孫子兵法新研究-FindBook 找書網 ISBN:9789860799149

圖書名稱：孫子兵法新研究

《孫子》以兵法勝，亦以文學勝；它是明月，它是太陽；它好像龍飛鳳舞，又好像海嘯雷鳴；它好像黑森森大海裏的燈塔，又好像渴而思飲的甘露醴泉。倘若你是一個軍人，你反復披誦它，自會精神振作，鬥志充沛。倘若一個部隊裏個個都學習它，則部隊裏首先就會產生一種蓬蓬勃勃的新氣象。

《孫子》是中華民族的軍人魂，傳家寶，《孫子》的偉大精神遺產，唯有中華民族的軍人們才能真正接受它，攝取它。外國與中國國情不同，外國人不會把它翻譯得盡善，因此外國人亦不會真正瞭解它，巧妙運用它。我們今日正面臨生死存亡關頭，我們應澈底瞭解它，接受它，巧妙地運用它！

作者簡介：

李浴日（1908/04/12－1955/08/07）

廣東省雷州市人，是我國近代著名軍事學家，現代中國文人從事軍事學研究的先驅者，中國現代軍事理論體系的主要倡建者，《孫子兵法》研究第一人。他與浙江蔣百里、雲南楊杰同為中國軍事學巨擘，馳名海内外。他在軍事學研究諸多領域，相當部分至今仍未有人超越，影響深遠。
1932年在上海暨南大學（今上海復旦大學）畢業後，即到東瀛求學，開始兵學創作，並畢業於日本中央大學政治系。1941年於廣東曲江創辦「世界兵學社」，出版《世界兵學》月刊，以「發揚中國固有兵學，介紹各國最新兵學」為宗旨，出版各種兵學著述。
民國時期曾擔任國民黨國防部政治廳宣傳研究會副主任、國防部新聞局第二處副處長、廣東省編譯室主任、國民黨第35集團軍少將參議、廣東省參議員、黃埔軍校教官、中國陸軍大學教授、台灣金門防衛司令部少將高參等職。
1950年春赴台灣，1955年8月7日病逝於台北永和寓所，時年47歲。李浴日一生正派，博學多才，交友廣闊，畢生盡瘁兵學。他譯著兵書十二種，達一百六十餘萬言。更集中國二千年來兵書之精華數十種，編成《中國兵學大系》，在民國兵學領域，他的研究堪稱多個第一。

作者序

自序

最近有友自新大陸歸來，他告訴我：《孫子兵法》在美國很流行，譯本有數種以上，他某次聽到一個軍事專家演講——盛譽孫子為世界兵學之祖，推崇孫子「不戰而屈人之兵」為頂好的戰略原則，並說羅斯福總統深得《孫子》的道理。《孫子》的偉大可見。其實《孫子》的至理名言不特為古人與今人奉為圭臬，即在千百年後的人們亦必驚嘆它的偉大。不管未來的戰爭是原子戰爭也好，宇宙線戰爭也好，或其他新型戰爭也好，這都是物質的進步，而運用此物質，有待於高深的哲理。《孫子》是兵學哲理的最高峯，可順而不可逆，順之則勝，逆之則敗。在這次戰爭（註：二次世界大戰）中，曾有許多専家用它來分析日本的必敗，中國的必勝；德國的必敗，盟國的必勝，到如今都已證明其靈驗了。大哉《孫子》！神哉《孫子》！
本來戰爭是不祥之物，是大流血、大浪費、大破壞的惡魔，自從這次大戰結束之後，我們不應再來談戰爭、講兵法了；但以新的世界尚未產生，舊的世界依然存在，列強國策的衝突日益尖銳化，而世界各弱小民族仍未得到解放，所以在這個時候，乃想「消滅戰爭」、「廢除兵法」，其心雖惻隱，其事則近於作夢。那麼我就有把本書付梓的必要了。不過我們今後研究《孫子》，千萬不可忘記他那一個已如上舉的最祟高偉大——「不戰而屈人之兵」的教條，即是說，我們今後對於國際間的糾紛與衝突，應盡其可能運用和平方式來謀解決，不可輕啓戰端，尤不可好大喜功去侵略人國。
然欲「不戰而屈人之兵」，先須充實軍備，加強國防，正如孫子說：「先為不可勝」，「立於不敗之地」。那麼我們今後應精誠一貫地來實踐我們這位兵聖的偉大遺訓了。
其次，我要特別提出來說的是：
(一) 本書之成，有一部份取材於第二次大戰前日本各家的註解，如北村佳逸的《孫子解說》，大場彌平少將的《孫子兵法》，陸軍士官學校教官尾川敬二的《孫子論講》，福本椿水的《孫子訓註》，櫻井忠溫少將的《孫子》，阿多俊介的《孫子之新研究》，落合豐三郎中將的《孫子例解》，板井末雄的《孫子評釋》，大谷光瑞的《孫子新詮》，尾池宜卿的《孫子》，及大戰中出版之大場彌平的《袖珍孫子》，北村佳逸的《兵法孫子》，多賀義憲的《東洋古兵法之精神》等書（請讀者注意！日人對《孫子》研究的著作雖多，但各有缺點，未瞭解《孫子》的真諦者亦不少）。另為自己多年研究之所得，引證德將克勞塞維慈的名著《戰爭論》，魯登道夫的名著《全體性戰爭》，美將馬歇爾的名著《致陸軍部二年報告書》，我國最新《步兵操典》，《作戰綱要》等書，及此次中日戰爭，世界大戰的資料。在內容上，儘量求其一致，至於不同的見解，或重複之文，則隔以「○○○」的圓圈，並註明所屬，以免混淆不清。又其中所摘錄的英譯《孫子》，係Captain E. F. Calthrop 和 Lionel Giles的英譯本（譯文之末，分別用簡名C和 G 等字母注明所屬），聊供讀者一窺白人對我國兵學的研究，雖說未必一一譯的十分正確。
(二) 《孫子》這一部書雖作於平面戰爭的時代，但以他天才的超卓，眼光的遠大，其所建立的原理原則卻可以運用於現代的立體戰爭上；陸戰固勿論，即海戰空戰亦多適用；且合政治、外交、經濟、宣傳諸端而言之，又成為現代所謂「綜合戰爭」，或「全體性戰爭」理論之母。至在解釋上，因它是古文，又是哲理的書，便因人而有不同的解釋，或大同小異的解釋；其實所謂解釋，亦不過供讀者參考而已——出之於言，則為死言，筆之於書，則為死書。運用之妙，存乎一心。
（三）孫子的哲理淵源於老子，卻不入於玄，他經過消化之後，是變為科學的了；所以過去有人怪我把他和老子拉在一起，實因未深加研究之故。又，我對於《孫子》的原理原則並不是盲目的崇拜，乃是批判的接受，讀者於本書中自可領略到。其次，我還有一個意見：即欲使《孫子》與時代不脫節，合乎新戰爭的需要，則非五年或十年來一次新註解不可；正如《孫子十家註》是過去了，新的註解，新的研究應隨時而興。
完了，我且期待著讀者的指正！

李浴日
一九四六、三、廿五日序於南京

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編前言
周至柔上將題封
評語
自序
再序
總論

始計第一
作戰第二
謀攻第三
軍形第四
兵勢第五
虛實第六
軍爭第七
九變第八
行軍第九
地形第十
九地第十一
火攻第十二
用間第十三

附一《孫子兵法之綜合研究》自序
附二《孫子兵法之綜合研究》後記