序言
拙著《陽宅改局實證》,欣獲廣眾喜好,已歷數次之刷,今重新修訂再付梓,並接多方電話及簡訊諮詢,書載《三合四大格局》及《二十四山吉凶論斷之法》兩篇,必以羅盤為圭臬準的,但如何應用?特借序言略述如左:
夫羅盤者,乃地理師不可缺之工具也。古籍,載云:「立規矩,權輕重,成方圓,莫不由金針與天池,始定風水焉!」羅經之功能在於定向立位,盤面各層,以二十四山為主。二十四山者,合天干地支與八卦而成。其餘同心圓各層數不一,有多至五十層,亦有取二十四層,以應歲時二十四節氣,其層數之多,乃輔二十四山以斷吉凶而用之矣!(及二十四山的星曜全部大公開。)
羅盤者,森羅列宿,以作經天之物也。中間一井為天池,名曰:「太極。」池內含金水(古代喜用午時水),動靜互用,此即理氣之源也。天一生水,水即氣之母,注水於池,中分線路,左畔自子至丙屬陽,右畔自午自壬屬陰。金針體質堅剛,能主判決,且得磁石土氣養成,土于五行,位居中央,故用金針一擲,動浮水面,靜必居中。剖開陰陽之氣,始兩儀判而四象分,八卦定而大業成。五氣隨佈,干支效用化生萬物,運轉無窮者,咸借於此矣!
秀花考之,羅經,本太極之道,天地萬物之本。羅,乃包羅萬象;經,乃經綸天地。盤中為天池與金針,以立規矩、權輕重、成方圓,陰陽動靜,八卦九宮,五行迭運,吉凶由此化生,體精用宏, 變化無窮。上可觀天時(格天運,星度輪迴),下可察地利(辨山川,方位吉凶),中可定人事(人間道,陰陽二宅),係古賢留傳至寶。故羅盤屬地理家之隨身寶物,先人不肯輕易示人,何況解說其用法也。
余體上天有好生之德,將其應用,授於有緣,以造陰功,福已福人。須知此物,造之深,可以入道;用之久,可以通神。羅經捧於手中,前者遠身為立向,後者近身為坐山,務使針尖指向正午,並轉動盤面,使針與紅線重疊後,從盤面十字線上,靜觀坐山屬某字或向某字,消砂、納水、立向,一目瞭然,簡書淺述,聊供讀者族群之參考也。
藉由當代五術作家─吳慕亮之引類:羅盤,亦稱:「羅庚,或羅經。」羅經制定,本《易經》之太極,為天地精凝,萬物根本。羅者,包羅萬象也;經者,經綸天地也。所以立規矩,成方圓;權輕重,判休咎。莫不由羅經中心──天池與金針──磁針,而定堪輿之風水焉!蓋天池中畫一紅直線,乃子午定向,注水浮針,合水底線路,係天地定位也。爾後始可,格龍立向,分金點穴,驗水觀砂,迎神避煞,而其針必指午者,午為正南,火旺之地,金性畏火,見火即伏而不動,曆家三伏之義也。
凡用金針之際,須正心誠意,端放羅盤,執針在手,叩齒三聲,默祝:「天有三奇,地有六儀,精靈奇怪,故氣伏屍;黃砂赤土,瓦礫墳基,方廣百步,隨針見之。急急如律令!急急如律令!急急如律令!」祝禱禮畢,使可下針,針者神器,富含磁性,必感而應,故稱:「指南針,或指北針。」吾儕用之,以定其方位矣!寸楮至此,有感人生如滄海桑田,物換星移,無論功名利祿或窮通榮枯,必因時光飛逝,環境變遷而灰飛煙滅也。譬如:某企業經營者,初期合併大公司,往後無法持續經營,迄今不復存焉!靜思鄙人才識譾陋,卻應諸君鞭策拙著再作增補修訂,秀花殊感榮幸之至。忽憶!風城玄魁居士淬勵於我,旃云:「一人一時,勸人行善立德以口;百世留傳,勉勵修身行道以書。」驀然回首,余已古稀逾二,立書傳承,以報師恩耳!今特將《二十四山吉凶論斷之法》,傾囊公開傳世,以享讀者焉!復次,銘戢五術界之詩人──吳慕亮教授及嫡傳弟子潭城《觀顒堂年刊》總編輯──王若庭暨雲仙小築主人──廖英琪,三位賢達賜序旃勉,篇幅增光,感篆奚似,聯表謝忱,元亨利貞!
歲次辛丑年蒲月
翁 秀 花 敬序桃園儒易堂