在經濟上,台灣是全球化的受害者,同時也是受益者。因為過去三四十年中,台灣很多製造業的資金和人才,大量流向大陸,淘空了台灣的經濟和人力資源。但自2019年起,在中美科技戰中,台灣的半導體業出產全球八成的晶片,這使台灣因此而起飛的經濟,受益於全球化。
天主教會是一個道德性的全球化載體與當地文化相遇,這與其他全球化的行動者與當地文化相遇,有什麼分別?我們以台灣天主教會為例,討論這個問題,去探討天主教會在全球化下,和當地文化所產生的互動。
本文集先從宏觀的角度,從全球化理論帶入台灣教會歷史,作為引子,點出問題,繼而討論全球化應走「以人為本」的路,以及鳥瞰中國天主教會在全球化浪潮中,浮沉了百多年(1841-2021)來的成敗得失;然後,從微觀的角度,詳細審視台灣天主教會自1950年代以來,乘著全球化的浪潮,在教育工作、勞工問題、原住民工作、和醫療倫理問題上,教會有與時俱進的貢獻,亦有需要改善的空間。這些成敗得失在台灣的歷史上,留下了天主教會的雪泥鴻爪。