大腦、演化、人：是什麼關鍵，造就如此奇妙的人類？

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白明奇 成功大學醫學院神經科主任

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吳瑞屯 台灣大學心理學系教授

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周蓮香 台灣大學生態學與演化生物學研究所教授

林一平 交通大學資訊學院院長

林文瑛 中原大學心理科學研究中心主任

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花茂棽 台灣大學心理學系教授

邱...

人類社會團體的規模

目前觀察到的黑猩猩團體規模是五十五，而鄧巴從人類的新皮質大小計算出的社會團體規模是一百五十，但這怎麼可能？我們現在居住的超大城市裡，人口常常有好幾百萬啊。不過再仔細想想，當中大部分的人你根本沒有跟他們互動的理由。記住：我們的祖先是以狩獵與採集維生，人類直到農業在約一萬年前出現之後，才開始會定居在一地。現在以狩獵與採集維生的大家族部落，也就是會在一年一度的傳統祭典上集合的所有群體人數，典型的數量規模就是一百五十。這也是傳統的園藝型社會規模，也是現代個人通訊錄裡寄送聖誕卡的名單數字。

　　

原來一百五十到兩百，是不需要組織性的階級就能控制的人數，也是能維持個人忠誠與人際接觸秩序的軍隊基本單位人數。鄧巴認為這也是現代商業組織能非正式運作的規模上限。這數字除了是個人能持續聯絡的人數上限之外，也是他能維持社交關係並且願意提供幫助的人數上限。

社交理毛：「說閒話」扮演的角色

說閒話給人的印象總是不好，但是研究閒話的人員發現，這種行為不僅舉世皆然，而且還是有益的；這是我們為了在社會裡生存所學到的方式。鄧巴認為說閒話相當於其他靈長類的社交理毛行為（記住，理毛的團體規模與腦部相對尺寸密切相關）。進行身體上的理毛花去靈長類相當多的時間，花最多時間理毛的靈長類是黑猩猩，牠們最多會花百分之二十的時間做這件事。在人類祖先演化過程中的某個時刻，隨著團體變得愈來愈大，個體開始需要理毛的對象會愈來愈多，才能維持在大型團體裡的關係；但是理毛的時間會減少採集食物的時間，而鄧巴認為這就是語言發展的開端。如果語言能取代理毛，個體就能一邊採集食物、遷徙、吃東西等，一邊「理毛」──也就是說閒話。這可能是嘴巴塞滿了東西還說話的開端。

　　

然而語言也是雙面刃。語言的優點在於你能一次照顧到很多人（比較有效率），而且能透過更廣的網絡得到與給予資訊；缺點則是你很容易受到欺騙。進行身體上的理毛時，個體要投資高品質的個人時間，這是無法作假的。但有了語言，就出現了新的面向：騙子。個體能說出非當場發生的事，因此他們的誠實度難以評估。理毛是在團體內進行，所以是大家都可見到、可確認的；但是講八卦則可以私底下進行，真實度也無法受到質疑。可是語言也能幫你解決這個問題：朋友可以用自己之前不好的經驗警告你注意某人。隨著社會團體的規模愈大、愈擴張，騙子或搭順風車的人也愈來愈難抓到。說閒話可能有一部分也是為了控制那些懶惰鬼而演化出來的。

　　

很多研究都發現，人類清醒的時間裡，平均有百分之八十都和其他人在一起。我們一天平均有六到十二個小時都在進行對話，主要是和熟識的對象進行一對一溝通。研究的發現應該不會讓你感到驚訝。倫敦社經學院的社會心理學家埃默，研究了這些對話的內容，發現其中百分之八十到九十都是關於被指名道姓的認識的人；換句話說，就是閒聊。一些可能帶有個人意見但屬於非個人性的話題，像是藝術、文學、宗教、政治等，只占了全部對話裡的一小部分。不管是在雜貨店的偶遇，或是大學、公司裡的午餐時間對話都是這樣。你可能會覺得這個世界的問題會在強國領袖的午餐上提出討論解決，但其實百分之九十的時間裡，話題都圍繞著鮑伯的高爾夫開球時間、比爾的新保時捷、新來的祕書等等。如果你覺得這個數字太誇張了，何不想想你不小心聽見的那些煩人的手機對話；你聽過隔壁桌的人或排隊結帳的人在討論亞里斯多德、量子力學或巴爾札克嗎？

　　

另外一項研究也顯示，有三分之二的對話內容都是自我揭露，而其中的百分之十一講的是心理狀態（我婆婆快把我搞瘋了）或是身體狀況（我真的很想去做抽脂），剩下的則是關於喜好（我知道這很奇怪，但我真的很喜歡洛杉磯）、計畫（我周五要開始運動了），還有最常說到的：舉動（我昨天開除他了）。事實上舉動是關於他人的對話當中最常見的主題。說閒話在社會上的用途很多：可以培養說閒話的兩個人之間的關係、滿足人歸屬於一個團體與被團體接受的需求、攫取資訊、建立名聲（好壞都有）、維持並加強社會規範，並且讓個體能藉由與他人比較而評估自我。說閒話也許能加強在團體中的地位，或者只是好玩。說閒話讓人能表達自己的意見、尋求建議、表達贊成或反對。

　　

在維吉尼亞大學研究快樂的心理學家海德特寫道：「閒話是警察也是老師。沒有了它，世界就會陷入混亂與無知。」不是只有女人才會講閒話，只是男人喜歡說這是「交換資訊」或是「建立關係」。男人唯一比女人不八卦的時候，就是女人在場的時候。至於比較崇高的話題，只有在對話中剩下的百分之十五到二十的時間裡才會討論到。男女間說閒話的唯一差別在於，男人會花三分之二的時間談論自己（我好不容易把那傢伙釣起來，我保證那有二十五磅重！），而女人只會花三分之一的時間談論自己，並且對別人比較有興趣（上次我看到她，她一定胖了二十五磅！）。

　　

除了對話的內容之外，鄧巴也發現對話的團體不會無限大，通常會自我設限在大約四個人左右。想想看你去參加過的聚會，大家會在各個對話團體中來來去去，可是一旦你走到四個人的團體去，他們通常會分裂成兩個話題。他說這可能是巧合，不過他提出這和黑猩猩的理毛行為很有關係。以四個人的對話團體為例，其中只會有一個人在講話，另外三個人在聽；用黑猩猩的行話來說，就是這三個人是被理毛的。黑猩猩必須要一對一理毛，而牠們的社會團體最高數量是五十五；如果你把三個理毛夥伴乘以五十五，就會得到一百六十五──近似於鄧巴從人類大腦新皮質尺寸所計算出的人類社會群體規模。

策略性欺騙

　　

在八卦工廠工作的人不只會交換資訊，可能還會操縱與欺騙。他可能會欺騙和他一起說閒話的夥伴，癥結在於他跟這些人說話並不是因為關心他們，而可能只是為了自己的目的在挖掘資訊。他甚至可能捏造一些事，好讓自己有更多的八卦消息可用來交換資訊。這是兩件事。我們先從交換資訊看起。我之前說過，互惠的交換要成立，就必須要能夠認出騙子，否則這些不用付出代價就能受益的騙子最終就會占了上風，互惠交換機制也就無法維持下去。

　　

雖然人類各團體之間會有文化差異，但還是有普世行為存在。如先前所提到，這些行為有些起源於我們和黑猩猩共同的祖先，甚至更早的祖先；有些行為則會有質的差異。演化心理學是試圖解釋心理特徵的學科，其中包括記憶、觀念、語言、適應等這些天擇或性擇下的產物。這門學科看待心理機制的方式，就如同生物學家看待生理機制的方式。

　　

演化心理學認為，認知就和心臟、肺或免疫系統一樣，有具基因基礎的功能性結構；認知也經歷了天擇或性擇的演化。如同其他器官和組織，這些心理適應是同一物種所共有的，有助於生存與繁殖。有些特徵不具爭議性，例如願景、恐懼、記憶、運動控制等；對於其他受到爭議的特徵的看法也逐漸形成共識，像是習得語言、避免亂倫、偵測騙子、特定性別的交配策略等。演化心理學家解釋，人腦至少有一部分是由模組所形成，這些模組發展出特定的功能用途，內建於人腦，並且被挑選出來。科思麥蒂絲是這個領域的先驅之一，她這麼描述尋找這些功能的過程：

演化心理學家提到「心智」的時候，指的是人腦中一組處理資訊的機制，負責所有意識與無意識的心智活動，產生所有行為。演化心理學家之所以能超越傳統研究心智的方法，是因為他們在研究中積極利用了一個過去常被忽視的事實：組成人類心智的程式，是天擇為了我們狩獵採集的祖先面對的適應問題所規畫的。因此他們開始尋找設計良好的程式，處理下列問題：狩獵、採集植物糧食、追求配偶、與親屬合作、組成聯盟提供彼此保護、避開獵食者等等。不管這些問題在現代社會中還重不重要，我們應該還是擁有能好好解決這些問題的心智程式。

　從演化的角度來研究我們的行為與能力，是有一些很實際的原因的。科思麥蒂絲指出：

經由了解這些程式，我們就能學到如何更有效地處理演化上的新情況。舉例來說，採獵者唯一能取得關於可能性與風險的資訊，就是遇到真實事件的頻率。看來我們「石器時代的心智」裡，已經有一些程式專門用來學習並解釋頻率資料。有鑑於此，演化心理學家要發展更好的方法，來說明複雜的現代化數據資料。

假設你乳房攝影的結果是陽性，你真正得到乳癌的可能性有多大？典型呈現相關資料的方法是用百分比，這讓人很難判斷。如果你說隨機進行乳房攝影的女性中，百分之一的人有乳癌，她們的測試結果也都是陽性，但其中有百分之三是假警報；這樣一來，大部分的人會誤以為乳房攝影結果若是陽性，就表示她們有百分之九十七的機率得到乳癌。但讓我用採獵者的心智所接受的生態有效資訊格式──也就是「絕對頻率」，來告訴你相同的資訊：每一千位女性裡，有十位罹患乳癌且攝影結果為陽性，三十位的測試結果是陽性但沒有乳癌；換句話說，每一千位女性裡會有四十位的攝影結果是陽性，但其中只會有十位是真的罹患乳癌。這樣的格式讓你很清楚了解到：如果你乳房攝影結果是陽性，你罹患乳癌的機率是四分之一，也就是百分之二十五，不是百分之九十七。

找出騙子

科思麥蒂絲也提出一個實驗，她認為這能顯示人類心智中具有特殊模組，專門用來偵測在社交情況中說謊的個體。她的方法是利用沃森實驗，這項測試要求你找到可能違反條件規則「若P則Q」的狀況。這個測試有很多形式，都是設計來了解人類到底有沒有專門處理社會交流的認知機制。我們來看看你做這個測試會怎麼樣：

　　

桌上有四張卡片，每一張卡片的兩面分別是一個字母和一個數字。目前你看到的是R、Q、4和9。你只能將必要的卡片翻面，以確認下列規則是否為真：如果一張卡片的一面是R，另外一面就會是4。懂了嗎？你的答案是要翻哪幾張卡片？

　　

答案是R和9。好，接著來看這題：

　　

桌邊坐了四個人，一個十六歲，一個二十一歲，第三個人在喝可樂，第四個人在喝啤酒。只有超過二十一歲的人可以合法喝酒，保全要檢查誰的身分證以確定他們沒有違法？這一題比較簡單吧？答案是十六歲的和喝啤酒的人。

　　

科思麥蒂絲發現人類對於第一類問題比較有困難，只有百分之五到三十的人能答對。但是第二類的問題則有百分之六十五到八十的人會答對。這樣的結果不只發生在她最先測試的史丹佛大學，而是舉世皆然：從法國到厄瓜多亞馬遜河流域的施維阿爾部落都一樣；不只是成人如此，三歲小孩也是一樣。不管問題的內容是什麼，只要叫你在社交情況裡找出騙子，對人來說總是很好解決，但如果以邏輯的形式呈現問題，大家就會覺得比較難解決。

　　

經過很多跨文化、跨年齡層的實驗後，科思麥蒂絲發現，偵察騙子的機制不僅在年幼時期就已經發展，而且不需要經驗或熟悉情況就能運作；可以找出欺騙行為，而不會針對無心的違規。她認為這種偵測騙子的能力是共通的人性的一部分，是天擇所設計的一套演化的穩定策略，專門處理「有條件的幫助」。

　　

這甚至還有神經解剖學上的證據。一位名叫RM的病患有腦部受損的病灶，造成他偵測騙子的機制受損，但是他在不涉及社會交流的類似任務方面，卻都能完全正常地推理。科思麥蒂絲認為：「身為人類，我們覺得自己利用交易物品與服務的方式互相幫助是理所當然的，但大多數的動物都無法從事這樣的行為，因為牠們缺乏讓這種行為變成可能的程式。我覺得人類的這種認知能力，是在動物世界中推動合作的最大力量。」

　　

我們不是唯一能在社會交流中找出騙子的動物。布洛斯南和德瓦爾的實驗發現，褐戴帽捲尾猴也會這樣，只是牠們能力有限。然而，有互惠行為的動物提供的是相似的內容，可是對人類來說，光是相似是不夠的，我們想確定自己施與受的分量是相等的。事實上哈佛大學的豪瑟認為，我們的數學能力是隨著社會交換系統的崛起而跟著發展出來的。

欺騙騙子

　　

你能騙過偵測騙子的系統嗎？根據多倫多大學心理學家恰朋的研究，也許不行。他的研究發現，在社會契約的情況裡，人會認為記住騙子的重要性高於記住合作愉快的對象。看著騙子愈久，就愈能記住他們的長相，也就更能記住和他們有關的社會契約資訊。

　　

騙子被發現時會受到兩種處置：你會避開他們，或是懲罰他們。避開他們不是比較簡單嗎？懲罰騙子要耗費處罰者的時間和精力，這樣有什麼好處？最近康乃爾大學的巴克萊進行了一個實驗研究，顯示在玩家重複碰面的遊戲裡，懲罰騙子的玩家會受到信賴與尊敬，成為團體中的焦點。隨著好名聲的建立（你還記得這是性擇的適應性指標），帶來的好處能抵銷擔任處罰者的成本，這也許能解釋利他行為的心理機制是如何演化的。所以最好不要做出讓你的競爭者可以有好名聲的事。你真是好運能看到唐帶著那個金髮美女到賽車場，大家都很懷疑他放假時去了哪裡，這個小趣聞一定會是辦公室的八卦圈裡炙手可熱的消息。但是你怎麼知道你回去說的是不是真的？如果你能找出騙子，難道就表示你知道有人在說謊？不完全正確，還要靠解讀臉部表情和肢體語言才行。但我很高興你提到了這一點，因為……

人類社會團體的規模

目前觀察到的黑猩猩團體規模是五十五，而鄧巴從人類的新皮質大小計算出的社會團體規模是一百五十，但這怎麼可能？我們現在居住的超大城市裡，人口常常有好幾百萬啊。不過再仔細想想，當中大部分的人你根本沒有跟他們互動的理由。記住：我們的祖先是以狩獵與採集維生，人類直到農業在約一萬年前出現之後，才開始會定居在一地。現在以狩獵與採集維生的大家族部落，也就是會在一年一度的傳統祭典上集合的所有群體人數，典型的數量規模就是一百五十。這也是傳統的園藝型社會規模，也是現代個人通訊錄裡寄送聖誕卡的名單數...

【深度導讀】大腦，最後的邊境

陳穎青（老貓）

不曉得你有沒有想過人類為什麼會畫畫？

畫畫不能充飢，不能防身，對物種的物競天擇簡直沒半點用處，而且我們總是在小說、戲劇裡看見老人家這樣教訓人：學畫畫？畫畫能當飯吃嗎？

現在我們當然知道畫得好的人，收入也是相當不錯的。但在農業社會，畫畫顯然是個很難填飽肚子的職業。這樣我們不免要問，難道在更遠古的漁獵採集社會，畫畫就容易填飽肚子嗎？一個跟生存沒有直接關係的能力，為什麼會在人類的演化史上留存下來呢？別人去打獵，你在家畫畫，這種能力真會受演化青睞嗎？

還有更麻煩的。人類不但能畫畫，還能欣賞畫；不但能欣賞畫，還能欣賞古怪甚至看不出所以然的畫。為什麼呢？為什麼我們看著線條和顏色，大腦卻會轉化成美呢？從光波到視網膜，到形成愉快感受，這中間到底發生了什麼事？我們為什麼會演化出欣賞美的能力呢？欣賞美又有什麼實際用處呢？

還不只這樣。畫畫要動用許多圖像認知、情緒轉化、手眼協調的能力，光是想到你能夠把大腦裡雜亂的思緒，轉達成畫面，表現出來，就是一件多麼神奇的事情了；你甚至還可以辨認大腦裡的神經脈衝，給它詮釋，你不只可以感覺快樂，還可以在意識層注意到你此刻有多快樂。

這麼高層次的意識感覺到底是怎麼來的？在哪裡發生的？動物有這樣的意識嗎？人類大腦有任何機能直接決定有意識或沒有意識嗎？我們真的可以像電影《全面啟動》中那樣，一層一層進入意識的深處嗎？

人類有許多獨特的能力，每一種都很奇怪，都難以解釋。我們有語言能力，可以溝通複雜的意思，甚至只要說話，就能打動異性芳心。我們能唱歌，不只這樣，你會因為聽到歌聲而振奮，或者感動落淚（唱歌的能力還勉強可理解，「感動」這種能力為什麼會存在呢？）。

對陌生人友善，在團體中互助合作，有正義感，信任第一次接觸的人，同情心，同理心，你知道這些不只是道德戒律，更具有生物學的演化基礎嗎？可是這世界到處都還有騙子，好人和壞人為什麼可以同時演化出來呢？

還有，我們別錯過「聊八卦」這個偉大的人類特色吧。你知道全世界人類，不分男女都喜歡聊八卦嗎？聊八卦竟然是人類內建的能力，人類為什麼要擁有這個看起來沒有生產力的能力呢？

幾十年來，探討人類各種能力、本質的研究，在全球科學界可謂猗歟盛哉，熱鬧非凡。語言學家發現大腦的學習關鍵期，腦神經醫學家發現各種神經外傷導致的大腦異常，心理學家測試我們行為的表現模式，演化學家思考我們如何走過百萬年的演化道路……甚至廣告專家也在研究如何有效刺激大腦產生正面回饋（以便讓你在掏腰 包的時候爽快一點）。

我們有各種領域不同學門的精彩研究，可惜他們散落在幾十個學門、幾萬種論文和報告裡面，偶爾才會變成八卦話題上了報紙版面。而你知道上報的科學新發現基本要素是聳動，記者才不跟你解釋背後的原理，即使解釋了，我們多半也有聽沒有懂。

還好我們有葛詹尼加。

葛詹尼加是腦神經科學專家，上個世紀八○年代之前，神經科學與認知心理學這兩個領域之間幾乎沒有互動，直到研究裂腦的葛詹尼加與認知心理學大師米勒，在一次計程車上的對話，才促成了「認知神經科學」的誕生。葛氏因此被譽為「認知神經科學之父」。

葛詹尼加對認知神經科學的發展功不可沒，他寫的《認知神經科學》，成為這個新興領域的權威教科書。紐約時報上的評論說：「對腦科學研究來說，葛詹尼加所做的研究，堪比史蒂芬．霍金之於宇宙論的研究。」

這一次葛詹尼加決定「問大問題」：人類這些能力是怎麼來的？我們的腦袋到底跟動物有什麼差別？到底是哪些東西讓我們變成「人」而不是黑猩猩呢？

當真正的大師決定要為平凡大眾寫一本科普書的時候，我們的福氣就來了。葛詹尼加整理了近數十年來神經科學、演化學、認知心理學、遺傳工程、人類學、動物行為學、語言學等學門的相關研究，為我們寫下這本綱舉目張、條理分明的人類研究科普經典──《大腦、演化、人》。

這是中文世界僅見的大師手筆，一次把人類研究的完整拼圖，收納在富有洞察力的架構裡面。這是真正完整、有體系的人類研究，我們可以從最基礎的腦細胞構造，一路走進大腦功能的核心議題。

全書分為四大部份。第一部份介紹大腦的神經組成，以及幾個貫串全書的概念，包括「模組化的大腦」（不同的腦神經處理不同的刺激），「心智推理」（Theory of Mind）能力，模仿本能以及語言能力等。

第二部份則開始挑戰人類研究的基礎戰場，也就是圍繞在「人是社會性動物」的各種議題。從社會化為什麼是大腦研究的核心開始，一路處理利他行為的謎團，道德的生物基礎，以及結盟、合作、操縱、偵測欺詐、互惠、回報等各種社群生存能力。

（這裡有一個很妙的章節，作者介紹了人類為什麼喜歡聊八卦。閒聊不只是情感交流，也包括資訊和情報交換，研究發現人類聊天說閒話，相當於其他靈長類的社交理毛行為；黑猩猩最多會花二○％的時間互相理毛，而人類一天平均有六到十二小時跟其他人對話。）

第三部份葛詹尼加處理的是人類獨有的奇異才華。

藝術和審美，說故事和小說創作，音樂、舞蹈、手工藝……，還有，我們有物理的直覺（你讓嬰兒看一個違反物理法則的物體，他會覺得驚訝），生物的直覺（我們先天就有能力區分有生命和無生命的東西），以及心物二元論的直覺。

心物二元論讓我們賦予萬事萬物一種和物質不同的心靈，我們很容易對外在事物擬人化，我們也很容易把自己（我），和身體區隔開來（如果我能夠脫掉這身臭皮囊就好了）。而這個能力，讓我們進入了意識研究的領域。

意識研究最大的謎團就是從「無意識」到「有意識」之間，這種感知是如何出現的。大腦有一個一個的模組處理光波刺激、聲波刺激、溫度、濕度、人類身體的維生機能，我們的困擾是大腦有這麼多自動化的功能模組，為什麼在意識層，我們卻認為只有一個單一完整的「我」？

有沒有哪個功能模組負責「我」呢？或者是由整個大腦的各種區塊聯合執行呢？因為不同原因而切開左腦和右腦的裂腦病人，會有一個我、還是兩個我呢？如果是一個我的話，是哪一邊大腦在發號施令呢？（結果答案比回答哪一邊更麻煩，也更神奇。）

意識看起來應該是大腦研究的最後聖杯。各種領域的科學家用各種方法逼近最後的解答，到目前為止，儘管科學家比起十年前有了更多發現，但要回答底下這個問題，仍然有相當距離：

如果我們做出一個機器人，賦予可以執行所有大腦功能的程式，那麼這個機器人會有意識嗎？

事實上本書最後一章，就討論了機器人和「人機介面生化人」的議題。過去人工智慧是一個跟大腦神經科學無關的領域，然而有越來越多的AI資訊科學家認真思考，從理解大腦運作原理的角度來發展人工智慧。

這一章作者特別詳細介紹了目前最成功、輔助人類殘障的侵入式人機械面──人工耳植入物。把矽晶片、電極和傳導電線真正植入人類頭骨和耳蝸之間，把外部的聲響重新解譯為電位脈衝，直結傳入大腦聽覺神經。讓嚴重失聰的人可以重新獲得聽力。

如果大家看過科幻電影裡的生化人，老實說，人工耳恐怕就是生化人的第一步，而且是非常成功的第一步。人工耳正是徹底理解大腦聽覺機制，而發展成功的案例。

不 過隨之而來的議題是，人工耳本來是改善聽障的裝置，可是因為電腦程式可以設定你聽到的頻率範圍，所以我們很容易可以創造出聽覺的超人，例如直接聽到聲納超音波的順風耳。大腦研究一旦進入人機介面生化人議題，複雜性就驚人地增加，遠遠不只科學問題，也包括隨之而來的道德問題。

其實整個大腦研究，只怕處處都是道德問題。你對大腦了解越多，越容易找到方法施以操縱或影響，而且是在對方不知不覺間。

隨著科學演進，除了聽覺問題，我們還會面臨其他麻煩。視覺系統可以調整出紅外線夜視能力，大腦可以智商提高，記憶增強，我們甚至有可能發展出幾何晶片、微積分晶片，或者在大腦中植入可供下載的記憶體，像《駭客任務》那樣，下載直昇機駕駛模組就可以開始開飛機。

最後這一章畫出了從科學到科幻，一條清楚的路線圖。這個路線圖如此順暢，你幾乎可以預見，未來科幻將不再是科幻，科學一定會走到那裡。而人類恐怕也會開始扮演上帝的角色。

只不過葛詹尼加這本書卻有一個沒有明說的假設：所有大腦的功能，完全可以用神經、突觸、生物化學、演化史加以解釋，而這些事情完全不需要一個創造世界的上帝。

由上帝造人，變成由人類扮演上帝來造人，我們似乎已經沒有回頭路可走了。演化史上人類曾經經歷過大腦智力的「軍備競賽」，我們需要更大的腦以便在社群裡活得更好；現在我們經歷的，則是誰更了解大腦，誰就占有優勢的競爭。這是較量誰認識大腦更多一點的「軍備競賽」。

而本書則是迄今為止最完整、最富洞察力，也最深入淺出的指南。

【深度導讀】大腦，最後的邊境

陳穎青（老貓）

不曉得你有沒有想過人類為什麼會畫畫？

畫畫不能充飢，不能防身，對物種的物競天擇簡直沒半點用處，而且我們總是在小說、戲劇裡看見老人家這樣教訓人：學畫畫？畫畫能當飯吃嗎？

現在我們當然知道畫得好的人，收入也是相當不錯的。但在農業社會，畫畫顯然是個很難填飽肚子的職業。這樣我們不免要問，難道在更遠古的漁獵採集社會，畫畫就容易填飽肚子嗎？一個跟生存沒有直接關係的能力，為什麼會在人類的演化史上留存下來呢？別人去打獵，你在家畫畫，這種能力真會受演化青睞嗎？

還有更...

序
第一部分　人類的生命基礎
兩足運動讓我們空出雙手，相對的拇指讓我們發展出精細的動作，獨特的喉頭讓我們說話；而我們的腦袋也經歷了其他改變……
第一章　人類的大腦特別嗎？
第二章　黑猩猩是完美約會對象嗎？

第二部分　融入社交世界
人類一天平均有六到十二個小時都在與他人對話。這種行為是有益的，是我們為了在社會裡生存所學到的方式。
第三章　大腦與擴大社交關係
第四章　內在的道德羅盤
第五章　我能感覺你的痛苦

第三部分　身為人類的榮耀
黑猩猩會凝視日落或是為了拉赫曼尼諾夫的音樂著迷狂喜嗎？人類是唯一的藝術家嗎？
第六章　藝術是怎麼回事？
第七章　我們的行為都像二元論者：轉換器的功能
第八章　有人在嗎？

第四部分　人機演化
「我希望他們快點研發出這些晶片，我現在就需要多一點的記憶體了。」
第九章　誰需要肉體？

後記

序
第一部分　人類的生命基礎
兩足運動讓我們空出雙手，相對的拇指讓我們發展出精細的動作，獨特的喉頭讓我們說話；而我們的腦袋也經歷了其他改變……
第一章　人類的大腦特別嗎？
第二章　黑猩猩是完美約會對象嗎？

第二部分　融入社交世界
人類一天平均有六到十二個小時都在與他人對話。這種行為是有益的，是我們為了在社會裡生存所學到的方式。
第三章　大腦與擴大社交關係
第四章　內在的道德羅盤
第五章　我能感覺你的痛苦

第三部分　身為人類的榮耀
黑猩猩會凝視日落或是為了拉赫曼尼諾夫的音樂著迷狂喜嗎？人類是唯...