知性對話必備！讀懂世界的生存之書

名人推薦：

【各界好評】

「Power錕的紙牌屋」李錫錕教授──專文導讀

蔡增家（政大國關中心研究員、教授）

黃春木（建中歷史教師、資優班召集人）

朱家安（沃草公民學院主編、哲學哲學雞蛋糕腦闆）

周偉航（筆名「人渣文本」，輔大哲學系助理教授）

黃益中（熱血公民教師、《思辨》作者）

成甲（微信公眾號「成甲」主理人、《精準學習》作者）

超級歪SuperY（說書人、影評人）

神奇海獅（說書人、網路專欄「海獅說」作者）

──知性推薦



「給平凡人的淺知識殿堂。」－－《韓民族日報》

〈百萬讀者絕讚口碑〉

＊ 讀完這本書，我想自豪地說：「我變聰明啦！」

＊ 終於了解以前曾經聽過卻不懂的各種專有名詞！可以用嶄新的視角，來看待我所活著的這個世界！

＊ 說明淺顯易懂，讓我也能用自己的話，將書裡所有內容重新詮釋並與人對談。作者將人類生活至今的過程如剝洋蔥般一層層剖開解析，說明很有趣，也讓人不禁讚嘆人類社會的演變。

＊ 稍一不慎就可能變得艱深難懂的概念，作者卻能以簡單有趣的範例解釋，讓我在短時間內吸收龐大的知識。

＊ 將五花八門的概念與知識，一次簡潔有力地清晰梳理！

＊ 如果知識量不足或不夠廣泛的話，就算對某件事物有一定程度的了解，還是很難精準正確地向人解釋。看完這本書，讓人讚嘆作者知識涵養如此廣泛。

＊ 毫無背景知識的我，也能輕鬆閱讀理解本書的知識，感覺就像上了一堂充實的人文教養課。



〈專業說書人好評肯定〉

清楚明瞭！

從馬克思主義史觀到各種經濟制度的比較，再從政治意識形態到社會與倫理學的探討，作者用最淺顯易懂的語言，帶領讀者穿梭於各種人文知識的基礎，為當今處於複雜世界的人們提供了一個簡潔的框架。

－－超級歪SuperY（說書人、影評人）

知識服務於人，大約有兩種形式。一種是「專」，也就是縱深的知識，講究「少即是多」，我在《精準學習》中提到的臨界知識學習法即是如此。另一種形式是「博」，不只是學習廣博的知識，更在於建立對世界的通識認識，看清知識之間脈絡連繫。蔡社長的這本書便是一本帶我們走入通識世界的指南針，推薦給大家。

－－成甲（微信公眾號「成甲」主理人、《精準學習》作者）



〈推薦序〉廣而淺的溝通基礎，打造知識人魅力

－－蔡增家（政大國關中心研究員、教授）

在這個網路快速散播知識的時代，我們每天吸收上以萬計的訊息，但是，絕大多數的人，只把這些訊息當成是一種文字，而無法轉化成知識，這讓我們在人與人之間的對話，變得膚淺，更顯得乏味。在人性自私的心理下，我們也一向只關心自己，而不在意我們所處的世界，讓我們與所處的世界，竟越來越遙遠。

韓國人氣作家蔡社長這本書，無疑是人與世界之間溝通的橋梁，以淺顯易懂的文字，橫跨歷史、經濟、政治、社會及倫理等五個廣面，以「淺」而「廣」的方式快速地了解我們所處的世界，讓我們在與人對話時，不再顯得枯燥無味。相信讀完本書之後，您應該可以渾身散發出知識人的魅力。

〈推薦序〉「見萬物、見世界、見自己」的平實方法

－－黃春木（建國中學歷史教師、資優班召集人）

對於歷史、經濟、政治、社會、倫理等領域學有專精的人翻閱《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》，或許不會認為有何高妙之處，那麼本書出版的意義何在？

在當代「學有專精」的癖好中，每門學問似乎已經不免自成偏執的實體，很難與其他學問交流，甚至彼此之間還相互貶抑。於此同時，「通識」已淪為一種娛樂節目，或者業餘活動。

有趣的是，「娛樂」「業餘」的英文「recreation」「amateur」，讓我們重新理解，原來「通識」可以是一種不計酬勞的單純愛好、再創新，這種素樸天真的熱情與動力，應該才是「學問」的源始吧！

本書作者蔡社長展現了自己的通識，讓「專精」幾已無視的「萬物」「世界」「自己」，重新回到「學問」的視野來。

〈推薦序〉一本讓你成為聰明現代人的書

－－朱家安（沃草公民學院主編、哲學哲學雞蛋糕腦闆）

知性對話的能力，恐怕是現代最值得培養的能力之一。

知性對話並不強調幽默感或搞笑，但也不是不著邊際亂聊，或隨意說說自己看法。知性對話指的是人針對特定議題討論，提出自己的說法，並評估各種說法背後有多少道理。

知性對話的議題雖然常常是公共議題，不過並不限於此，聽起來非常個人的「我該念什麼科系？」也可以成為知性對話的主題。知性對話的特徵在於，大家在對話中提出的意見有「有道理」和「沒道理」的差別，而不是怎樣講都行。

在現代，知性對話隨處可見，學術文章、報章雜誌上的社會評論、社論節目裡來賓的發言、網路新聞和評論以及它們下面的那些留言，都可以算是知性對話。知性對話不限制媒介，也不限制參與人數。

「你是說，那些在網路上留言說『你寫這什麼垃圾』『哲學系不意外啦』的，也算是知性對話嗎？」

是的，只不過那是程度很差的知性對話，這裡的程度差，並不僅僅來自主觀或品味，而是一定程度上有客觀判準：你當然可以不同意別人寫的文章內容，而且你的不同意也可能有很好的理由，不過在任何情況下，「你寫這什麼垃圾？」都很難幫助你說明你那些好理由。當對方聽到這句話，除了知道你不同意（甚至看不起）他之外，並無法獲得任何有幫助的意見，去修正自己的論點。知性對話並不是怎樣講都行，在一定程度的客觀判準下，人看得出正常人和笨蛋的差別。

你可以想像：如果我有正常的理解力和表達能力以及相關的背景知識，那麼即使我不同意你，我也會有辦法提出有道理的說法來說服你，或者至少供你進一步參考。

換句話說，許多網路上的酸文，其實是能力和知識不足的後果。如果大家都有能力和知識進行切題的溝通，除了公共的討論會更有效率，這些理解、表達能力和知識背景，也會讓個人更有競爭力：如果你能藉由網路留言來充分展現自己的聰明，那你八成也能藉由履歷表和自傳做到這件事。

要培養知性對話的能力，《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》是好道具。作者蔡社長整理的資料，乍看之下是高中歷史和公民的濃縮版，實際上是在有系統地回答兩個重要且泛用的問題：

現代社會的樣貌，為什麼會是你看到的這個樣子？

除了現在這個樣子之外，社會的樣貌還有哪些受人支持的選項？

這兩個問題簡短明確，但卻幾乎跟大部分知性對話會遇到的議題都有關。

以公共議題來說，它們本身就是在討論：「這個社會的樣貌，接下來應改朝哪個方向改變？」

就算是那些比較沒有公共性、比較私人的知性議題，其問題的理解方式、答案的好壞，也或多或少受到社會樣貌的討論所影響。以前面的例子來說，思考要念什麼科系，不太可能不考慮工作前景；而各種科系工作前景的分配，就是社會樣貌的一部分。

因此，本書雖然不複雜，卻可幫助你在討論各種議題時更容易進入狀況。以個人為考量，它讓你更能表現出才智；以社會為考量，它協助讀者成為更有能力溝通嚴肅議題的人，讓民主體制能運作得更順利。

〈推薦序〉你需要「來點會的」

－－周偉航（筆名「人渣文本」，輔大哲學系助理教授）

只要是開放的當代社會，就存在「公共論域」，各種學術專長與專業技術者會在此提供自己的真知與遠見，並試圖透過交換意見的過程，來協助其所屬的社群找出適切的發展目標，並選擇正確的手段。

不過在討論的過程中，也經常發生讓人氣餒的狀況。除了二元對立之外（像臺灣的藍綠與統獨），最常見的問題，就是討論常在初階的層次打轉，總是在「鬼打牆」。

之所以會產生這種現象，可能和參與討論的各方缺乏「參與討論的專業知能」有關。他們或許在自己的職業與學術領域是一方之霸，是專家，是社會賢達，但是並不具備在公共論域中進行討論的基本知能。

也就是說，當這些大德像「角鬥士」一般，代表各價值主張站在言論的競技場中一較高下時，他們討論事情的技能，卻很可能只有普通路人的程度。

那討論公共事務，到底需要會些什麼呢？有什麼是最基本、必要的知識？國民教育中學得不夠嗎？

理論上，國民教育所提供的知識向度，應該是「夠用的」，但多數人（包括專業學者）並沒有真正「學會」。大家只是通過考試而已，這些概念並沒有內化成為個人的一部分。

如果要用比較概念性的詞語來描述，那就是我們的確讀了許多書，卻沒有形成一個實在的「世界觀」。近年雖然很多人強調年輕人該有「國際觀」，但我認為國際觀仍不足，要成為一個擁有健全知能的現代人，要能對公共事務提出自身意見、建構有效論述，那麼就必須擁有對世界整體的結構性認知。

這種認知涉及歷史的縱向與地理的平面，也包括對於各種分析工具理論的掌握。當你對於世界存在有一定的認知，又能掌握先前思想家們所留下的遺產，那麼你在討論公共事務時，就不會需要一直「砍掉重練」。

像是討論南北韓問題，就不用老是從韓戰史講起；要探究社會福利，也不需要倒退回自由放任資本主義會造成的系統性危機。你可以站在巨人的肩膀上往前走，不用當在地面盲目亂鬥的小矮人。

但如何建構這種世界觀呢？看百科全書嗎？

如果真需要百科全書式的知識基礎才能參與公共論域，那公共論域也不公共了，只會是老學究的頂尖對決。你只需要掌握一些和你所處時空最相關的核心知識就好，如有不足，再以同心圓方式向外擴張，尋找資料。

而本書正好就提供了「圓心」部分的基本知識，不但有人文學門的歷史及倫理，也包括了社會科學的政治、經濟與社會學的基本認知，作為參與公共事務討論的基礎或「小手冊」，可稱相對完備。

雖然讀了本書，不代表你參與社會事務討論時就能立於不敗之地，但如果連本書的知識都不具備，那大概連踏進言論競技場的門票都沒有。若真的想捍衛自己的理念，就別當個空有嘴力卻無腦力的閒雜人等，帶點基本的武器和工具上戰場吧。