島嶼的憂愁，亦是詩人的憂愁
苦難是痛苦的，花是美麗的
祝福內心充滿愛與信心的倖存者──
在台灣的這塊土地上，有詩同行
十六位詩人，沿著濁口溪、荖濃溪、楠梓仙溪等三條溪流，深入踏訪災區最深處，觸及災區裡受創的身心，親眼目睹天地之間的殘缺，印證大高雄人在默默重建的厚實身影。由十六位詩人書寫成的近百首詩作，譜成天地裡最撼動人心的安魂曲，療癒和撫慰浮動受創的人心。這些詩作廣泛記錄災變的始末，重建的艱辛，對生態人文的深刻反思，更描繪災民們愈挫愈勇的心路歷程。詩人們真真實實走入災區，面對殘岩危石，見證災區銳變後的聚落風貌，一筆筆醮寫著災區裡沉殿出的生命汁液，創發出鏗鏘有力的詩行歌吟。
透過文學家的感知與藝術手法的轉化，呈現高雄在風災後的人文與地景風貌變化，特別是居民內心隱而不顯的情感面向，透過閱讀產生同情共感的情感觸動，不分彼此、不分地域、不分種族，對於他人的痛苦不再只是旁觀者的角色，災害讓我們面對共同的艱難，凝聚生命一體的同舟共濟感，重新省視人與人、人與土地的情感連結關係。
作者簡介：
˙文字
李魁賢、李昌憲、郭漢辰、高玉蕊、利玉芳、莊金國、鄭烱明、李友煌、
凃妙沂、小城綾子、藍淑貞、喜菡、張德本、王希成、陳秋白、鄭順聰、
潘弘輝、汪啟疆、方耀乾、謝一麟、林芷琪（按目次順序）
˙攝影
盧昱瑞
˙地圖
林建志
各界推薦
名人推薦：
市長序
以愛與詩 譜成撼動天地人心的安魂曲
2009 年8 月8 日，狂風暴雨襲擊南台灣，山區天崩地裂，原住民部落被一夕沖毀，部分村莊則被砂石無言覆蓋。歲月悠悠，風災轉眼過了三年。一千多個日子以來，在官民日日夜夜共同胼手胝足打拚之下，被沖毀的橋樑，重新以新貌聳立在河流兩岸，串聯起地方彼此之間的緊密血脈。當年被風雨震驚的災民，更收拾所有心情，為重建家園而奮起。
但是面對天地之間的無情，人們內心對大自然強大反撲力道的忐忑不安，始終是重建行列裡所欠缺的最後一塊拼圖，最末一絲一縷的心情遺憾。為了彌補這些缺憾，文化局邀請大高雄16 位詩人，沿著濁口溪、荖濃溪、楠梓仙溪等三條溪流，深入踏訪災區最深處，觸及災區裡受創的身心，親眼目睹天地之間的殘缺，更印證大高雄人在默默重建的厚實身影。
如今這16 位詩人書寫成的近百首詩作，不但即將付梓出版，更譜成天地裡最撼動人心的安魂曲，療癒和撫慰浮動受創的人心。這些詩作廣泛記錄災變的始末，重建的艱辛，對生態人文的深刻反思，更描繪災民們愈挫愈勇的心路歷程。這些作品都是詩人們，真真實實走入災區，面對殘岩危石，見證災區銳變後的聚落風貌，一筆筆蘸寫著災區裡沉殿出的生命汁液，創發出鏗鏘有力的詩行歌吟。
事實上，在莫拉克風災過後，因地球暖化而造成的全球災難風潮，並沒有停止它的腳步，異常氣候、地震、海嘯等天然災難，仍然肆虐我們生存的地球。台灣是全球村的一分子，當然無法逃躲這樣的命運。我們在風災裡所學習到的教誨，都即將成為生命裡最寶貴的經驗。詩人們如今以愛與詩行，撫慰眾人的魂靈，讓大家擁有更豐沛的力量，持續往前邁進，不再畏畏縮縮，不再瞻前顧後。如同詩集裡〈那瑪夏達卡孥娃〉一詩所說「苦難是痛楚的／花是美麗的」。苦難終必過去，它在每個人心裡都綻放著美麗的果實。
在此感謝所有詩人的參與，感謝上天的祈福，感謝災區民眾持續向前的動力，還有感謝所有協助災區的團體與個人，他們無私的奉獻。只有以愛為名，以詩為最強大的原動力，點燃大家心靈深處的愛與信心，我們將不怕任何艱辛萬難，永續在台灣這塊土地上勇敢前行。
名人推薦：市長序
以愛與詩 譜成撼動天地人心的安魂曲
2009 年8 月8 日，狂風暴雨襲擊南台灣，山區天崩地裂，原住民部落被一夕沖毀，部分村莊則被砂石無言覆蓋。歲月悠悠，風災轉眼過了三年。一千多個日子以來，在官民日日夜夜共同胼手胝足打拚之下，被沖毀的橋樑，重新以新貌聳立在河流兩岸，串聯起地方彼此之間的緊密血脈。當年被風雨震驚的災民，更收拾所有心情，為重建家園而奮起。
但是面對天地之間的無情，人們內心對大自然強大反撲力道的忐忑不安，始終是重建行列裡所欠缺的最後一塊拼圖，最末一絲一縷的心情遺憾。為了彌...
章節試閱
荖濃溪之歌
／李魁賢
台灣詩壇普遍來講，社會意識比較薄弱，白色恐怖的陰影內在化進入潛意識，造成詩以修辭技巧為主導，加上霸權詩人的御用心態，挑故意封鎖社會性明顯、強烈的詩作發表機會，形成台灣詩壇以外客壓倒在地的無正常現象，真難由詩檢討台灣社會現狀或者變化。
但關心或者堅持以社會現實觀點寫詩的詩人，猶原真多，個別注目的層面常常因為經驗上接觸的機會，將家己的心意，借用外在的現象處理，留在創作的記錄內底，會使得在歷史上受檢驗。
這次高雄市文化局相招一寡詩人，進入去2009 年莫拉克颱風造成災難的山區，觀察復建進度，佮現地居民接觸、瞭解當時實況、處理過程、伊等的感受、現時實際情形，透過詩作，表達詩人親入境界，體會人民心情，展示詩人對受災地區民眾的關懷，轉去時事原點，用詩記錄社會的真實聲音。
高雄市文化局按排三條路線，分別進入無共款的山區體驗。順荖濃溪，由六龜、寶來、勝和到桃源社區勤和部落，這條路線有六位詩人作伴，還有局內專員領隊，復有翕相專家、導覽專職人員，一路照顧，在11 月10 和11 日，兩工一暝的密集行程中，訪問未少的社區，詩人感受真深。
每一位詩人完成至少五首詩作，大約統保持各人一向寫作風格，有的詩直接寫出社會現實，有的偏向景觀描寫；有的用精煉語辭，採取意象、比喻的風格表現，有的以豪爽的語言直沖；一部分詩人注家己的詩，用組詩的名稱作題目，全部詩人作品湊陣， 聲音有高有低，語調有輕有重，節奏有緊有慢，荖濃溪之歌遂親像一首大眾交響樂，留在有情的人心內流傳。
記憶停格
／李昌憲
記憶停格在每個人腦海
莫拉克裙搖尾擺
連續兩天傾盆大雨
兩千公厘的雨量
將南台灣泡在水裡
潰堤的洪流襲奪
居民的生命財產
許多人不敢睡
看見大自然反撲
破壞性的毀滅力
災情不斷傳出
荖濃溪流域
桃源區勤和部落
六龜區新開部落、新發部落
山崩土石流掩蓋民宅
大水直逼十八羅漢山
遊憩中心整個被沖走
寶來溫泉區山崩
街上盡是土石漂流木
楠梓仙溪流域
甲仙橋被沖走情況危急
小林村整個部落不見了
旗山潰堤土石大量堆積在市區
旗尾橋旗山新橋都被沖斷
鳳山寺土石埋遊覽車
濟公活佛陪著香客
渡過恐懼漫長的一夜
人間的苦難記憶停格
荖濃溪之歌
／李魁賢
台灣詩壇普遍來講，社會意識比較薄弱，白色恐怖的陰影內在化進入潛意識，造成詩以修辭技巧為主導，加上霸權詩人的御用心態，挑故意封鎖社會性明顯、強烈的詩作發表機會，形成台灣詩壇以外客壓倒在地的無正常現象，真難由詩檢討台灣社會現狀或者變化。
但關心或者堅持以社會現實觀點寫詩的詩人，猶原真多，個別注目的層面常常因為經驗上接觸的機會，將家己的心意，借用外在的現象處理，留在創作的記錄內底，會使得在歷史上受檢驗。
這次高雄市文化局相招一寡詩人，進入去2009 年莫拉克颱風造成災難的山區，觀察復建...
目錄
市長序──以愛與詩 譜成撼動天地人心的安魂曲
局長序──文學從災後大地孕育新生命力
荖濃溪
序說 荖濃溪之歌 李魁賢
李昌憲──復見重生的心
記憶停格
勤和避難屋
小愛新居
牛犁歌陣頭
復見重生的心
郭漢辰──以愛為名
守候
以愛為名
中途站
茶綠
山煙
高玉蕊
「荖濃溪望」周報
印記
新發大橋印象
用手捏造心世界 ‧檨仔腳「生活陶藝」
等待族人回來 ‧桃源勤和部落
利玉芳
米呼米桑
家園屋
茶的名片
荖濃溪畔
寶來之星
李魁賢──荖濃溪變奏曲
荖濃溪／彎流／溪水淹過岸／遷村計畫／重建
莊金國
六龜身世
寶來
達摩瀑布
神木
重建路上所見
荖濃溪流域（六龜、桃源）──景點介紹
濁口溪
序說 以詩走過受創的土地 鄭烱明
鄭烱明
石板屋
多納溫泉
烏巴克
得恩谷
萬山岩雕
李友煌
中寮山遠眺
夜靜至只聽見自己
茂林蛛巢小徑
大紫無憂
濁口溪仍未平息
人生到遮路糊糜
凃妙沂
漂流木
島嶼的憂愁
群魚
在家暴天空下
永遠造袂好的一條路
小城綾子
傷痕
月光暝
回鄉的路
紫斑蝶歸來
藍淑貞──行過風雨了後
美麗的山谷
行過風雨了後
多納溫泉
野百合的心聲
孤寂的老阿媽
濁口溪流域（茂林、旗山）──景點介紹
楠梓仙溪
序說 踏尋莫拉克風災後的祖靈地 張德本
喜菡──如果，嗚咽是妳的名
想你的荒涼
趕鳥？
站在
永久屋的夜不永久
夢想起飛
張德本──莫拉克風災小林滅村踏查詩抄
辜不二衷佇這生佮死
恁逐日攏恁濾過的原罪
阮逐冬攏仝季節轉來的頭殼
漢人攏用in的大愛叫阮愛知足
阮的傷痕永遠哭袂出聲
王希成
我已經找無彼條路
阮欲倒轉去
天頂金爍爍的子午星
甲仙埔的暗暝
伊心內有一區田
陳秋白
Nansalu tu laia Kanakanavu
消失的Siraya部落
空白的畫框
前往暴風雨偷襲過的山林
鄭順聰──車回小林
倒車
飆速
雨刷
上鎖
停
潘弘輝
阿亮的夢 1
阿亮的夢 2
阿亮的夢 3
阿亮的夢 4
阿亮的夢 5
汪啟疆──在那瑪夏接觸傾聽
災變
新社區──與耆老頭目談天
楠梓仙溪
小林村澗谷
達卡孥娃
那瑪夏達卡孥娃
方耀乾
咱猶閣有一粒堅強的心──予八八水災了後的小林人
聽雨──八八水災的雨聲
請莫佇我過身彼工哭──寫予Siraya的囝孫
阮無閣再
應該是
楠梓仙溪流域（杉林、甲仙、那瑪夏）──景點介紹
市長序──以愛與詩 譜成撼動天地人心的安魂曲
局長序──文學從災後大地孕育新生命力
荖濃溪
序說 荖濃溪之歌 李魁賢
李昌憲──復見重生的心
記憶停格
勤和避難屋
小愛新居
牛犁歌陣頭
復見重生的心
郭漢辰──以愛為名
守候
以愛為名
中途站
茶綠
山煙
高玉蕊
「荖濃溪望」周報
印記
新發大橋印象
用手捏造心世界 ‧檨仔腳「生活陶藝」
等待族人回來 ‧桃源勤和部落
利玉芳
米呼米桑
家園屋
茶的名片
荖濃溪畔
寶來之星
李魁賢──荖濃溪變奏曲
荖濃溪／彎...
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金石堂
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