千載傳奇.百年探祕(簡)：都靈裹屍布密碼

Preface
序一
序二
自序
引言
CHAPTER 1 最早的黑白攝影
CHAPTER 2 裹屍布研究概述
CHAPTER 3 以迪莎裹面巾
CHAPTER 4 聖凱薩琳修道院的「西奈耶穌全能者」
CHAPTER 5 維格農標誌
CHAPTER 6 悲痛之子
CHAPTER 7 「消失」的大拇指
CHAPTER 8 羅馬帝國的鞭刑
CHAPTER 9 「倒3型」血流痕
CHAPTER 10 古花粉中的祕密
CHAPTER 11 傷痕與血跡探源 ( 上 )、傷痕與血跡探源 ( 下 )
CHAPTER 12 14世紀前的文字記載史
CHAPTER 13 都靈，零距離接觸
CHAPTER 14 科學家們有共識嗎？
CHAPTER 15 不可思議的亞麻布 ( 上 ) 、不可思議的亞麻布 ( 下 )
CHAPTER 16 天涯何處是故土
CHAPTER 17 紅點不是顏料 ( 上 )、紅點不是顏料 ( 下 )
CHAPTER 18 1988年的碳14測驗
CHAPTER 19 奧維耶多裹面巾
CHAPTER 20 裹屍布影像的不同成型理論
CHAPTER 21 總結
後記
附錄

專文推薦１

　　都靈裹屍布是一塊古老的亞麻布，長14英尺，寬3英尺半，保存在意大利都靈的一座大教堂中，被尊為可能是包裹拿撒勒人耶穌的葬布。然而，在14世紀以前，針對拿撒勒人耶穌疊印圖像的都靈裹屍布議題，沒有明確的歷史記載。在接下來的幾個世紀，裹屍布在歐洲的幾個地方展出，直到它被安置在義大利北部的都靈施洗者聖約翰大教堂的皇家禮拜堂內。在20世紀初，它因攝影過程須藉由底片負像效果而產生出的對比度，被發現可以看到清晰的人體圖像而聲名大噪。關於該布真偽的爭論一直持續到20世紀下半葉，直到後來人們希望以放射性碳質測定技術，來確定該葬布的確切年代。1988年，三個獨立且享有盛譽的地質年代學實驗室，確定裹屍布的年代可追溯至1260-1370年，即中世紀時期。

　　天主教會雖然一直對裹屍布抱持讚美的態度，但要以通過絕對無誤的教條來解決該歷史問題時，卻仍猶豫不決。儘管教宗本篤十六世曾將裹屍布描述為「一個圖標」，現任教宗方濟各也將其描述為「人的圖標」，但教會仍小心翼翼地未對其進行認證或特別認可。

　　透過將該裹屍布上所描繪的明顯傷口與福音書中所記載的進行比較，教宗本篤十六世暗示該裹屍布上的圖像，是一個遭受過如拿撒勒耶穌所歷經過的折磨和苦難之人。教宗方濟各也熱情地對大眾公開建議，可仔細專注思考這神聖的亞麻布。教會並沒有直接證實耶穌的裹屍布，然而這塊葬布上的人像，可能會讓我們想起是耶穌基督。

　　基督教的教會對裹屍布較缺乏廣泛的熱情。如此冷淡的態度大多是來自對馬丁路德「因信稱義」之教義的強大認同，得到上帝的寬宥是來自白白的恩典，而通過崇拜聖物是不可能獲得寬恕的。不僅如此，執著於裹屍布之類的遺物探究，似乎容易形成屬靈的幼稚而取代了基督徒的成熟。而在宗教改革時期，裹屍布被從一個地方帶到另一個地方，並在法國和義大利公開展出。偉大的改教家約翰加爾文聽說了這件事，在他對〈約翰福音〉的評論中譴責了它：

　　「傳福音者描述了耶穌的頭上是纏裹著一塊裹頭巾，這已駁斥了天主教的謊言，因他們偽稱耶穌是全身被縫在一件麻布衣服裡，且公諸於無知的百姓，並稱其為『聖衣裹屍布』，還聲稱是被放在五六個不同的地方。如此嚴重的謊言是不能容忍的，因為它公開地與福音派歷史互相矛盾。除此之外，他們還創造了一個神話般的奇蹟，以達到這個效果，即在亞麻布上仍然可以看到基督身體的形象。我要向你們表明，若這奇蹟果真如此，傳福音者所傳遞的話，似乎就沒有什麼意義了。」---引自馬丁·馬蒂〈加爾文知道聖經證明都靈裹屍布是不真實的〉的文章（1980 年10月1日）

　　你可曾思考過：著名的都靈裹屍布是否為包裹耶穌受難屍體的真正葬禮布？為甚麼裹屍布的議題如此有魅力令人著迷？科學永遠無法證明裹屍布裡的人是耶穌，而不是其他被釘在十字架上的受害者，但相關的推理和邏輯似乎足以說服一些人。裹屍布的存在會對我們的信心有所創建或證實嗎？裹屍布在我們信仰中的作用是什麼？信仰不需要證據，也不需要道具。然而針對裹屍布所研究的相關數據或資料也是不能取代的，對某些人來說，它可以增強信心。接受裹屍布的真實性顯然不能成為正統的標準，但事先拒絕思考這個問題就等於無視基督教的歷史主張。所有批評家的提議都被科學家們駁倒，但相信裹屍布是被造假的人們也不會放棄。裹屍布將會是永遠有爭議的議題。

　　這塊神祕的布料，一直是歷史上的未解之謎，也不斷地吸引著信徒和對其抱持不可知理論者的想像力和好奇心。事實上，裹屍布是人類歷史上研究最深入的文物。我們如今從《都靈裹屍布密碼》一書中看到相當龐大且豐富的題材而得知，全世界對裹屍布持續探究的興趣並沒有減少。這本書將繼續為對這塊聖布有興趣者，增添更大的激勵作用。

　　本書是一場考古之旅，也是一個長達十三年的研究計畫和旅程。作者認為自己肩負使命，扮演助產士的角色，為華文讀者帶來有關裹屍布上的豐富資料。許多章節已經出現在其他論壇和場合，現在匯集在一起，可以讓讀者了解裹屍布的全貌和完整故事。作者將現有的歷史、研究和信息以及許多照片結合在一起，以探索這塊神祕的布料，這是一項了不起的工作。裹屍布的故事和作者的細緻研究非常值得閱讀與收藏，更確實地說，本書有助於讀者認真對待基督教的歷史主張，並敏銳又直接地將我們的注意力指向基督教信仰的核心，即上帝使被釘十字架的耶穌復活的實踐。
專文推薦２

　　讀到這本厚厚的《都靈裹屍布密碼》，心裡有兩種很深的感觸互相激盪。

　　首先，作為一個正統科學教育所培育出來的物理學者，我很了解我們對於物質世界的研究已經到達的精密程度。從遙遠的宇宙尺度到原子內部的精細光譜結構，雖然不能說全部都已解決，但幾乎都只剩下那些我們實驗室中無法企及的極端狀況。或者反過來說，只要是能被放進實驗室裡反覆研究的東西，幾乎沒有甚麼是無法被完整分析理解的。但是這塊相傳從中世紀才有公開出現紀錄的裹屍布，幾乎每一部分都已被透徹研究，卻仍無法拼湊出我們所能理解的相關機制。難道這真的是常態科學無法觸及的奇異點，彷彿我們知識的邊界？

　　從另一方面來說，作為第一代基督徒，我也的確主觀經歷過一些無法解釋的神祕經驗或一般人所說的神蹟。所以在內心的傾向上，也會滿心希望這個裹屍布的一切奧祕，真的是來自兩千年前那位被釘在十字架上，後來從死裡復活者所遺留的客觀記號。只是每當有更多的研究或更多的資料出現時，心中也不禁擔憂，會不會如同所有過去曾被視為「狹縫中的上帝」的事件，那些曾以為科學絕對無法解釋的神蹟，後來卻因著科學技術的進展或更精密的觀察，而被證實終究只是一個自然現象，雖然少見，但沒有任何神祕……。

　　不管個人的感受如何複雜或矛盾，這塊裹屍布如今就在我們人類的手裡，如同這本書也在各位讀者的桌上。這是作者以其畢生的心血蒐集國外許多第一手接觸這些研究資料與研究結果的心血結晶，為華人社會提供對都靈裹屍布至今最完整豐富的紀錄與整理。我想無論是否為基督徒、是否相信有上帝或神蹟，我們都需要對這些攤開來的資料作出嚴肅且一致的回應。也許憑著這些，我們仍無法絕對證實或否證任何事情，但我相信只要翻開這本書細讀，都會使得我們對這個習以為常的物質世界背後，萌生更多的驚嘆與更深的敬畏。