见解之前，必须先根据旧新约圣经一贯的教导，并按历史、文法、上下文的释经原则（Historical, Grammatical, Contextual Interpretation）寻求经文本意，然后再按解《启示录》的基本法则，探索启示的原意与用意，慎之又慎的再三查考、思考后，才会提出自己的研究成果，绝非一般信口开河者可同日而言。

　　论到《启示录》这卷书，世界上还没有一个人能说全都读懂了（若有人敢这么说，就不需再听他说其他的了）。能把《启示录》全卷404节经文全都搞通，毫不含糊地把每节都解得一清二楚的人，世上根本就不会有。唯有等基督再来之时，我们才可能完全明白《启示录》的奥秘。

　　然而，神要让我们知道，也可能知道的启示内容，已经足够了（已达到祂启示的本意）。《启示录》有许多难解（或无解）之处并非神要卖关子，而是启示的必须。神向我们启示祂的永恒计划，包括从永远到永远，天上地下以及灵界的事物事理，有许多内容是超越仍在肉体，尚住在地上之人所可能领悟明白的。在这方面，孔子的学习态度是完全正确的：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语．为政第二）

　　在神的启示中，必然包含人虽无法理解，却可以信心接受的内容。我们必须承认只能活在时、空间，又受理、知、智所限的人，对永恒无限及灵界的概念，是无法真正理解的。《启示录》必须使用象征文字或数字，让读者能获得最接近的意思。因此，读《启示录》遇上难以确知的经文，人就无需为求明白其确定的意思而强解经文，那只会徒劳无功，误己误人。然而，有关《启示录》主要信息的经文都是可以清楚解读的。为数不多的难解之处，我们就应谦卑地接受“隐秘的事是属耶和华我们的神”（申29：29）。

　　几乎所有基督徒都曾为《启示录》的诸多难解之谜感到困惑。《启示录》的解经书虽也汗牛充栋，加上近年来使用互联网的便利，可以聆听参考的信息则更多。然而，对《启示录》的解读却分成各门各派各家各说，加上一些蹭热点、博流量的网红博客借题发挥之作，让许多信徒莫衷一是，反倒产生越读越乱之感！

　　本书秉持“字义解经、以经解经”原则，尝试为华人基督徒解释读《启示录》常问的问题及共有之困惑。这也原是“牧师”的本份工作，因为被称为“师”者，便当负起三大职责：“传道、授业、解惑”（韩愈．《师说》）。愿主使用本书，祈盼能对读者在研读《启示录》上略有助益，则感恩之至。

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▊作者简介

杨锺禄牧师

马来西亚巴生卫理公会主理、马来西亚基督徒写作团契及文桥传播中心理事会主席、现任西马华福会董事。著作：《圣诞的主角——耶稣》《你问我答》《神的高架公路》《不愿一人沉沦》《网上信仰答客问》《更美之信》《基督徒信些什么？》《犹太人与今日教会》等。