墨菲魔鬼定律-FindBook 找書網 ISBN:9789860650228

圖書名稱：墨菲魔鬼定律

不可不知的黃金法則和生存定律
你遇到的問題，就隱藏在這本實用、有趣的心理學書籍裡

任何事情都在隨著時間的流逝而改變，當你還用固有的思維去看待問題時，事情的發展已經超出了你的想像。所以，生活中我們要掌握事情發展的規律與法則，了解一個人的心理動機更應如此。本書遴選的定律、法則和效應，是人們在日常生活中逐步總結出來的精華，對我們具有指導意義，可以讓我們在生活的大舞台上，從容演好屬於自己的角色。

當今是資訊化高度發達的時代，機遇與挑戰隨時擺在我們面前、競爭與壓力讓我們無暇顧及自己的內心、成功與失敗隨時隨刻都在上演著歡笑與淚水。在這個關係著個人命運與前程的社會大舞臺中，許多人都在忙於應付或疲於奔波，非但沒有把自己想做的事情做好，反而把自己折騰得滿身疲憊。究其原因，主要在於我們不懂自己的心理、對方的心理、組織的心理和社會的心理。
人類每向前邁進一步，無論是個人心理還是社會心理等，都在潛移默化中隨之變化。然而，作為個體而言，很多人卻不知道心理對個人的影響有多麼的重要。當然，作為一門學問，心理學日益被重視起來，心理學家為我們總結出了許多心理定律、心理效應及心理法則。這些定律、效應、法則、理論，是建立在科學的基礎上，對人的社會活動具有積極的作用。正確掌握這些定律、效應、法則、理論，可以幫助我們提高工作效率，積攢更多的人脈，提高生活的品質。因此，要想讓自己過得更好，讓自己的夢想在殘酷的現實中瘋狂綻放，必須要用這些心理學定律、效應、法則、理論來指導我們。
談及這些心理學定律、效應、法則、理論，用神奇進行讚譽，沒有一點過分之處。例如「木桶理論」，很多人認為發揮自己的長處和優勢，就能夠實現自己的夢想，就可以過上自己想要的生活。這一認知沒有錯誤並值得讚揚，問題是每一個人都有所長有所不長，也就是說，沒有十全十美的人，有長處必然有短處，有優點必然有缺點。如果一味地加強自己的優勢和長處，卻不顧及自己的劣勢和缺點，這樣的話，很難抵達成功的彼岸。木桶理論講的是，一隻沿口不齊的木桶，盛水的多少，不在於木桶上最長的那塊木板，而在於最短的那塊木板。要想提高水桶的整體容量，不是去加長最長的那塊木板，而是要下功夫依次補齊最短的木板。所以，木桶理論提醒我們：要認識到自己的短板，及時克服掉，變劣勢為優勢，才能趨於完美。「名片效應」提醒我們：在人際交往過程中，就像是給出一張名片一樣，把自己介紹給對方。凡此種種，無不給我們的工作、生活、學習，帶來諸多的幫助和有益的指導。
本書分五個部分，從不同的方面，介紹定律、效應、法則、理論的神奇之處。例如「強化內心：做堅不可摧的自己」一章中，就是講如何利用定律、效應、法則、理論等來強化我們的內心，因為人生就是一場單程的旅行，當環境不能改變時，當命運不能逃避時，當生活需要勇氣時，當我們為自己選擇好方向時，我們需要一顆強大的內心。「勵志成功：讓夢想在人生的舞臺上綻放」一章中，告訴我們在實現夢想的過程中，如何走得更穩，更容易取得成功。
有理由相信，讀者閱讀此書後，人生從此不再迷茫、意志變得更加堅定、夢想就在眼前綻放。因為從書中獲得力量，這種力量從自我認識、自我管理、自我突破開始，繼而輻射到生活的方方面面，自然也就提高了生存的品質和生命的品質。這樣的人，不需要他人的鞭策與監督，成功便會主動找上門。

墨菲定律簡介：
墨菲定律(Murphy's Law，1949年由美國工程師愛德華．墨菲(Edward A. Murphy)提出的)，是一種心理學效應，如果有兩種或兩種以上的方式去做某件事情，而其中一種選擇方式將導致災難，則必定有人會做出這種選擇。

章節試閱

自我認識：剖析人性的優點與缺點
由於盲目和未知的存在，導致人們雖然每天都與自已相處，但其實並不是十分暸解自已，這便需要我們審視自已、剖析自己、分析自己，繼而提升自己，做最好的自己。
蘇東坡效應：若想駕馭人生，先認清自己
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，這出自北宋詩人蘇東坡筆下的兩句詩，既包含了對人生的探討，也是對自我認識的一個美麗注釋。古往今來，人們最難認清的是自己，就像身居山中，難以看到山的真實面目。這種難以認清自我的現象在心理學上被稱為「蘇東坡效應」。
「自我認識」是指以自我作為認識對象，是個體對自己的認識，它屬於社會認識的一部分。自我既是認識的主體，也是認識的客體。其認識的主要對象包括自己的個性心理及相應的行為表現。自我認識是在交往過程中隨著他人的認識而形成和發展的。對自我認識和對他人認識二者緊密聯繫、相輔相成，對他人認識越深刻、全面，對自我認識就會越隨之而發展。
正確的自我認識會使一個人在群體中的行為得體；相反，一個缺乏自知之明的人常常會在人際交往中遭到各種不應有的挫折。
有一位呆衙役，沒有什麼才幹，加上上了年紀，記性不好，常常丟三落四，雖說辦事還算認真，但仍然經常把上級吩咐的事情搞得一團糟。
一次，需要押送一個重罪和尚，將他刺配邊疆，因為實在騰不出人手來，縣衙老爺只得差這位呆衙役前去押送。臨行時老爺對他吩咐道：「這和尚是犯了重罪的要犯，刺配邊疆，永不返回原籍，只是你一定要押送到目的地，並且一路小心，不得讓他在路上跑了。若是跑了和尚，你不但衙役做不成，說不定還得去蹲監牢哦。」「請大老爺放心！」呆衙役拍著自己的胸脯說道：「我自有錦囊妙計看牢他！」
呆衙役的錦囊妙計是什麼呢？原來他把一路隨身帶的東西和人都編成順口溜，一上路後，他嘴裡就嘟嘟囔囔念個不停，心裡想這樣一來所有的東西就都會記住，不會丟失了。
一路上，和尚聽他嘴裡不停地念什麼，開始以為呆衙役皈依佛門，口誦佛經，後來仔細一聽，才知道呆衙役念的是：「雨傘、包裹、和尚、我」。和尚暗自好笑道：「真是個呆子！」心裡面就盤算著逃跑計畫。
走了一天路，天黑下來時，他們到路邊的一家旅店求宿。和尚摸出了幾兩銀子說：「我請客。」於是讓店家去弄了些酒來。當幾大碗酒肉上桌時，那呆衙役早已垂涎三尺了。他口裡說道：「慚愧，慚愧！」但手裡的筷子已把肉送到了嘴邊。就這樣大吃大喝直到夜闌人靜的午夜。只見那倒楣的呆衙役已被和尚灌了個爛醉如泥，呼呼大睡。
那和尚見時機來了，從呆衙役身上偷來鑰匙，解開枷鎖，並取出快刀，把呆衙役的頭髮剃得精光，又將枷鎖套在呆衙役脖子上，然後跳窗逃跑了。
第二天日上三竿，呆衙役才清醒過來，迷迷糊糊中還記得自己身邊的東西，於是兩手不停摸索，左手抓著了雨傘，右手挽住了包裹，睜開眼四下張望，發現和尚不見了。「哎呀！這可如何是好？」想著想著，他額上冷汗也出來了，腿也軟了，頭也耷拉下來了。突然，他兩眼盯住了自己脖子上套著的枷鎖，「咦，這不是和尚的東西嗎？」他心裡一亮，伸手又摸了摸枷鎖上自己那光溜溜的頭，頓時喜上眉梢，「謝天謝地，和尚還在。」
他高興地在屋子裡轉了好幾個圈。忽然又停了下來，好像又遇上了什麼解不開的事，兩眉緊蹙自言自語地說道：「奇怪，奇怪，和尚倒還在這裡，可我又到哪裡去了呢？」
我是誰，我從哪裡來，又要到哪裡去，這些問題從古希臘開始，就有人問自己了，誰都沒能得出令人滿意的答案，但人類從來沒有停止過對自我的追問。
認識自己，心理學上叫自我知覺。心理學研究表明，認為自己是怎樣的一個人，比自己實際是怎樣的一個人更為重要。自我認識正確，就能在心理上控制自己，使自己的行為恰到好處；否則，就像盲人騎瞎馬，不清楚自己的思想、行為到底該往哪個方向發展，必然處處碰釘子、犯錯誤。
真正做到正確認識自己，是一件很難的事情。在日常生活中，人不可能時刻反省自己，也不可能總把自己放在局外來觀察自己。正因為是這樣的原因，人需要借助外界資訊來認識自己。但是，基於外界的複雜多變，人在認識自我的過程中很容易受到外界資訊的暗示和干擾，往往不能客觀地、真實地認識自己。通常情況下，不是抬高了自己就是過低估計了自己。正所謂：「旁觀者清，當局者迷。」因此，不僅中國有「人貴有自知之明」的名言，古希臘著名哲學家蘇格拉底也說過類似的名言：「認識你自己。」

顯示全部內容

第一章自我認識：剖析人性的優點與缺點
‧蘇東坡效應：若想駕馭人生，先認清自己
‧暗示效應：當心被催眠成「不行」的人
‧木桶理論：找出自己的短板，變劣勢為優勢
‧隧道視野效應：站得高看得遠，瞄得準走得穩
‧定型化效應：不做刻板、偏見的人
‧錨定效應：不讓額外資訊影響個人生活
‧布里丹毛驢效應：不要讓自己變成一頭「蠢驢」
‧從眾心理：隨大流難以堅持己見
‧道德許可效應：提高自控力，才不會縱容自己
‧破窗效應：千萬不要捅破第一個窗戶
‧去他的效應：面對誘惑，一定要守住底線
‧權威效應：不被權威所左右
第二章強化...

顯示全部內容