現代草民哲學讀本：日常隨時烙哲學，用思考通樂人生

名人推薦：

推薦序

有美玉於斯，韞匵不藏諸 苑舉正

臺灣是一個多元的社會，但在這個社會中，大家對於強調多元主義的哲學思考，並沒有給予應有的尊重。這個事實，讓我這位哲學教師感到困惑。連我都如此，那麼可以想像的是，哲學學生所面對的困境。

雖然情況如此，但總有一些學生輩的人深深了解「有美玉於斯」的道理。他們不甘願，堅持透過他們的「筆」，展示腦海中的「玉」。他們年輕有理想、富正義感，無畏時局多變，勇於面對爭議，搭配哲學的智慧，高談闊論，企圖啟蒙社會。

對於這一份熱情，我在感動之餘也想到自己。我年輕時，沒有這麼好的文筆，卻也很安靜地讀完書。後來利用教書之餘，也找機會寫一些針對局勢做評論的文章。我羨慕後生晚輩所做的選擇，尤其在網路的時代，他們不斷地以獨立個人的身分，表達對於政治與社會的看法。

這些看法中，多數有立場，也有很多純粹就理念進行分析。不過整體而言，所有的讀者都會發現，任何立場一旦轉換為文字，內容極有可能變得比較持平而且深化。當然，政治立場是比較激動的，不過是否能有說服力，則要由讀者判斷了。

本書分成六個部分。其中，「價值」的部分涉及倫理學的思考；「生活」談的是人的根本價值；「政治」強調的重點是對於時局的批判；「性別」這一部分說的是自由選擇的立場；「自己」闡述一個哲學中，有關自我認同的問題；「藝術」這一部分是我認為本書最有意義的。藝術的討論，自然涉及主觀鑑賞與客觀評價之間的平衡；這種平衡正是現在臺灣社會最需要的。

本書有三個部分非常值得特別點出來。第一，它的現時性。書中有非常多的內容，針對剛發生不久的社會議題進行分析，讓讀者可以感受到哲學論述的活用與論理。第二，本書列舉的思考問題。在每篇文章的最後，都有作者列舉的問題，讓讀者在意猶未盡的心境下，可以嘗試地針對這些問題過一過哲學癮。第三，本書的寬廣性。本書所有的文章，不但文筆清晰又流暢，還牽涉廣泛的哲學內容，其中還擴及傳統中國經典的詮釋與分析。這是我在閱讀本書中，最為驚艷的收穫。

我向國人推薦本書的同時，也希望所有讀者不僅僅將本書當成「哲學讀本」，也可以親自思考它背後所展現的意義。

（本文作者為國立臺灣大學哲學系教授）

推薦序

一介草民的真心不騙 許伯崧

在《現代草民哲學讀本》出版的兩年多前，現任的烙哲學主編朱家安有一回跟我談到他們「正在籌組哲學普及的寫作團隊」，希望能夠以日常的語言，將哲學這門學科的知識介紹給更多的讀者。

當時是二○一四年，臺灣社會從三一八太陽花運動與反核運動的激烈衝撞中，撞開了新世代對於知識的渴求。無論是起造於當時、或是更早的學術科普網站，知識議題陸續在社群網站上受到熱烈的關注與分享，這股對於知識的追求，以及對於學術公共化與科普化的需求，就我個人所身處的成長脈絡來看，或許可稱是前所未見。而烙哲學確實就成立在一個對科普文懷抱有別於以往期待的浪尖上。而我想，比起過去，這樣的條件更有利於推展學術的科普知識；特別是臺灣至今不僅經歷了政黨輪替，同時巨量議題更源源不絕地接連登場，舉凡婚姻平權、文言文的存廢，皆豐富了議題討論的厚度與廣度。

當然，這本書並不是一本時事評論的文集，而是有著精采扎實卻不艱澀、且不令人昏睡的哲學介紹。除了哲學史上著名的思想實驗「電車難題」（相信大家都看過網路上各種電車難題的變形種），也介紹了幾位哲學家的經典學說：如康德的道德原則（不知道康德如果生在當代會不會被虧94狂）。除西方哲學外，書中也安排了中國哲學的篇章（暫且不論中國哲學是不是哲學的討論），對於哲學的認識因此更為呼應讀者的生命經驗（如老子不是只出現在國文課本那樣）；此外，關於藝術哲學的討論，也拉開了另種觀看藝術的視角，進一步豐富了我們的美學體驗。

無論從時事議題融以哲學討論，或是以思想實驗帶出哲學的思考模式，作為非本科出身的一介草民如我，本書的閱讀門檻不若想像中高，反而相當接近生活，並在關鍵的議題上，更適時地以哲學回應了社會。哲學作為一種方法，不在於將複雜的社會現象／問題，以抽離、去脈絡且真空化的討論找出答案。相反的，我們所面臨的道德爭議，往往比這些抽象的思考與論辯更為瑣碎、複雜。如能透過哲學向外解析世界，向內認識自我，並進一步形塑自己的世界觀；或許，這比找出一個終極答案來得更有意義。

（本文作者為UDN鳴人堂主編）

歡迎踏入烙哲學交誼廳，來趟哲學思維的旅程

洪偉（沃草公民學院專案經理）、吳星澄（烙哲學企畫編輯）

兩年前，沃草的「公民學院」開始執行「烙哲學」的發起活動與支持計畫。那時的召集人和今天一樣，是朱家安和洪偉。

我們最早的想法，是希望經營一個以哲學普及寫作為導向的社群。為了這個目的，我們設立了用於線上討論的「烙哲學交誼廳」，並定期舉辦屬於寫手的實體交流聚會。

為了建立永續發展的模式，我們首先必須找到獨立的經費來源。「UDN 鳴人堂專欄」的幫助，對於此模式的形成非常重要，他們提供的稿費一部分就做為社群的運作經費，支持每一次的寫手聚會。在這要特別感謝鳴人堂主編許伯崧的支持。

穩定產出「鳴人堂專欄」的哲普文章，成為這個社群中最重要的活動。圍繞著此專欄，哲學人在討論區中交換意見，不管是批評還是補充。

在烙哲學的稿件審查上，我們採用獨特的「開放審稿」模式。完全透明地在「烙哲學交誼廳」上進行。任何會員都可以在每篇投稿的討論串裡看到文章的形成過程。最後再由主編朱家安進行最後的潤飾和確認。

這種審查方式除了可以廣納多方意見外，還有一個額外的好處，就是讓所有參與者都能在文章的形成中，享受到哲學討論的過程。

然而，社群所帶來的好處，不僅在內容的產出。社群中的交流以及對話，也增加了社群參與者的成長與反思機會。

哲學不是實用的學科。哲學普及的工作，除了要能讓人了解哲學，同時也要對人說明：「哲學的價值在哪裡？有什麼用？」在社群中，這提供了我們很好的反思機會。

在社群中，我們遇見各種不同的人，而人人都有自己對哲學普及的見解和認為重要的問題；對每個議題，也有自己的獨特思路，進而成其內容的豐富。

兩年來，社群隨著參與者的貢獻成長著。今天，終於有了《現代草民哲學讀本》的出版。這是一件令人興奮的事：這不只意味著我們寫了一本書，更意味我們以自認理想的社群模式寫出了一本書。

這本書所呈現的，是經過錘鍊的精確思路、豐富思考的方法。能帶給讀者的，將不只是哲學的敲門磚，更是一趟能經歷各種哲學思維的旅程。

如果覺得還不過癮，就來「烙哲學交誼廳」（http://citizenedu.tw）上晃晃吧！

我們邀請你，對人生提出最全面的質疑

朱家安（沃草公民學院主編）

在民主社會裡，和政治立場不同的人互相討論社會議題，是免不了的事情。遺憾的是，我們在進入臉書時代之前，並沒有太意識到這件事，也沒有做太多準備。忽然發現社會裡竟然有那麼多政治立場令人髮指、那麼多跟我不一樣的人，讓我們都嚇壞了。我們發明了很多詞彙，例如「同溫層」「取暖」，但它們對討論的幫助似乎很有限。一旦面對真正的對手，我們依然容易陷入跳針和鬼打牆的輪迴，直到有人放棄對話或者被封鎖。

這些情況令人洩氣，但這並不表示我們很爛。因為我們其實一直沒有受過民主社會公民應有的專業訓練，國民教育並沒有教我們怎麼跟立場不同的人對話，怎麼有耐心地抽絲剝繭理解雙方立場。

這個時候，我們想，哲學該出馬了。

對於一般人來說，哲學的抽象思維就像是在打高空，對生活幫助有限。然而如果你曾經好好參與一場政策辯論，會發現多元社會的理解避不開抽象思辨：道德是主觀的還是客觀的？美感呢？什麼是人的基本權利？如果被剝奪了，到底有多糟？當人們需要藉由抽象層次的討論來共同擬定社會前進的方向時，輕賤哲學思維的結果，就是低落的討論效率和糟糕的決策。

本書使用指南：引出你的想法與我們對話

其實，以哲學研究為職業的人，就跟其他學術工作者一樣，他們喜歡自己研究的東西。如果可以，他們會希望別人也能享受這些思考和探尋的樂趣，並進一步用哲學來改善生活和社會。在臺灣，有一群念哲學的學生想要動手讓這個願景更容易實現。他們發想有趣的議題、研究清楚的表達方式、鑽研引人入勝的寫法，希望能把哲學寫得讓身負一天工作疲倦的現代人也讀得下去。你手上的這本書，就是這些人努力的成果。

《現代草民哲學讀本》整理了烙哲學社群近三年來發表的文章，依照主題和進階程度分類，並在文章後面附上了進階思考的問題，協助你確認自己對文章的理解，並幫助你找到自己的意見。我們整理的六個主題分別是：

價值：什麼是對？什麼是錯？看似主觀的道德該怎麼討論？

生活：有所謂「真理」嗎？我們該怎麼面對工作？

政治：對政府不滿，可以怎麼辦？

性別：同性戀不能結婚，有什麼問題嗎？

自己：「我」是什麼？「我」存在嗎？世界呢？

藝術：什麼是藝術？解讀藝術作品，有所謂對錯嗎？

值得一提的是，我們刻意挑選了一些有先後接續效果的文章，讓你的閱讀能夠逐漸深入，例如：

林正昊：為什麼康德絕對不說謊？

張智皓：道德原則可以有例外嗎？

此外，我們也挑選了一些在相同議題底下有互斥立場的文章，讓你體驗哲學辯論好玩的地方，例如：

王人俊：當心！主張同性戀不自然，可能導致你不能穿褲子！

張子龍：你真的有想過護家盟在想什麼嗎？沒有，你只想到自己

你在閱讀的時候，不見得會同意作者們的說法，這很正常，也很好。你應該把作者當成仁慈的對手：他們盡量清楚鋪陳出自己的看法，讓你當成靶來進行思考訓練。有些作者甚至在文章後面的思考問題裡鋪了一些線索，讓你可以更容易找到切點來反駁他自己的意見。（當然，也有一些作者故意設計了奇怪的問題，意圖造成讀者的困擾。基於寫作自主，我們也無法阻止他。）

在學術上，哲學的訓練很仰賴思考。以休閒娛樂來說，你也得自己實地去想，才容易體會哲學的樂趣。所以，除了我們自己打自己之外，我也建議你在讀的時候隨時想想下面這些問題：

這個人討論的問題是什麼？

他對這個問題給了什麼答案？

他對這個答案給了什麼理由？

這個理由好嗎？我願意接受嗎？有沒有什麼顧慮？有沒有更好的理由可以支持他給的答案？

他給的答案好嗎？這個答案會不會導致什麼奇怪的結果？對於他討論的問題，有沒有更好的答案？

他討論的問題如何？夠明確嗎？他提問的方式，會不會誤導我認為他的答案很合理？

對文章進行最全面的質疑和反思，就是不浪費作者心力的最好方式。

現在，就翻開下一頁吧！

"◆各界推薦

哲學之於其他學科，如同智慧之於知識，擁有知識不等於懂得如何思考，思考是質疑和改變的必要基石。哲學教人質疑，它是非功利性的，試圖解決表面看來無用卻直指真相的問題。我們要如何知道哲學的重要性、它又要如何運用於實際生活中，在這個公民覺醒熱潮與庶民小確幸持續噴發的時代，著筆於多面向的本書能提供一個由淺入深、多管齊下的學習路徑，指引對每位邁出思考第一步的讀者開始對真理的探索之路。---- 囧星人（網路影評與說書節目製作人）

在過去幾年，「烙哲學」集結了許多年輕的哲學家，以嚴謹的哲學論理，一一拆解看似複雜難解的議題。他們證明了，哲學不僅可以內省，也可以很公共，哲學不僅是追求幸福的智慧，也是一套讓我們遊走叢林社會的可靠工具。---- 吳豐維（臺灣高中哲學教育推廣學會理事長）

臺灣社會有哲學貧弱症。現在有一群年輕哲學人要來改變這個現象了。從生活上各個角度切入，以輕鬆的語言談論日常生活中的重要問題。這本書會讓你覺得哲學不遙遠，讓你不費力氣習得哲學對話的習慣。----洪裕宏（國立陽明大學心智哲學研究所教授）

本書有三個部分非常值得特別點出來。第一，它的現時性。書中有非常多的內容，針對剛發生不久的社會議題進行分析，讓讀者可以感受到哲學論述的活用與論理。第二，本書列舉的思考問題。在每篇文章的最後，都有作者列舉的問題，讓讀者在意猶未盡的心境下，可以嘗試地針對這些問題過一過哲學癮。第三，本書的寬廣性。本書所有的文章，不但文筆清晰又流暢，還牽涉廣泛的哲學內容，其中還擴及傳統中國經典的詮釋與分析。這是我在閱讀本書中，最為驚艷的收穫。----苑舉正（臺大哲學系教授）

思想是人之所以為人的一個本質性的特徵；而會思考的人，終將無法逃避人類理性向自己提出來的哲學問題――逃避固然可恥，也沒有用；烙哲學不但好玩，更有大用。愛好智慧的朋友們，全神貫注的上吧！---- 張旺山（國立清華大學哲學研究所教授）

無論從時事議題融以哲學討論，或是以思想實驗帶出哲學的思考模式，作為非本科出身的一介草民如我，本書的閱讀門檻不若想像中高，反而相當接近生活，並在關鍵的議題上，更適時地以哲學回應了社會。如能透過哲學向外解析世界，向內認識自我，並進一步形塑自己的世界觀；或許，這比找出一個終極答案來得更有意義。----許伯崧（UDN鳴人堂主編）

臺灣的教育，在哲學思考這塊一直是欠缺的。從小到大，很少有機會被訓練做嚴謹的思考。然而隨著社會的發展，開始出現不同價值的衝突；惟有靠嚴謹的思考、抉擇，個人才能脫離迷思，社會才能進步。哲學沒有答案，而是一個提問與解答的過程，本書藉由價值、生活、政治、性別、自己、藝術六個面向循序漸進，從不斷的對話中抽絲剝繭尋找可能的答案。這能幫我們更了解自己，也發現哲學並沒想像中那麼難。腦子是個好東西，能用來思考真棒！----葉丙成（臺大電機系教授）

哲學最吸引我的地方就是：同時呈現許多對立衝突的觀點，看它們捉對廝殺，將對方的論據一一擊破，看看最後還剩下什麼。也許有的人學哲學是為了得到真理，鞏固自己的信念；但我學哲學的目的正好相反：我喜歡用哲學來摧毀我自己的信念，享受不斷被打臉的快感。台灣社會這幾年來已經進入「新百家爭鳴時代」，對於女權、同婚、政治等議題，隨處都可以開新戰場。現在真正需要的，是深化各方觀點，然後進行深入對話，才能明白爭執的關鍵何在。雖然這本書不一定討論了你所關心的議題（例如女權就沒有提及），但我們還是可以學習讓不同立場深入對話的技巧。

用輕鬆的筆調來介紹哲學，已經不稀奇了；現在市面上缺乏的是一本能夠呈現各方對立觀點，深入對話，並從中學習思辨能力的書。而《現代草民哲學讀本》就是這樣一本書。推薦給厭世的你。----厭世哲學家

林祖儀（PTT粉絲團主編）

林從一（政治大學哲學系教授）

沈清楷（哲學星期五發起人）

黃益中（熱血公民教師）

謝世民（中正大學哲學系教授）

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