忠義菩提：晚明清初空門遺民及其節義論述探析

明社既屋以後，在殘山剩水之間拳拳故國的明遺民，如何安頓個人身心成為當時知識社群普遍關心的課題。他們的人生選擇不僅代表了個體與國家權力之間的衝突與糾葛，更引導了未來文化與學術思想潮流的走向。在明遺民種種人生抉擇當中，一個極明顯，也極不易為後人理解的現象，便是士人大規模出家此一文化現象，例稱「遺民逃禪」。事實上，雖然籠統概稱為「逃禪遺民」，其實不論在動機、內涵甚至應世形跡上都十分複雜。本書從思想史、心態史、文學史等不同的面相，特別是大量運用佛教內部的資料，對明末清初遺民逃禪之風進行了深入的研究。

日本東京大學人文社會系研究科博士，現任中央研究院中國文哲研究所研究員。研究專長為明清文學、中國古典文學理論、禪學史、佛教文化史、文化宗教學。著有《中邊．詩禪．夢戲：明清禪林文化論述的呈現與開展》專書，翻譯著作有二：荒木見悟《明末清初的思想與佛教》、《佛教與儒教》。

導論　1

一、天崩地解與儒佛之爭：
　　明清之際逃禪遺民精神圖像的衝突與融合　43

二、以忠孝作佛事：
　　明末清初佛門節義觀論析　97

三、晚明文人懺悔書寫義韻試析：
　　以袁中道〈心律〉為中心的考察　141

四、從「清涼聖境」到「金陵懷古」：
　　由尚詩風習側探晚明清初華嚴學南方系之精神圖景　179

五、藥地生死觀論析：
　　以《東西均》與《藥地炮莊》為討論中心　239

六、藥地愚者禪學思想蠡探：
　　從「眾藝五明」到「俱融一味」　275

七、隱元禪師詩歌中的兩種聲音：
　　以晚年詩作為中心　317

八、獨往性幽與《蟄聲詩集》：
　　兼探黃檗宗與復明運動　347

參考書目　367
附錄　　　393
後記　　　399
索引　　　407