世局︰借鏡猶太史，走出台灣自己的路

【序】

推薦
大局作者觀世局，唯造局者能開新局！ 楊斯棓

起初，納粹抓共產黨人的時候，
我沉默，因為我不是共產黨人。
當他們抓社會民主黨人的時候，
我沉默，因為我不是社民黨員。
當他們抓工會成員的時候，
我沉默，因為我不是工會成員。
當他們抓猶太人的時候，
我沉默，因為我不是猶太人。
最後當他們來抓我時，
再也沒有人站起來為我說話了。

包含「猶太人」一詞的嘉言詩句，可能以這首詩最廣為人知，在某些艱難時刻總有人會在臉書等社交媒體上引文、轉發，呼籲人們不要對政治漠然。

這首懺悔詩的原作是德國牧師馬丁尼莫拉於二戰後（一九四六年）以德文寫成，對德國知識分子與牧師屈服於納粹，坐視納粹追捕他人發出悲鳴。

一九九五年，這首詩的英文改寫版（與尼莫拉的原本詩句略有出入）被鐫刻在美國麻薩諸塞州波士頓的新英格蘭猶太人大屠殺紀念碑石碑上。英文版的內容如下：

THEY CAME FIRST for the Communists,
and I didn't speak up because I wasn't a Communist.
THEN THEY CAME for the Jews,
and I didn't speak up because I wasn't a Jew.
THEN THEY CAME for the trade unionists,
and I didn't speak up because I wasn't a trade unionist.
THEN THEY CAME for the Catholics,
and I didn't speak up because I was a Protestant.
THEN THEY CAME for me,
and by that time no one was left to speak up.

新英格蘭大屠殺紀念碑是為了紀念在二戰中被殺害的猶太人而修建。

整個建築群由六個玻璃塔構成，分別代表納粹德國建立的邁丹尼克集中營、切姆諾集中營、索比堡集中營、特雷布林卡集中營、貝爾賽克集中營以及奧斯威辛集中營。六座玻璃塔上一共雕刻了六百萬個數字，表達了對六百萬大屠殺罹難者無盡的思念。

高希均先生曾分享他二訪以色列時曾參觀台拉維夫的猶太散居博物館，此館是為了紀念兩千五百年來的猶太民族遭遇而設立。

高先生特別提及，其二樓有一片牆，上面寫著：「一九三三年希特勒掌權，在他指揮下，德國人及其同謀者屠殺了六百萬猶太人，其中一百五十萬是小孩。當他們為了生存吶喊時，世界各國冷漠地旁觀著。」

然而，台灣某市長出訪以色列返國後曾說：「對猶太人國際上最大的宣傳，還是希特勒時代屠殺六百萬人這件事情」，引起不少批評聲浪。

台北市可巴德猶太協會認為該市長「輕率誤用詞彙」，並發布新聞稿，呼籲台灣政壇「應避免引用『希特勒』或『大屠殺』之名做出攻擊他人的譬喻」，並「希望任何其他關於納粹屠殺猶太人的言論，都能避免被放大作為政治利益下的攻擊工具，並且應該被每一個人謹慎提及、慎重對待。」

該協會理事長方恩格解釋：「猶太人透過教育、展覽及其他活動紀念大屠殺，目的不在於『宣傳』，而是『提醒』世人記住歷史教訓，不要重蹈覆轍。」

該市長確實因為不夠了解、不能同理猶太人的苦難而輕率發言。

當時有記者問這位市長：「政治上，以色列比較親美？」

他說：「這個就不用講了，事實上，猶太人團體在美國的政壇很有力量，我想這大家都曉得，所以事實上不是以色列親美，應該倒過來講，是美國親以色列。」

這位市長雖然不了解猶太人的受難史，但他倒是清楚猶太人之所以可以跟人大小聲的實力，他發言中的兩個關鍵字「團體」「力量」，恰恰就是當今猶太人實力強大的關鍵因素。

眾人皆知猶太人深諳使錢之道，但可能不知道為何猶太人團體如此強大，本書則有相當篇幅著墨。

《世局》作者黃文局的前作為《大局》。我受局叔之邀為《大局》撰序及專題演講而漸為熟稔。有一次，他邀請我出席一場飯局，在一間以美食聞名的星級飯店的頂樓包廂內，席間有幾位政治人物（有人隱於江湖，也有今日之星、明日之星），還有諸多博士、董事長，局叔跟大家細數「影響世界金融與經濟最重要的機構是美國聯邦儲備局，歷任主席，葉倫、貝南克、葛林斯潘等，全部都是猶太人」，他信口就列舉世界上諸多領域的佼佼者多是猶太人，講了足足十多分鐘，大夥兒對其閱歷及博學佩服不已，聽到連抄筆記都來不及。

局叔強調：「他們不是道德的化身，他們是成功的經營者。」

他們律己甚嚴，成功的經營人脈網（成功的人脈經營者常常當giver，失敗的人脈經營者常常當taker），將影響力從企業再跨到世界各國。

局叔說：「由於歷史因由，猶太人千年來，流散世界各地，可是，他們靠著宗教，種族與姻親關係，結合成一個牢不可破的跨國『信任』網絡，連上這個網絡，幾乎可以無遠弗屆。放眼望去，全世界，只有猶太人有這個條件。」

這段話解釋了為何猶太人團體的內聚力有別於其他團體。

局叔素來倚重《橡皮推翻了滿清》一書作者藍弋丰，弋丰跟我有幾飯之緣，有一次我跟他吐露心聲，述及飯局，他見我因無法盡知局叔口中的人名而落寞，出聲安慰我：「放心，這一整段，都會出書」，讓我喜出望外。

原來局叔早有撰書計畫，讓更多台灣人了解猶太人的優點，內化之，讓「台灣人」這個團體變得更強大。

弋丰點出：世局總不斷改變。

我們若錯解「西瓜偎大邊」一詞，就會把心力總花在思考：該選哪一邊。「拍開電火揣希望，希望原來就是咱」，當今誰能否定台積電就是「大邊」，舉世各國，紛紛都想「偎大邊」。過去我們可能內建「選邊思維」，如今我們應當更新為「大邊思維」，「大邊思維」就是「猶太人思維」。

對猶太人亦有相當深入研究的陳時奮教授點出台灣人與猶太人的相同與不同，相同的是重視教育與家庭價值，但論及「互相提攜」，台灣人稍遜（甚至遠遜？）猶太人。

陳教授沉痛地寫下：「台灣人為了私利傷及群體利益的例子不勝枚舉。」

許多台灣人在與人往來時，並不一定總是把「互相」放在心上。而那些把「互相」放在心上的長期主義者，往往願意創造或釋出機會以牽成他人，如此格局，往往又能贏得更多機會，與此同時，卻又願意繼續釋出機會，牽成他人，成為強大的正循環。

當台灣人愈來愈多人成為長期主義者時，把國家利益放在個人利益之前時，我們就不會選出「愈選愈有錢的政治人物」。

除了檢視政治人物是giver還是taker，我們也該自我檢視自己是giver還是taker。選民的平均素質，終究會決定政治人物的「長相」如何。

近日弋丰來訊，他告知編輯排版完的感想是：「覺得真是了不起的書」。

我慎重地以弋丰的這段話，當作本篇推薦序的結語：「這本書就是完全體現楊醫師《要有一個人》，總要有人做出這樣一本書給台灣人，那就是我們了，包含最初研究猶太人的局叔、說服他應該出書的蔡致中跟瑪法達，介紹編輯的您，我跟圓神的團隊以及漫畫的林老師。」

諸多台灣人團體當中，最像猶太人的，我認為是台美人。

眾多台美人當中，最像猶太人的那個人，毫無疑問就是局叔。

局叔一生催生過許多英雄，幫助他們打贏沒人看好的選舉戰役。

這次他出書，我覺得他很有可能在有生之年會親眼見到：台灣遍地是英雄！

（本文作者為家醫科醫師，著有《人生路引》《要有一個人》）


推薦
一個獨行的「猶台人」壯大台灣的藍圖 鄭政秉

誰知黃文局壯大台灣的藍圖？

台派多知道黃文局將他事業有成的上億資金豪擲在提升台美關係上，但少有人清楚他的「猶台人」壯大台灣的藍圖？

黃文局言必稱猶太，但是他到底對猶太人了解多少？黃文局師法猶太，但他的作為跟功業到底有多猶太？他宣稱猶太是否只是沽名釣譽？還是真的以猶太人的理念努力提升台灣？他的新書是否充分掌握猶太人滄桑的歷史跟逆境求生的精髓？他成功的商業經驗和獨特的助台模式，是否為本書添加了特殊的視角跟深度的觀察？

這本卓越、細膩又充滿使命感的「猶台人之書」，將會帶給你折服的解答。

交集在對台灣的憂心

黃文局已經名滿台派，為什麼還要一位名不見經傳的學者為他的書寫序？

二○二三年夏天，我從烏克蘭探險回來，黃就請我在ＴＩＡ發表看法，但我的評論也波及到各方，他居然容得下挑戰的言論，開始佩服他的氣度。今夏我又花了十九天在以色列觀察戰時社會。這個行動又是率先得到黃的肯定，並邀請我為他的新書寫序。

二○一六年，黃在華府成立全球台灣研究中心時，中共還只是遙遠的威脅。二○二三年在台北成立台灣勵志協會時，兩岸的時局已大不相同。事實上，台海的局勢這幾年急劇惡化，從二○二○年中共回收香港、二○二二年俄羅斯出兵烏克蘭後，中俄等全球專制集團的軍火產業都已全速滿載。但在中國圍台侵台的軍事演練不斷升級下，台灣社會因應戰爭的意識跟作為仍然是溫吞緩慢，事不關己。

這個共同對台灣未來的憂心可能是我們交集的開始，雖然他的憂心比我溫和許多。

對於二○二五、二○二七或二○三二這些不絕於耳的中共入侵訊號，至今對台灣人的警醒有限，必將影響到台灣未來對危機的因應和可能的後果。

如果是以色列人會怎麼看這個局勢？他們在歷史上遭遇了哪些挫敗和殺戮？他們如何被迫流浪世界？又如何寄人籬下，仍在各領域稱雄？但這些成功何以無法阻擋排山倒海的反猶主義，以及不斷擴大的集體屠殺？是這些民族的悲劇使得以色列人對亡國滅種有超強的警覺嗎？何以在強敵們持續圍攻下，以國總能擊潰敵軍，並越打越強大？

《世局》一書的特色

黃文局跟藍弋丰合著的這本《世局》，涵蓋三千多年來猶太人的興衰再起史。它以提升台灣為職志，呈現一位成功企業家四十年來對猶太人細膩的觀察。本書不僅涵蓋上述所有攸關台灣存亡的疑惑，還包含以下幾個深刻的特點：

一、猶太商人比傳說中的更成功。黃文局在書中細訴紐約人，如何每日每時都活在猶太人的成功世界中；相同的故事也刻畫在台北人身上。我們都多少知道猶太人很成功，但當意識到原來我們生活的品味都深深地被猶太人所形塑時，還真的會嚇一大跳。

二、猶太人不是只有在賺錢上成功，在其他方面也都比我們想像的更卓越。猶太人勤讀舊約，思辯塔木德；安息日正是他們的集體讀書及思辯真理的日子。所以早自西歐航海世界的開啟和英國工業革命的發動，都離不開猶太人的貢獻。他們在化學、航海、武器、農業及生技領域上都技冠全球，也難怪猶太人獲得諾貝爾獎的比例會如此之高。

三、深入了解美國猶太人及更多不同猶太人的成功路徑。發跡於紐約，對美國猶太人的成功有著獨到的觀察及分析。本書也告訴我們，西猶太人如何在亞洲，例如日本跟香港，也建立了不可一世的功勳。

四、今日以色列何以能避免再被滅國以及越戰越勇？經商成功的黃文局在幾十年後，居然也累積了深厚的歷史功力。從西元前十六世紀摩西出埃及起，歷經三次建國又三度亡國，之後一千多年寄人籬下，到猶太人為何又拚死建國等，本書都能根據史實，以台灣人為訴求，鉅細靡遺地鋪陳出精采故事。

五、三生有幸的台灣新史觀。本書根據華勒斯坦的現代理論，認為四百年前蠻荒落後的台灣，正是經過荷蘭、日本和美國等三大強國的幸運拉拔，才創造出今日科技進步、社會繁榮的美好台灣。但因為得之太易，台灣人似乎從未察覺建國、衛國及文明的累積是需要犧牲流血的。台灣人很可能無法像以色列一樣能經得起戰爭的考驗。

「猶台人」的智慧警示

在藍弋丰及出版社的共同協助之下，黃文局的新書呈現了活潑、多元、豐富和精緻的內容。其中值得稱道之一是由其智慧導引所組成的「大局觀」，深刻呈現一個猶台人觀察世局的視角，以及憂國憂民的心境。作者提出的幾個方向很值得台灣人深思。

一、台灣人並不必然比以色列人遜色。猶太人流派分歧、好辯好鬥，歷史上多次的亡國都跟內鬥有關。尤其以色列當前的政治對立情勢就比台灣更嚴重。又如在建國之時，以色列的經濟及國防條件樣樣都不如台灣。所以台灣並不必然比以色列遜色，我們不必妄自菲薄。

二、台灣要借用以色列亡國滅種的經驗，而不必親歷亡國之痛。猶太人歷經三次滅國，再深嚐一千多年任人宰殺之痛後，才全族凝聚，拚死也要建國及護國。台灣的大挑戰很可能就要到來；台灣人如不誓言衛國，難道是要讓後代子孫們都嚐嚐以色列人所經歷的千年亡國之痛嗎？

三、台灣人要學習以色列的國際遊說力量，在兩岸衝突中尋求國際更深入、更巨大的資助。書中點出美國猶太人協助以色列建國及存活的三大要素：選票、鈔票及輿論。這方面台灣人在美歐的組織及力量必須向猶太人大力學習，也必須快速壯大。

四、台灣人必須體悟以色列的戰爭警覺及自我防衛的決心。黃文局早在二○一三年的演講中就如此陳述：「台灣人如果不積極培養實力，不想為自己的國家付出代價，只想把自己的負擔架在美國人的肩上，而沒有做任何的貢獻，台灣的前途恐不樂觀。」

不可不讀這本睿智之書

黃文局的猶台人使命已獨行四十年，但追隨者稀。現在在藍弋丰的協助之下，長期對猶太人細膩、生動的觀察，已完整地呈現在本書。十年前台灣還說不上有什麼立即的危險，但是如今台海危機已迫在眉睫。所以，凡欲壯台護台者，不可不讀這本猶台人的睿智之書。

（本文作者為國立雲林科技大學財金系教授）


引言
追尋猶太人歴史與台灣建國之路 黃文局

八○年代，〈黃昏的故鄉〉這首台語歌在美國大為流行。因為，被國民黨列為黑名單的台灣人，數十年不能回台，聽到這首歌，內心激動，潸然淚下。

但是，猶太人的電影《出埃及記》的主題曲，氣勢磅薄，寓意深遠，更令我心澎湃。

「這塊土地是我的，上帝賜給了我這塊土地。雖然我只是平凡人，但只要上帝祢在我身旁，我知道我會變得堅強，將這塊土地變成我們的家園。」

兩首歌的調性，多少反映了台灣人與猶太人的個性差異。一自我哀淒，一絕不放棄！

很多人問我，你為什麼對猶太人那麼有興趣？研究猶太人有什麼用處？

其實，我跟大家相同，本來也只有一些模糊的概念。

後來才知道，影響宗教界最大的人物耶穌基督是猶太人，影響科學界最大的人物愛因斯坦是猶太人，影響心理學界最大的人物佛洛伊德是猶太人，影響社會學界最大的人物馬克思也是猶太人。

研讀之後，才了解千年猶太歷史，竟然充滿血淚。台灣人的歷史，雖然沒有那麼悲慘，卻也非常曲折。

猶太人獨特的歷史，任何人都會有興趣，只是太過複雜，了解不易。因為，猶太人大流散之後，遍布世界，難觀全貌。單單了解俄、德、美、英、法等大國的猶太人歷史，可能就要窮盡一生。

個人三十多年來，為了深入了解猶太人的歷史，走訪以色列、匈牙利、奧地利、摩洛哥、西班牙、葡萄牙、捷克、德國、法國、英國、俄國、美國等地的猶太博物館，甚至是烏茲別克斯坦的撒馬爾罕的猶太學校，印度科欽的猶太遺址，捷克布拉格的猶太墓園，中國開封的猶太會堂等地。

愈了解，愈加敬佩，甚至有點恐怖。這是什麼樣的一種民族？

因為個人住在紐約四十多年，加上經商的關係，與猶太人多有往來，因此，對他們的歷史深感興趣，研究之後，更感震驚。

一個被滅國三次的民族，流散千年，竟然可以在一九四八年重新建國，而最大的力量來自美國的猶太人。因此，十多年前，感慨地寫了一篇長文〈美國猶太人如何改造與創造自己的命運〉（收錄於本書附錄）。

如今有機會寫《世局》這本書，用意在期待「台灣人也可以改造與創造台灣的命運」！

接著就來聊聊我個人的「猶太人探奇之旅」。

【序】

推薦
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我沉默，因為我不是工會成員。
當他們抓猶太人的時候，
我沉默，因為我不是猶太人。
最後當他們來抓我時，
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這首懺悔詩的原作是德國牧師馬丁尼莫拉於二...

自序 不了解世局，就無法布局 黃文局
引言 追尋猶太人歷史與台灣建國之路 黃文局

第一章 掌握自己命運更決定他人命運，無所不能的猶太人
猶太人之所以能有不成比例的政治影響力，是因為綿密的掌控了人脈、錢脈和媒體，一層一層環環相扣。

第二章 問題多如牛毛，並非天生就是上帝選民的以色列
如今以色列看似可為所欲為，但是，當初也是從國際孤兒處境走出來的。以色列證明所有障礙都能克服，台灣當然也能克服。

第三章 從上帝的選民到流散四方
原本猶太人跟所有人類一樣，都是內鬥優先，結果造成一次次亡國，從悲慘的歷史學到血的教訓，才鍛鍊出現在堅忍不拔的民族性。

第四章 懷璧其罪，無根漂流落地又萌芽
國際上任何風吹草動，都會影響國運與個人，這也是為何我們必須培養國際觀，並從歷史中學習賽局思維。

第五章 全球化先鋒開枝散葉
掌握關鍵知識才能安身立命，是猶太人的生存智慧，也是他們的致富密碼，猶太人至今也總是積極的去學習、發明，掌握關鍵知識。

第六章 破繭而出推動世界，可敬的猶太人
猶太人如何影響俄、美、英、法、德等世界主要國家，有心的台灣人見賢思齊：先壯大自己，再擴大網絡，是成功的不二法門。

第七章 沒有國哪有家，可悲的猶太人
歷經千年血淚教訓深刻體會，沒有國家保護，只能任人宰割，讓猶太人痛定思痛，必須擁有自己的國家，掌握自己的命運，才能確保有安身之處。

第八章 臥薪嚐膽絕地重生，可佩的猶太人
以色列的經驗告訴我們，獨立建國成功的三大要件是「國人強烈的意識、全民的奉獻努力、國際大國的支持」。

第九章 機敏如蛇永無止境的持續進化，可畏的猶太人
以色列與猶太人並非不會犯錯，有時還犯下相當嚴重的錯誤，但是每次犯錯總能迅速改進並持續進化，這就是如今所以強大的主因。

第十章 台灣比起猶太人的歷史，實在「三生有幸」
有人說台灣人的個性是「見風轉舵」，若能從猶太人的命運中學習，台灣人能「見風使舵」駕馭自己的命運，必能成為世人不敢小覷的國家。

後記 寫給台灣人的一本勵志書 藍弋丰
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附錄 紐約台灣會館演講講辭：美國猶太人如何改造與創造自己的命運 黃文局
特別企畫 猶太人物誌

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引言 追尋猶太人歷史與台灣建國之路 黃文局

第一章 掌握自己命運更決定他人命運，無所不能的猶太人
猶太人之所以能有不成比例的政治影響力，是因為綿密的掌控了人脈、錢脈和媒體，一層一層環環相扣。

第二章 問題多如牛毛，並非天生就是上帝選民的以色列
如今以色列看似可為所欲為，但是，當初也是從國際孤兒處境走出來的。以色列證明所有障礙都能克服，台灣當然也能克服。

第三章 從上帝的選民到流散四方
原本猶太人跟所有人類一樣，都是內鬥優先，結果造成一次次亡國，從悲慘的...