出洋：穿越大埔石刻400年-FindBook 找書網 ISBN:9789860526271

內容簡介

16世紀，台海發生了哪些事情？
世界的船隻曾經來來往往，哪些人來了？哪些港口興盛了？
島嶼、港口透過海洋通往世界，世界透過季風帶來財富；
洋人在亞洲路徑，不論南下或北上、或從東往西、由西向東，
環台灣海峽都是必經的航路。
王花俤撰寫，郭金昇、董逸馨繪圖的《出洋：穿越大埔石刻400年》
敘述了在紅花石蒜的簇擁下，大埔石刻見證了這400年的歷史……

　　東洋水（俗稱藍眼淚）來了，丁香魚也跟著來了，帶來海鳥的食餌。

　　黑嘴端鳳頭燕鷗混雜在鳳頭燕鷗群裡，飛到閩江口鱔魚灘的濕地求偶配對，選在馬祖列島下蛋孵育雛鳥；九月趁東北季風起風時，帶著成鳥分批飛向溫暖的南洋群島，周而復始，環台灣海峽的島嶼和河口溼地，成為牠們飛行的驛站。

　　黑潮帶來高溫、高鹽影響沿岸氣溫與生態環境。自赤道北上，經過菲律賓呂宋島，流向台灣東部的太平洋，一股湧昇流形成北台灣豐富的漁場，繼續轉往琉球與日本群島，黑潮流經的島鏈號稱東亞島弧。

　　另一股支流，轉向南中國海與澎湖列島南部海面，強勁的洋流，亙古不斷；而西潮東漸北流東亞，大航海時代卻衝擊古老文明

　　夏末繁華落盡，馬祖列島時序進入初秋季節；滿山遍野的紅花石蒜接續盛開，一株株火紅的花朵沒有綠葉襯托，依然美麗的紅遍山野。

　　花開花落生命終須輪迴，在日本稱做彼岸花的紅花石蒜，隔著東海的彼岸，靜靜的開遍東莒島尾的老頭山，紅了大埔石刻，滾滾紅塵牽動四百年前舊事……

　　《出洋：穿越大埔石刻400年》詳細描述離島的離島上，400年前，萬曆四十五年東沙（今稱東莒）據報有倭寇盤據，總兵沈有容派水軍圍東沙島，頭目姚煙門投降，在今東莒老頭山之大埔石刻還雋刻著「萬曆疆梧，大荒落地，臘後狹日，宣城沈君有容，獲生倭六十九名於東沙之山，不傷一卒。閩人董應舉題此」。

　　這本書提出了歷史的功用在於鑑往知來，跟著沈有容將軍出洋，主動出擊倭寇，平東番、圍東沙、諭退韋麻郎的戰績，善於靈活運用戰術與談判，成就萬曆年間一代名將的地位。戰術往往受限於更高層次戰略與國策指導，發現明初「封疆固守」成為國家的戰略思考，北虜南倭箝制國運生機，一步步走向衰亡；北方修長城沿邊設九鎮，派重兵以防禦蒙古騎兵南侵；東南沿海，卻採取「片板不許下海」的鎖國政策，原星羅棋布的島嶼，多數被劃定在遷島的命運，一紙遷界的佈告，不但影響數以萬計島民流離失所，不少人被迫下海為寇，源源不斷推向盜寇集團，數以浙江、福建、廣東三省倭患最為劇烈，自古以來這三省得天獨厚發展出海上絲綢之路，以及東西洋交通的樞紐，因為海禁而困住這一帶的海洋活力。

作者介紹

作者簡介

王花悌

　　曾任連江縣中山國民中學校長、連江縣馬祖藝文協會理事長，現為馬祖戰地文化遺產學會理事長。已出版著作《擺暝》，共同編著《馬祖地區廟宇調查與研究》、《台灣離島之美》。

繪者簡介

郭金昇

　　1966年生。國立台北教育大學藝術與造型設計系藝術教育碩士。《蔬菜的島》畫家。於各楚舉辦個展多次，「舊情綿綿」郭金昇水彩畫個展、1995台北市師院藝廊「浮光掠彩」郭金昇水彩畫個展、2009和2014年台北市吉林藝廊聯展，「全省美展」「教師美展」「雙和美展」等多次。台北市國小藝術與人文教師2016年退休。

董逸馨

　　國立東華大學民族藝術研究所碩士。曾遊歷澳洲打工度假街頭肖像畫家。參與多項畫會聯展與壁畫製作，對藝術創作與文化傳承工作充滿熱情。

序

縣長序

　　「婆娑海洋，幸福馬祖」，我們所世居的島嶼，四周海洋藏有無盡希望！從亮島人到藍眼淚，代代先民在這片海域與島嶼，過著趕鮮式海洋生活。生活即是文化，在我們的文化底層，潛藏著冒險犯難、豪氣質樸、刻苦進取的精神，形成共同的無形的文化資產。今增應受縣民付託，接掌縣政以來，極力思索海洋出路，善用馬祖列島優越的地理位置，以島為節點，暢通海上通路，掌握海洋資源並創造財源，打開國際視野，希望注入一股新海洋文化的活力。

　　歷史是一種線性的思維，在時間長河裡，提供我們了解過去的線索，為新的契機，找到不同的視野與可能的活力。欣聞本縣文史工作者──王花俤，在校長任期屆滿毅然退休，孜孜於案牘書稿，於去年編著出版《馬祖文化事典》後，繼續經過一年多實地走訪海峽兩岸，凡沈有容將軍走過的歷史足跡，皆親履感受16、17世紀的大航海時代，波瀾壯闊般海洋史記，著作《出洋：穿越大埔石刻400年》，書寫400年以前，東莒島乃至馬祖列島與東亞航路上的國家或地區，所發生的關聯。在海商與海防之間，大膽突破歷史的困境，為東亞貿易圈找到窗口。

　　偉蹟勒石啟示，史記殷鑑不遠，期勉積蓄「出洋」氣勢，再造海洋新精神！

（連江縣縣長劉增應）

處長序

古蹟，不應該只是冰冷的建築體！

　　因此，必須翻轉文化資產保存的刻板印象，賦予古蹟新的價值，在於傳承「以人為本」的記憶，強調敘事的原真性，延伸時空的連續體，並且還原歷史的現場，對當代人或族群的生活有所啟示。這正是文化部目前所提出「再造歷史現場」的構想，希望將古蹟、歷史建築與聚落，納入永續性的維運計畫，讓歷史大現場穿越，回應當代人的生活。

　　《出洋：穿越大埔石刻400年》的書寫，正好呼應再造歷史現場的意義！

　　這本書取材於東莒島大埔石刻，距今正好滿400年。短短41個字，不僅環繞於沈有容將軍抗倭事蹟；而且順著讀本章節，一路跟隨沈有容的歷史足跡，穿越東莒島、福州、泉州、金門、澎湖、台南等環台灣海峽兩岸諸地，切入海防與海盜之間錯綜複雜關係；再研讀本軸線，打開16與17世紀的大航海時代，回溯荷蘭、西班牙、葡萄牙船艦進入東亞海域，衝擊亞洲傳統的朝貢貿易。尤其是沈有容遺留在台閩（澎湖、東莒）這兩塊碑文，足以回應當代人，我們的海洋生活史觀，應該以更開放與寬容的胸襟，勇於改變與接受新的視野。

　　《出洋：穿越大埔石刻400年》付梓出版之際，我隱隱約約看到了海洋史觀的脈絡，與出洋的大氣魄！

（連江縣政府文化處處長吳曉雲）

序

　　每次書寫自己家鄉的島嶼，更靠近海洋文化的臍帶。

　　馬祖列島我的家鄉，北自東引島的北固礁，南迄於莒光島的林坳嶼，共計36座島礁星羅棋布，猶若上天撒落在閩江口外的一串珍珠，江海交匯構成獨特的生態系統，形塑多樣的人文風采；先民以海為耕，過著海上牧民的簡居生活；海洋性格鮮明，帶有冒險犯難的精神。跨海出洋，不受疆界的侷限；跳島遷移，不受傳統的框架。島嶼的地理位置，向來具有疏離與連結海洋的特性，宋元以後東西洋航線不斷延伸，進出閩江口，馬祖列島正好被嵌在東西洋的交通網絡，透過海洋與世界連結。當海防武備需要，卻可能封鎖島嶼與世界疏離，明初厲行海禁國策，墟地徙民，反而以海洋困住島嶼。過去，馬祖列島的歷史命運，一直糾結游離在絲綢航線與海防戰線之間。

　　閱讀文獻與走讀史蹟，更印證海洋歷史的足跡。

　　價值來自意義，400年前大埔石刻印記什麼樣的意義？有機會為了書寫而大量閱讀，重新踏上沈有容將軍的海洋路徑，牽連出一段環台灣海峽的海洋歷史。於是循小三通走過黃岐半島的筱埕鎮定海古城堡，訪過連江陳第公園，登上青芝山參拜董公祠董應舉；繞過金門遊歷泉州灣的石湖浯嶼水寨舊址，以及崇武古城堡。飛越黑水溝落腳馬公市天后宮，看見「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」古碑，緬懷蛇頭山荷蘭人城堡。乘坐高鐵前往台南安平古堡與鹿耳門，一探大航海時代熱蘭遮城，以及體驗台南西拉雅人吉貝耍部落的孝海祭……一段段交疊古今的場景，湧現線索爬梳文書脈絡，重新認識大埔石刻400年來，所串起海洋發展的歷史大現場，感謝陳國春老師為本書書名題字，以及連江縣政府文化處與聯經出版公司鼎力協助，促成我萌發動機書寫馬祖列島，連結台灣海峽與周邊東亞海洋文化，短短數行勒石刻文，發現珍貴的文化資產，自書永誌莫忘來自共同的海洋！附記於實地踏查過程中，承蒙對岸的筱埕鎮書記，以及嘉義陳秀桃、台南李梨萍與何秀慧等各地朋友，鼎力協助促成美事，誠摯銘謝！

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