成語一千零一夜1-4（套書）-FindBook 找書網 ISBN:9789860653915

圖書名稱：成語一千零一夜1-4（套書）

帶您重返故事現場，讀成語、讀文化，
讀遙遠過去向現代發出的新辯證

第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」

要認識一個人，先看看他的朋友是哪一些人。
同樣是舌頭，有的可以分辨滋味，有的挑撥是非。
讀歷史的趣味在這兒，嚴肅之處也在這裡——

春秋第一霸主齊桓公，43年的富貴生活，為何淪落到死後國人相殘，大體以門板遮蓋？
管仲說，自己許多地方不如人，那他憑什麼成為不凡的政治家？
皇后褒姒是全天下最有權力與財富的女人，而且周幽王那麼愛她，為什麼她沒辦法笑？

謝易霖這一套《成語一千零一夜》，以歷史為經，以成語為緯，穿插了故事、典故……，不止讓成語有了脈絡，也有了豐富的底蘊。
—— 親職專家、小說家李崇建

當歷史愈來愈去故事化之際，易霖老師這本成語故事，可以說填補了沒有故事沒有歷史的空白。且他長期任教國中，熟悉國中生的語言與次文化，完全符合年輕族群的文字習慣，使本書可讀性大大提高。
——散文名家、政治大學歷史系教授彭明輝

易霖將歷史中曲折離奇的故事，淬煉成一種價值或感受，在濃縮成一句成語，幽默道來人性。
——華語區華德福教育先行者、曾任慈心華德福高中校長王智弘

▍本書特色 ▍
1. 是一本成語工具書，也是一本絕佳的「台灣/現代觀點」歷史書、哲學書與文學書。
2. 在歷史人物的曲折遭遇故事中，看見權謀與鬥爭、理想與現實、執著與荒謬、真與假、愛與愁、夢與苦等人性，適合大小讀者。
3. 跟歷史人物學信守承諾，學做對的事，學人生如何逆轉勝，。
4. 本書關鍵字：成語、歷史、哲學、文學、人性、文言文初步

▍得獎記錄 ▍
第39屆金鼎獎優良出版品推薦
國民中小學新生閱讀推廣計畫圖書推介
【天下雜誌教育基金會】希望閱讀選書入選
 臺北市兒童深耕閱讀「兒童閱讀優良媒材」

【成語一千零一夜】系列特色
專為中學生書寫，第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」。作為進入文言文的初步，蒐錄數百個成語，敘述數百多個故事，時間縱軸為商、周信史以降，地理橫軸由黃河寫到長江。書之整體具歷史脈絡，故事個別富完整性，考據翔實，書寫架構結合成語、歷史與臺灣／現代觀點，擴大了成語閱讀的格局。

 成語一千零一夜系列作者｜謝易霖
成語一千零一夜，就是小故事串起的大歷史。
《成語一千零一夜1：重返英雄爭霸的故事現場》
《成語一千零一夜2：落難公子成功記》
《成語一千零一夜3：進擊吧！楚鳳凰！》
《成語一千零一夜4：裝傻浪子霸王路》
《成語一千零一夜5：鬼夢背影異鄉客》
《成語一千零一夜6：別小看我》

作者簡介：

謝易霖
臺南出生，臺中長大，臺北茁壯的宜蘭女婿。歪仔歪詩社成員。
政治大學教育學系博士，論文主題為一到十二年級華語文課程建構與教學反思。經歷小學、中學到高中，歷任體制內外教師近二十年。
現為宜蘭慈心華德福高中資深教師。曾於北市自主學習實驗計畫、和平高中國中部與青少年共同體驗自然、讀寫文學並思考人生與世間種種。亦為漸老的樂迷與小有成績的唱片文案。
已出版《裝傻浪子霸王路》、《進擊吧！楚鳳凰》、《落難公子成功記》、《重返英雄爭霸的故事現場》等書籍，並榮獲第39屆金鼎獎「優良出版品推薦」、國中小學新生閱讀推廣計畫圖書推介等。

各界推薦

名人推薦：教育專業人士＆知名作家 ————
王智弘 / 華語區華德福教育先行者、曾任慈心華德福高中校長
林淇瀁（向陽） / 知名詩人、國立臺北教育大學臺灣文化研究所教授
李崇建 / 親職專家、小說家
宋怡慧 / 新北市丹鳳高中圖書館主任
徐國能 / 散文名家、國立臺灣師範大學國文系教授
唐光華 / 自主學習促進會理事長、樂觀書院主持人
許榮哲 / 知名作家
郭朝清 / 宜蘭慈心華德福中學校長
彭明輝（吳鳴） / 散文名家、政治大學歷史系教授
溫美玉 / 臺南大學附設實驗小學教師

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章節試閱

【名人檔案】
王孫滿
姬姓，名滿。周襄王的孫子。自幼聰慧，小時候他曾眼見紀律散漫的秦軍，做出秦軍必敗的推論，最後應驗。本書第四冊裡，他已長大，面對楚莊王氣勢逼人的「問鼎中原」，他做出了智慧的反應，也在無形中教給了楚莊王天命「在德不在鼎」的道理。
楚穆王∕
即商臣，楚成王長子，他兒子就是大名鼎鼎的楚莊王。這人長相奇特，他是個殘忍的人，但演「好兒子」的能力一流，用計謀害父親登上王位。在位期間楚國仍維持強盛。歷史有趣的就是：這個演好兒子的人，竟真的有個好兒子。

楚莊王∕ 生命精采有趣的王者！讓人想過過他的人生。他年幼時在眾老臣眼下登基，他裝傻玩樂觀察時勢，沉寂數年後一鳴驚人，對內平定亂事，對外擴展勢力，走向稱霸之路。華夏諸國自此無法忽略楚國，不只是因為楚的軍事實力，還有文化與思想。楚莊王是很有魅力的歷史人物，他常常反思求好，有問鼎中原的霸氣，也有止戈為武的仁德。他實質打敗晉國獲得霸權，孔子給予他高度評價。他是本書的靈魂人物。

《成語一千零一夜4：裝傻浪子霸王路》之【01問鼎中原】有分量的，才敢對天下指指點點　　歷史漫長而悠遠，到了春秋時代，位於權力中心地帶的周、鄭附近正上演許多好戲，晉、齊、秦等大國接著一一現身，各有各的姿態，它們的互動產生許多故事，摩擦出許多火花，這在前幾冊已訴說一二，我們將會繼續說下去；至此，歷史的舞臺可以說是愈來愈大，登場人物也愈來愈多。　　但，到底什麼是舞臺？我們常說：「人需要舞臺。」那是有布景，設計好的地方？還是觀眾聚集的地方？還是可以這麼說：有戲唱的地方，就是舞臺？楚國，位於中國南方，崇拜火與鳳凰，相對於位在黃河流域的北方各國，它在歷史的舞臺上是以落後、邊遠且遭人藐視的「小咖」登場。但別忘了，「小咖」總有變「大咖」的時候。楚國，這南方的火鳳凰終將以不同的姿態登上歷史舞臺，這隻火鳳凰「不鳴則已，一鳴驚人」。它渾身是戲，讓人不得不注目它。這裡的關鍵人物就是兼具政治與軍事實力的——楚莊王。　　　　楚莊王是中國春秋時期重要國君，他是本書的主角，因為他，楚國國勢登上高點。他是個有個性、有特色的君主，他能等待時機也能奮進向前，他勇於戰鬥卻也不炫耀戰功，更難得的是，他是個能反省的人。他的人生精采正如一場好戲，他演什麼像什麼，做什麼是什麼。我很佩服他。這本書有很多關於他的故事，我們且慢慢看下去。　　話說回來，作為本書開場，「問鼎中原」就像這則成語故事的主角，也就是本書主角——楚莊王——一樣，相當有氣勢！這則成語有兩個重點，一是「問」，二是「鼎」。先說「鼎」，再說「問」。　　「鼎」是種古代器具，歷史相當悠久，它的「長相」是三足二耳(也有四足二耳的)，意思是：三隻腳，兩隻耳，所以後世才說「三國鼎立」或「鼎足而三」，總之，長得很像廟前的大香爐。早先是陶做的，後來到了商、周時代更有青銅鼎的出現。它可用來煮食，也用來放食物、佐料，更有祭祀的用途。它給人古意、隆重與盛大的感覺。鼎的使用在周代是很講究的，周天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士則是三鼎或一鼎。鼎，可以說是等級與權力的象徵。有意思的是，在中國福建、臺灣等閩語流行的地方，也將鍋具稱為「鼎」。　　「問」呢？大多時刻，我總覺得「問」是好的，大凡人能「問」，他多半是主動的，有所參與的，感興趣的，至少看來不是死氣沉沉的。可是「問」，可以說是門藝術，其中也有學問，而且更涉及禮貌。通常一個人能問出「好問題」，代表他有好腦筋，或者能為彼此的談話帶來新的進展，可以說：好問題，是思考的開始。有些問題很笨，不如不問，像有時我們看到新聞報導著悲傷難過的事，記者問哭泣不已的家屬：「你很難過嗎？」你看，這不是廢話嗎！而且常讓人更傷心。　　更需要注意的，就是問題是否「得體」，是不是符合禮節。好比說，懂事的成年人不太會去問人：「收入多少？」，或者問女性朋友年齡、體重等這類問題，原因很多，其中主要的原因是涉及隱私。　　「問鼎」，由楚莊王來問是不得體的；然而與其說是不得體，不如說是「挑釁」。為什麼「問鼎」不得體？為什麼是挑釁？因為鼎是天子王權的象徵，古代關於天子的一切不能隨便過問。只不過，當時中原諸國視為南方野蠻部族的楚國，實力已不容小看，曾經高高在上的周王，充其量實力不過中等，要和楚國比誰的拳頭大，大概只能先喊投降。楚國資歷不夠，實力卻超過。那麼，故事是怎麼發生的呢？　　話說，楚莊王六年，西元前六○八年，晉靈公十三年。楚國在城濮之戰後休養生息很久了，新王漸漸站穩腳步；這陣子，楚國試探著晉國虛實，於是夾在中間的小國遭殃。為什麼？兩國都是大國，不方便直接衝突，但只有要機會，就會攻打對方手下，打對方的跟班，試對方的力，亂對方的心。　　這陣子，晉國大權不在晉君手上，誰掌大權？執政趙盾。晉國雖然強大，但臣子的權勢過大是隱憂，終於在西元前六○七年，執政大夫趙盾的親族趙穿，弒殺晉靈公。晉國一向是華夏諸國老大哥，晉國內亂，就是南方楚國的機會。　　隔年，楚莊王率大軍攻打「陸渾之戎」，這些戎人居住之地並沒有和楚國相接。但他們住家的地段很好││就在周天子都城雒邑(洛邑)附近，楚國要攻打戎人得和周王「借路」，如果用臺灣地理打比方就是：花蓮打臺北，那就非得經過宜蘭不可，花蓮要和宜蘭「借路」。用當時的話說，「借路」就是「假道」；春秋時代，國與國之間爭戰，很愛「假道」，不時有假道「某國」攻打「他國」的事，打完「他國」回程時，順道滅了「某國」。別忘了，晉國就是向「虞」借路滅「虢」(音同「國」)，留下「假道滅虢」這句成語。　　楚莊王要向周王借路，他親率大軍到周天子的都城「順便」「閱兵」，這好像把軍隊開到別人家門口，做什麼？示威呀！對北方諸國而言，強大的楚國好像「烙人」到別班堵人的小流氓，或者說，跑到教師辦公室對老師「嗆聲」(可真不對呀)。這時周定王在位，惶恐不安，表面上周仍是天下共主，實際上只是二流國家，拳頭沒人家大，只得派大夫王孫滿到楚營「慰勞」，同時打探口風，探探情報。　　一鳴驚人的楚莊王不改「驚人」作風，見到王孫滿就問：「聽說大禹鑄有九鼎，夏朝傳商朝，商朝傳周朝，鼎有多大？有多重？」　　對當場的人來說，這是嚇人的問題，之前沒人敢這樣問。「九鼎」如前所言是王權的象徵。傳說大禹用各地進貢的鐵鑄成九鼎，象徵九州，夏、商、周三朝，都把它當傳家的國寶，今天有人問起鼎來，擺明了是要來問王權如何？問周鼎有多大，大有取周室而代之的意思。太挑釁了啦。　　王孫滿很有名氣。他不簡單，也不是被嚇大的，他小時候觀察秦軍的行軍態度，斷言秦軍偷襲鄭國不會成功(不久後，鄭國商人弦高也看見，此事見成語「厲兵秣馬」，收於第二冊《落難公子成功記》)。王孫滿長大後仍然是厲害人物，也許，不能說厲害，而要說沉著、冷靜。他說了一番道理，讓人折服，開頭就是：「在德不在鼎。」整篇文章大概說，有德，鼎再輕也會重；無德，鼎再重也會輕。鼎由夏朝傳至商朝，由商朝傳至周朝，曾經過卜算，周會有三十王，歷時七百年，這是天命。雖然現在周王朝衰微，但天命未變，要問鼎的輕重，還是省省吧。結尾有力一句：「未可問也。」　　楚莊王也是明理懂事的人，覺得自討沒趣。據歷史記載，楚國果真移動軍隊，攻打戎人去了。我想楚莊王心裡一定佩服王孫滿的回應。　　「問鼎」事件留下了「問鼎中原」，也衍生出「問鼎天下」這些成語。後世用法已不是誰做老大這種「爭霸」層級，而常常是要爭唯一，爭第一，爭天下大位！古書上凡是要當帝王的，做大事的，都可應用這句成語。當然，在二十一世紀的今天，若你胸懷壯志，對某個領域想競爭個主宰地位，也可說，我來「問鼎中原」，我會說你：「好樣的！有膽識！」問鼎中原解釋：比喻企圖奪取天下。
典源：《左傳．宣公三年》；《史記．楚世家》

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推薦序

乘著成語的翅膀飛向英雄世界
文 / 唐光華自主學習促進會理事長、樂觀書院主持人

關於中小學生學成語，一向有兩種主張：一是否定說，認為中小學生學太多成語，說話與寫作動輒引用成語，反成陳腔濫調，毫無創意，被成語壓垮。二是肯定說，認為成語是中文的瑰寶，內涵重要歷史與人生哲理，且文字精煉，因而，多學成語不僅有助寫作，更有助了解歷史，提升人格境界與人生智慧。
我認為以上兩種說法都成立，關鍵在如何學成語──如果只背大量成語，對成語所產生的歷史故事與來龍去脈一無所知，也沒興趣了解，寫作的創意的確會...

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《成語一千零一夜1：重返英雄人物的故事現場》目次

重要人物關係圖
名人檔案
推薦序　從成語看歷史彭明輝
推薦序　打開感知、視野與生命經驗李崇建
推薦序歷史長河裡的一靈不昧王智弘
三版序新冠新版新思維謝易霖
1. 日新又新：商湯每天洗澡，每天反省
2. 桀傲不馴：夏朝凶暴的敗家子「夏桀」
3. 網開一面：商湯為鳥兒保留自由天空
4. 戮力同心：革命前夕的誓言
5. 大旱望雲霓：渴求商湯解救的百姓們
6. 洞若觀火：誰也瞞不了盤庚
7. 助紂為虐：幫壞人做壞事
8. 一竅不通：紂...

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