尚書新解-FindBook 找書網 ISBN:9789860675542

圖書名稱：尚書新解

尚書新解
分《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。儒家五經之一，又稱《書經》。現在《十三經注疏》本《尚書》是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。現存版本真偽參半。
《尚書》為虞、夏、商、周各代典、謨、訓、誥、誓、命等文獻。
「典」是重要史實記載；
「謨」是記君臣謀略的；
「訓」是臣開導君主的話；
「誥」是勉勵的文告；
「誓」是君主訓誡士眾的誓詞；
「命」是君主的命令。
還有以人名標題的，如《盤庚》《微子》；有以事為標題，如《高宗肜日》《西伯戡黎》；有以內容為標題的，如《洪範》《無逸》。
《尚書》是中國最古老的一部文獻典籍。據《春秋說題辭》解釋：「尚者上也，上古帝王之遺出也。」在先秦時單稱作《書》。「書」是著的意思，即如《說文》所說：「書，著也。從聿者聲。」《說文序》又說：「著於竹帛謂之書，書者，如也。」就《尚書》的性質而言，它實是一部上古三代的政治檔案資料彙編。其中有政治領導人的訓話，有座談會紀要，有君臣談話，有誥命，有誓辭，有大臣的謀略及訓誡等等。
總之多是與軍國大事相關的。故《荀子•勸學》說：「書者，政事之紀也。」《史記•自序》也說：「《書》記先王之事，故長於政。」

作者簡介：

(不詳)
《尚書》，最早書名為《書》，是一部追述古代事蹟的彙編。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。儒家五經之一，又稱《書經》。現在通行的《十三經注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。現存版本中真偽參半。

章節試閱

導讀/《尚書》是一本「上古的史書」
一、尚書的性質和時代
《尚書》是中國最古老的一部文獻典籍。據《春秋說題辭》解釋：「尚者上也，上古帝王之遺出也。」在先秦時單稱作《書》。「書」是著的意思，即如《說文》所說：「書，著也。從聿者聲。」《說文序》又說：「著於竹帛謂之書，書者，如也。」就《尚書》的性質而言，它實是一部上古三代的政治檔案資料彙編。其中有政治領導人的訓話，有座談會紀要，有君臣談話，有誥命，有誓辭，有大臣的謀略及訓誡等等。總之多是與軍國大事相關的。故《荀子•勸學》說：「書者，政事之紀也。」《史記...

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作者序

《尚書》是上古之書，記載了虞、夏、商、周的各項政治檔，包括君王的誥令、作戰的誓辭、大臣的謀略勸誡等。劉起釪先生認為《尚書》是「上古的史書」，強調了它作為歷史文獻資料的重要價值。同時，我們更要看到，《尚書》作為「五經」之一，它在建構中華民族精神文明的過程中所產生的重要作用。這樣一部專講政事的經典，確立起一個以敬天保民、重德厚生為核心的政治思想體系，成為了後世君王的準則與理想追求。
《尚書》五十八篇涉及的時代，上起堯舜，下至春秋時期的秦穆公。全書內容分為「虞書（5篇）」、「夏書（4篇）」、「商書（17篇）」、「周書（31篇）」四部分，主要有典、謨、訓、誥、誓、命六種體例。典，是記載五帝歷史事件的重要文書。有《堯典》、《舜典》，記載堯帝、舜帝治理天下的事蹟。謨，是記載大臣重要謀略的文書。如《大禹謨》、《皋陶謨》等。《大禹謨》篇大禹提出了注重「養民」的政治謀略，《皋陶謨》篇皋陶提出了「知人安民」的行政主張。訓，是大臣教誨君王的訓誡。如《五子之歌》、《伊訓》、《高宗肜日》、《無逸》等。誥，是君王誥諭臣下的文書，如《湯誥》、《康誥》、《酒誥》等。這類文體有近二十篇，是構成《尚書》的主要部分。誓，是作戰前鼓舞士氣、宣明紀律的誓辭。如《甘誓》、《泰誓》、《牧誓》等。此類文體一般先聲明敵方的罪行，再說作戰紀律，最後說賞罰。命，是君王任命官員的冊命辭。如《說命》、《畢命》等。
另外還有地理著作《禹貢》、闡述治國大法的《洪范》、祝禱之辭《金縢》、法律著作《呂刑》等。總之，《尚書》內容十分豐富，涉及到上古時代的政治、哲學、軍事、禮儀、地理、天文曆法等多方面，保存了大量珍貴的歷史文化資料。
歷代研究《尚書》的著作浩如煙海。僅《四庫全書總目》著錄就多達134部，1081卷。《續修四庫全書總目》著錄達274種。日本江戶時代的《尚書》學著作也多達260餘種。現揀選其中具有代表性的幾部，略做介紹，以供參考。
（唐）孔穎達《尚書正義》二十卷。孔穎達，字仲達，河北衡水人。此書的主要特點是：（一）以東晉梅賾所獻的《孔傳古文尚書》為本，參考隋代大儒劉焯、劉炫等的注釋作「正義」，擇善而從，削繁增簡。（二）保存了馬融、鄭玄、王肅等多家《尚書》注，辨析各家得失，並參考各家注來補充、疏解《孔傳》。（三）疏解經傳注重「文勢」，開始強調文學性。
（宋）蔡沈《書集傳》六卷。蔡沈，號九峰，福建建陽市人。師從朱熹。《書集傳》代表了宋代《尚書》學研究的最高成就。該書的特點是：（一）「嚴守師道又不泥於師說，博採眾長，敢創新識」；（二）「析分今古文而又不拘今古文《書》說，堅持以義理說《書》」；（三）「重視漢宋注疏傳統又不囿於成式，傳語易簡暢達」；（四）「保存了大量已失傳的重要《書》說」。
（清）閻若璩《古文尚書疏證》八卷。閻若璩，字百詩，太原人，後遷居江蘇淮安。《疏證》針對東晉梅賾所獻的《孔傳古文尚書》提出一百二十八條論證，有文獻、史實方面的證據，有《孔傳古文尚書》內容上的矛盾，又旁徵博引多家說法，最後判定《孔傳古文尚書》為「偽書」。雖然「引證過於龐雜，時常拉扯到一些不相干的論題上去，從而使自己的主要論點不夠突出」，但他的觀點產生了巨大影響，後來的學者多遵從其說。
（清）孫星衍《尚書今古文注疏》三十卷。孫星衍，字淵如，陽湖（今江蘇武進）人。注疏重在訓詁考據，故盡收漢魏佚說，兼采清儒王鳴盛、江聲、段玉裁及王念孫父子等時人考據成果，獨棄宋明人注而不取，以其無師傳，恐滋臆說。清人《尚書》注本以此書用功最勤，故皮錫瑞《經學通論》說：「治《尚書》當先看孫星衍《尚書今古文注疏》、陳喬樅《今文尚書經說考》。」此書被列入《清十三經注疏》中。
楊筠如《尚書覈詁》四卷。楊筠如（1903~1946），字德昭，湖南省常德縣人。大學時代，就讀於南京東南大學國文系。後考入清華大學，師從王國維。此書是他的畢業論文。僅注今文篇目，注解每以甲骨文、金文及漢唐舊注為證，並不逐字逐句詳說，只選取疑難艱深的字詞作考釋。不墨守師說，多有創見。
顧頡剛、劉起釪《尚書校釋譯論》。顧頡剛（1893~1980），字銘堅，江蘇吳縣人。為20世紀疑古派的領軍人物。劉起釪（1917~），湖南安化人，中央大學歷史系研究生畢業，師從顧頡剛先生。1976年進入中國社會科學院歷史研究所。研究上古史，主攻《尚書》。著有《尚書學史》、《尚書校釋譯論》、《古史續辨》等。此書是劉起釪先生依據顧頡剛先生的《尚書大誥今譯（摘要）》的體例而作，選取今文《尚書》二十八篇，依次作「校釋、今譯、討論」，故取名「校釋譯論」。
江灝、錢宗武《今古文尚書全譯》。錢宗武（1952~），揚州大學文學院教授。著有《唐前傳奇箋釋》、《帝王政書尚書》、《今文〈尚書〉語法研究》、《〈尚書〉新箋與上古文明》、《今文〈尚書〉語言研究》、《漢語論叢》等。該書對《孔傳古文尚書》五十八篇全部做了譯注。每篇前有題解，經文前分列《書序》，注釋簡潔，翻譯流暢，是適合大眾閱讀的通俗版本。
本書原文以孔穎達《尚書正義》為底本，注釋和譯文參考了古今多家的研究成果。本次注釋，對於一篇裡重複出現的字詞，如果意思相同，則不再另注。注釋時採用《孔傳古文尚書》，簡稱《孔傳》；採用孔穎達《尚書正義》，簡稱《孔疏》。譯文多採取直譯，實在不宜直譯處意譯。書末附有「《尚書》名言名句」，以方便讀者。由於譯注者才疏學淺，難免有錯訛及疏漏，懇請方家指正。

唐　婷　

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前言／001
尚書序／
虞書／
堯典／
舜典／
大禹謨／
皋陶謨／
益稷／
夏書／
禹貢／
甘誓／
五子之歌／
胤征／
商書／
湯誓／
仲虺之誥／
湯誥／
伊訓／
太甲（上）／
太甲（中）／
太甲（下）／
咸有一德／
盤庚（上）／
盤庚（中）／
盤庚（下）／
說命（上）／
說命（中）／
說命（下）／
高宗肜日／
西伯戡黎／
微子／
周書／
泰誓（上）／
泰誓（中）／
泰誓（下）／
牧誓／
武成／
洪範／
旅獒／
金碖／
大誥／
微子之命／
康誥／
酒誥／
梓材／
召...

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