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錢謙益〈病榻消寒雜(口永)〉論釋

的圖書
錢謙益(病榻消寒雜?)論釋[精] 錢謙益(病榻消寒雜?)論釋[精]

作者:嚴志雄 
出版社:聯經出版公司
出版日期:2012-05-16
語言:繁體中文   規格:精裝 / 432頁 / 17 x 23 cm / 普通級/ 單色印刷 / 初版
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:錢謙益〈病榻消寒雜(口永)〉論釋

內容簡介

詩歌作為一種美學形式與實踐,
是否與牧齋的政治理想、抱負有所交集,可以互動互為?
病榻纏綿,隆冬苦寒,賦詩作為一種創作及心靈活動,
對行將就木的牧齋而言,有何特別意義?
透過詩序及詩作,牧齋希望留下一個怎樣的自我形象?
〈病榻消寒〉詩反映出怎樣的精神世界、生命情態?

  本書研究、箋釋明清之際文壇宗主錢謙益(牧齋,1582-1664)逝世前半年所作之〈病榻消寒雜(口永)〉組詩。詩共四十六首,老、病、寒乃其基調,總題〈病榻消寒〉,名副其實。抽繹其所思,回憶之詩為大宗,牧齋詠及其生平最耿耿於懷、眷戀,或念念不忘之諸大事。「詩可以群」,亦可藉知詩人之交游狀況。年在桑榆間,出現在〈病榻消寒〉詩中之人物,幾全為文士,如非摯友、文友,即為晚年最親近之門弟子。貫穿全部詩作的另一特色,為首首有我,牧齋以抒情主體或道德主體出現、發聲,老氣橫秋,主體性強烈。〈病榻消寒雜(口永)〉堪稱牧齋一生詩藝的最後綻放,值得仔細研味。本書上編分四章探論〈病榻消寒雜(口永)〉組詩及相關議題;本書下編為「箋釋編」,逐一箋解〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉。

作者簡介

嚴志雄(Lawrence Yim)

  香港中文大學碩士,美國耶魯大學博士,現任中央研究院中國文哲研究所研究員,並在清華大學講授明清詩文。專研明清文學,著有The Poet-historian Qian Qianyi(2009),發表研究錢謙益、屈大均、函可、東北流放詩人等中英文論文多篇,並編有《千山詩集》(2008)、《明清詩文研究(第1輯)》(2011)等。

 

目錄

上篇:「研究編」

導論
牧齋之身後名
我讀牧齋
牧齋之〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉
本書之章節及結構

第一章 詩書可卜中興事,天地還留不死人──牧齋的詩學工夫論與「自我技藝」觀
一、「自我關注」與生命的終極意義
二、「思想」與「行動」的辨證關係
「自我技藝」與主體性
主體化模式的四元結構
差異、變易或逾越的地帶
思想作為道德實踐的內容
三、「自我技藝」與牧齋晚年詩論
詩人「自貴重」、「交相貴重」說
「陶洗鎔鍊」、「彈斥淘汰」作為詩人自我塑造的手段
「汲古去俗」、重「學問」的詩學工夫論
「詩人救世之詩」與權力、政治話語

第二章 陶家形影神──牧齋的自畫像、「自傳性時刻」與自我聲音
一、「自傳性時刻」
二、自畫像
三、「反傳記行動」
四、自我聲音

第三章 蒲團歷歷前塵事──牧齋〈病榻消寒〉詩中之佛教意象
一、「將世間文字因緣,?向般若」
二、「大梁仍是布衣僧」與「老大荒涼餘井邑」
大梁仍是布衣僧
老大荒涼餘井邑
三、錢柳因緣與柳氏「下髮入道」
好夢何曾逐水流
橫陳嚼蠟君能曉
颺盡春來未斷腸
四、「針孔藕絲渾未定」——牧齋暮年心境管窺
針孔藕絲渾未定
牢籠世界蓮花裡
五、餘論:句

第四章 聲氣無如文字親──牧齋「亂餘斑白尚沉淪」之人 / 文世界

春浮精舍營堂斧 / 蕭士瑋
東壁高樓束楚薪 / 盧世□

越絕新書徵宛委 / 徐緘
秦碑古字訪河濱 / 李楷

嗜痂辛苦王(火因)客,摘槧懷鉛十指皴 / 王時敏
自寫秋槐落葉圖
嗜痂辛苦王(火因)客

下篇:「箋釋篇」
凡例
〈病榻消寒雜(口永)四十六首.序〉箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其一箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其二箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其三箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其四箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其五箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其六箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其七箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其八箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其九箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其十箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其十一箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其十二箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其十三箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其十四箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其十五箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其十六箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其十七箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其十八箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其十九箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其二十箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其二十一箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其二十二箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其二十三箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其二十四箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其二十五箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其二十六箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其二十七箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其二十八箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其二十九箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其三十箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其三十一箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其三十二箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其三十三箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其三十四箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其三十五箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其三十六箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其三十七箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其三十八箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其三十九箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其四十箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其四十一箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其四十二箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其四十三箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其四十四箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其四十五箋釋
〈病榻消寒雜(口永)四十六首〉其四十六箋釋

後記

 

導論
牧齋之身後名

  辛亥革命後,中華民國北洋政府於1914年設立「清史館」,趙爾巽等百餘學者受命編修《清史》,至1927-1928年間《清史稿》刊印完成。《清史稿.文苑傳》為繆荃孫所撰(馬其昶修正),其〈序〉述論有清一代文學,首舉錢謙益(字受之,號牧齋,1582-1664),云:

  明末文衰甚矣!清運既興,文氣亦隨之而一振。謙益歸命,以詩文雄於時,足負起衰之責;而魏〔禧〕、侯〔方域〕、申〔涵光〕、吳〔嘉紀〕,山林遺逸,隱與推移,亦開風氣之先。

  清史館學者多清朝遺老,「清運既興,文氣亦隨之而一振」、「謙益歸命」云云,似「我大清」史官言,不必當真,而其謂牧齋以詩文雄於時,有「起衰」之功,對牧齋於明清之際文壇的成就、名望、領導地位給予了充分的肯定,斯則得之。

  《清史稿.文苑傳》中有〈錢謙益傳〉,篇幅不長,卻大有玄機在。傳文錄如後:

  錢謙益,字受之,常熟人。明萬曆中進士,授編修。博學工詞章,名隸東林黨。天啟中,御史陳以瑞劾罷之。崇禎元年 [1628],起官,不數月至禮部侍郎。會推閣臣,謙益慮尚書溫體仁、侍郎周延儒並推,則名出己上,謀沮之。體仁追論謙益典試浙江取錢千秋關節事,予杖論贖。體仁復賄常熟人張漢儒訐謙益貪肆不法。謙益求救於司禮太監曹化淳,刑斃漢儒。體仁引疾去,謙益亦削籍歸。

  流賊陷京師,明臣議立君江寧。謙益陰推戴潞王,與馬士英議不合。已而福王立,懼得罪,上書誦士英功,士英引為禮部尚書。復力薦閹黨阮大鋮等,大鋮遂為兵部侍郎。順治三〔按:應作「二」〕年 [1645],豫親王多鐸定江南,謙益迎降,命以禮部侍郎管秘書院事。馮銓充明史館正總裁,而謙益副之。俄乞歸。五年 [1648],鳳陽巡撫陳之龍獲黃毓祺,謙益坐與交通,詔總督馬國柱逮訊。謙益訴辨,國柱遂以謙益、毓祺素非相識定讞。得放還,以箸述自娛,越十年卒。

  謙益為文博贍,諳悉朝典,詩尤擅其勝。明季王、李號稱復古,文體日下,謙益起而力振之。家富藏書,晚歲絳雲樓火,惟一佛像不燼,遂歸心釋教,著楞嚴經蒙鈔。其自為詩文,曰牧齋集,曰初學集、有學集。乾隆三十四年 [1769],詔燬板,然傳本至今不絕。

  對初接觸牧齋其人的讀者而言,讀此傳或可知其若干生平事蹟,若問牧齋何以為其時文苑一大家,傳內只以三句接引學人:「博學工詞章,名隸東林黨」、「謙益為文博贍,諳悉朝典,詩尤擅其勝」、「明季王、李號稱復古,文體日下,謙益起而力振之」。明清之際,牧齋為文壇一代宗師,「四海宗盟五十年」(黃宗羲語),著述繁富,波瀾壯闊,執贄從游者多名士,卓然名世,此傳之不足以表其詩文成就、貢獻,思過半矣。或謂此傳統史傳體例所限,一般只能突出傳主生平行實、事功,固難周全。唯唯,否否,試取《文苑傳.序》中所謂與牧齋「隱與推移」的「山林遺逸」魏禧、侯方域、申涵光、吳嘉紀諸傳讀之,其所述諸人之詩文特色、文學主張、文壇軼事又何以較牧齋傳為詳?且牧齋傳中所述之牧齋遺事,更難言「事功」。雖然如此,此傳文最後一段可說是近現代「官史」對牧齋評價(相對於清乾隆朝以降的「定論」)的一大突破。上述數句肯定了牧齋為明季清初文壇作出過的不可磨滅的貢獻,而「乾隆三十四年,詔燬板,然傳本至今不絕」云云,亦從側面反映出朝廷禁燬牧齋著作是一回事,而民間愛讀、私藏牧齋著作又是一回事,乾隆朝對牧齋所作「定論」之不足以服人也就不言而喻了。

  然而,傳文的主體顯然以敘述牧齋的政治、歷史行跡為重心(佔全文篇幅四分之三)。傳文所敘牧齋事蹟有四大端:一、牧齋名隸東林黨,屢歷明季萬曆、天啟、崇禎數朝黨爭。二、南明建立之際,牧齋先擬擁立潞王,已而福王登極之局成,復輸誠於福王,並陰結權奸馬士英、阮大鋮等。三、清兵下江南,牧齋以禮部尚書迎降,復仕清。四、辭清官里居後,坐黃毓祺謀復故明事,訟繫金陵。此數事者,錯綜複雜,撲朔迷離,關乎明季政治內幕並明朝衰亡之一因、明清易代之際士大夫之人格操守、人之忠奸賢佞。傳統知識分子素負道德使命感,以褒忠貶奸之責在己,對有爭議的歷史人物尤喜議論,加之牧齋曾參預的政治、歷史事件不可謂不重大,足以引起許許多多論者的興趣。明乎此,就不難瞭解清史館館員於《文苑傳》中修此〈錢謙益傳〉時,何以詳於牧齋的政治經歷而略於其於「文苑」的成就。

  究其實,《文苑傳.錢謙益傳》最大的失策在於其取材。此傳文其來有自,除了最後一段為新增外(約佔全文篇幅四分之一),幾全襲自十八世紀乾隆帝(1736-1795在位)敕修之《貳臣傳.錢謙益傳》,但撮略其辭而成文耳。(如此一來,《文苑傳》作者雖未直接評論牧齋的政治行為,但傳文先天上就帶有強烈的道德批判意味。)《貳臣傳》牧齋傳之撰,乾隆帝特下了御旨,文末附記此事始末:

  〔乾隆〕四十一年 [1776] 十二月,詔於國史內增立《貳臣傳》,諭及錢謙益反側貪鄙,尤宜據事直書,以示傳信。四十三 [1778] 年二月,諭曰:「錢謙益素行不端;及明祚既移,率先歸命。乃敢於詩文陰行詆謗,是為進退無據,非復人類。若與洪承疇等同列《貳臣傳》,不示差等,又何以昭彰癉!錢謙益應列入乙編,俾斧鉞凜然,合於《春秋》之義焉。」

  《貳臣傳》中傳文對牧齋所加的「筆削褒貶」之義不言而喻,在此也無庸細表了。

 

詳細資料

  • ISBN:9789860324396
  • 叢書系列: 中研院叢書
  • 規格:精裝 / 432頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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